Аристей
Аристей ( греч . Ἀριστέας ) был полулегендарным греческим поэтом и чудотворцем , уроженцем Проконнеса в Малой Азии , творившим около 7 века до н. э. Суда утверждает , что, когда бы он ни пожелал, его душа могла покинуть тело и вернуться снова. [1] В книге IV.13-16 «Истории » Геродот сообщает: [2]
Место рождения Аристея, поэта, воспевшего эти вещи, я уже упоминал. Теперь я расскажу историю, которую я слышал о нем и в Проконнесе , и в Кизике . Аристей, как они говорили, принадлежавший к одной из знатнейших семей на острове, однажды вошел в лавку валяльщика , когда он внезапно упал замертво. Вслед за этим валяльщик закрыл свою лавку и пошел рассказать родственникам Аристея о случившемся. Вести о смерти только что распространились по городу, когда некий кизикенец, недавно прибывший из Артаки , опроверг слухи, утверждая, что он встретил Аристея по дороге в Кизик и говорил с ним. Этот человек, поэтому, усиленно отрицал слухи; родственники, однако, отправились в лавку валяльщика со всеми вещами, необходимыми для похорон, намереваясь унести тело. Но когда открыли лавку, Аристея не нашли ни живым, ни мертвым. Семь лет спустя он снова появился, как мне сказали, в Проконнесе и написал поэму, названную греками Ариаспеей , после чего он исчез во второй раз. Такова история, распространенная в двух вышеупомянутых городах.
Говорят, что спустя двести сорок лет после своей смерти Аристей явился в Метапонтум на юге Италии , чтобы приказать установить свою статую и новый алтарь, посвященный Аполлону, сказав, что после своей смерти он путешествовал с Аполлоном в облике священного ворона .
Аримаспея
Аристей, как предполагалось, был автором поэмы под названием « Ариаспея» , в которой описывались путешествия на дальний Север. Там он встретил племя исседонов , которое рассказало ему о еще более фантастических и северных народах: одноглазых аримаспах , которые сражаются с грифонами, охраняющими золото ; и гипербореях , среди которых Аполлон живет зимой.
Лонгин приводит отрывок из поэмы: [3]
- Это для души моей — великое чудо.
- Люди живут на воде, вдали от суши, там, где кипят глубокие моря.
- Они — негодяи, ибо пожинают лишь урожай мучений и боли,
- Их глаза всегда устремлены на звезды, а сердца пребывают в гуще событий.
- Часто, я думаю, к Богам воздевают руки высоко,
- И с сердцами, полными страдания, вознесенными к небесам в молитве, они плачут. [4]
Аналогично, в своей книге «Хилиадес » Иоаннес Цецес цитирует « Аримаспею» . Эти два рассказа формируют все наши знания о поэме, которые в противном случае были бы утеряны.
В популярной культуре
Комиксы Нила Геймана « Песочный человек » ссылаются на эту историю: Аристей был поэтом, который жил около 700 г. до н. э. и был преобразован в одного из многих воронов, которые выступали как советник и помощник Бесконечного, известного как Сон . Не путать с вороном Мэтью , главным вороном в истории о Песочном человеке, который существовал в человеческом облике в непрерывности Болотной твари до того, как стал жителем Сновидения. Одним из трех постоянных стражей ворот замка Песочного человека является грифон , который однажды сказал Мэтью, что он «вылупился и вырос в горах Аримаспии». [5]
Смотрите также
Ссылки
- ^ Суда α 3900
- ↑ Геродот . Истории. Т. 4. Перевод Джорджа Роулинсона .
- ^ Боура, CM (1956). «Фрагмент Аримаспеи». The Classical Quarterly . 6 (1/2): 1–10. ISSN 0009-8388.
- ↑ Лонгин, О возвышенном , пер. У. Риса Робертса. Глава 10.
- ^ Песочный человек: Пробуждение
- Болтон, Джеймс Дэвид Пеннингтон (1962), Аристей Проконнесский , Clarendon Press, Оксфорд, OCLC 1907787
