Сомин Сёрай
В японской мифологии и фольклоре Сомин Сёрай (蘇民将来, kyūjitai : 蘇民將來; также пишется как蘓民將耒) был бедняком, который дал еду и кров некоему богу под видом путешественника, который искал место для проживания. В качестве награды бог предоставил семье Сомина Сёрая средство спастись от надвигающейся эпидемии, которая в конечном итоге унесла жизни тех, кто отверг его ранее. История Сомина Сёрая является основой синтоистского обычая хождения по большому кольцу из скрученных тростников мискантуса в начале лета во многих синтоистских святилищах по всей Японии. Талисманы с именем Сомина Сёрая также широко используются для защиты от болезней и несчастий.
Легенда
Самая ранняя версия легенды Сомин Сёрай встречается в созданном по императорскому заказу справочнике ( Фудоки ) провинции Бинго (современная восточная префектура Хиросима ), составленном в период Нара , сохранившемся в отрывке, цитируемом средневековым ученым и синтоистским священником Урабе Канеката в Сяку Нихонги .
Согласно истории, бог северного моря по имени Муто-но-Ками (武塔神), который отправлялся в долгое путешествие, чтобы ухаживать за дочерью своего двойника, бога южного моря, попросил у двух братьев место для ночлега. В то время как богатый младший брат отказал божеству в гостеприимстве, старший брат по имени Сомин Сёрай , хотя и был крайне беден, принял его в качестве гостя и поделился всем, что у него было: кроватью из просяной соломы и простой едой из вареных семян проса. Годы спустя Муто (который с тех пор женился на дочери южного морского бога и имел от нее восемь детей) вернулся в старый дом Сомина Сёрая и подарил дочери Сомина Сёрая венок из переплетенных тростников мискантуса ( венок симэнава ) в награду за гостеприимство, оказанное ему ее покойным отцом, сказав ей носить его вокруг талии с тех пор. В ту же ночь бог истребил всех жителей этой местности, пощадив только дочь Сомина Сёрая . Затем Муто раскрыл себя, что на самом деле он бог, Сусаноо , и пообещал ей, что в будущем все те, кто будут носить венки из мискантуса вокруг талии, объявляя себя потомками Сомина Сёрая , во время эпидемий останутся невредимыми. [1] [2]
В некоторых более поздних версиях легенды богатому младшему брату дано имя Котан Сёрай (巨旦将来), в то время как бог, который остановился в доме Сомина Сёрая , идентифицируется вместо Сусаноо как Гозу Тэнно (牛頭天王 «Небесный царь с головой быка»), божество эпидемий, отождествляемое как с Муто , так и с Сусаноо (хотя одна из версий вместо этого идентифицирует Гозу Тэнно как сына Муто ). [2] [3] [4] [5] В версии истории, найденной в Хоки Найдэн , тексте Онмёдо о гадании, приписываемом Абэ-но Сэймэю , Котан Сёрай (изображённый здесь как царь индийского королевства), убитый Годзу Тэнно в наказание за отсутствие щедрости, отождествляется со злым божеством Кондзином . [3] В других вариантах божественный путешественник дарит семье Сомин Сёрая талисман с надписью «[Я] потомок Сомин Сёрая » (蘇民将来之子孫也, Сомин Сёрай но шисон нари ) в качестве защиты от эпидемии. [4]
Чи-но-ва кугури
Легенда лежит в основе ритуала ти-но-ва кугури (茅の輪くぐり), исполняемого во многих синтоистских святилищах, главным образом, во время ежегодного Летнего ритуала очищения (夏越の祓Нагоси-но Хараэ или 夏越の大祓Нагоси-но Охараэ ), проводимого в конце июня. Этот обряд включает в себя прохождение через большой обруч из мискантуса (茅の輪чи-но-ва ), установленный у входа в храм или на его территории, обычно во время произнесения одного или нескольких сезонных вака, таких как приведенный ниже, с последующим двойным произнесением имени Сомин Сёрая. Считается, что проход через это кольцо очищает грехи и другие загрязнения ( кегаре ) и защищает от несчастий. [6] [7] [8] [9]
水無月の ( Миназуки но ) | В Минадзуки говорят , что |
| — Аноним, Шуи Вакасю |
Поклонение
Сомин Сёрай почитается в нескольких святилищах как божество, противостоящее болезням, например, в святилище Эки (疫神社Eki-jinja , букв. «Храм чумы»), вспомогательном святилище в пределах святилища Ясака в районе Гион в Киото . [10]
Эта история также вдохновила на проведение фестиваля Сомин (蘇民祭Somin-sai ), который проводится в разных местах префектуры Иватэ , самым известным из которых является тот, который проводится каждый февраль в храме Кокусэки-дзи в городе Осю . На этом фестивале сотни полуголых мужчин соревнуются, чтобы схватить «мешок Сомин» (蘇民袋Somin-bukuro ), который, как говорят, приносит удачу. [11] [12] [13]
Амулеты
Различные виды амулетов ( омамори ), носящие имя Сомина Сёрая, распространяются рядом синтоистских святилищ и буддийских храмов по всей Японии.
В Киото на дверных проемах, чтобы отвести несчастье, традиционно вешают талисман, напоминающий тимаки ( рисовые клецки, завернутые в листья бамбука), к которому прикреплен листок бумаги с надписью «Потомок(и) Сомин Сёрая» (蘇民将来之子孫也, Сомин Сёраи но шисон нари ). [14] [15] [16] [17] Подобный обычай, включающий сименаву с деревянной доской, на которой написано «Дом потомков Сомин Сёрая» (蘇民将来子孫家門, Сомин Сёрай сисон камон ), практикуется в районах Исэ и Сима префектуры Миэ . [18]
В Уэда , префектура Нагано , шестиугольные деревянные подвески с надписью «Богатые [и] процветающие [являются] потомками Сомин Сёрая» (大福長者蘇民将来子孫人也, Daifuku chōja Somin Shōrai shison no hito nari). ), традиционно изготовленные вручную членами местного Братства Сомин (蘇民講Somin-kō ), распространяются храмом Синано Кокубун-дзи во время фестиваля Ёкадо (八日堂縁日Yōkadō Ennichi ), который проводится каждый 7-8 января. [19] [20] [21]
Смотрите также
Ссылки
- ^ Акимото, Китиро, изд. (1958).日本古典文学大系 2 風土記 (Нихон Котен Бунгаку Тайкей, 2: Фудоки) . Иванами Шотен. стр. 488–489 .
- ^ ab McMullin, Neil (февраль 1988 г.). «Об умиротворении богов и умиротворении населения: случай культа Гион «Горё»». История религий . 27 (3). Издательство Чикагского университета: 270– 293. doi :10.1086/463123. JSTOR 1062279. S2CID 162357693.
- ^ ab Почта Японии. Яппан Меру Синбунша. 11 марта 1878 г. стр. 138–139 .
- ^ ab Hardacre, Helen (2017). Синтоизм: История. Oxford University Press. стр. 181. ISBN 9780190621711.
- ^ «牛頭天王と蘇民将来 (Гозу Тенно Сомин Сёрай)».民話の駅 蘇民 (Минва но Эки Сомин) (на японском языке) . Проверено 17 июня 2020 г.
- ^ Иваи, Хироши. «Нагоси но хараэ». Энциклопедия синтоизма . Университет Кокугакуин . Проверено 20 июня 2020 г.
- ^ Мотосава, Масаси. «Чинова». Энциклопедия синтоизма . Университет Кокугакуин . Проверено 20 июня 2020 г.
- ^ "Нагоши Гохан". Академия "комэ" Пленуса . Получено 20.06.2020 .
- ^ "「茅の輪くぐり」唱え詞".諫早神社 (Храм Исахая) (на японском языке) . Проверено 20 июня 2020 г.
- ^ "境内マップ" . Храм Ясака (на японском языке) . Проверено 16 сентября 2020 г.
- ^ "Соминсай в храме Хаячине (早池峰神社蘇民祭), город Ханамаки, префектура Иватэ" . ОЙ! МАЦУРи . Проверено 16 сентября 2020 г.
- ^ "Кокусекидзи Соминсай в Осюу". ЯпонияПутешествие . 18 февраля 2019 года . Проверено 16 сентября 2020 г.
- ^ "Фестиваль Сомин-сай в храме Кокусэкидзи". Королевство Зимней Поездки TOHOKU . Получено 16.09.2020 .
- ^ "Онтимакиси Кавабата Доки". Сегодня КИОТО, завтра . 27 июня 2013 года . Проверено 16 сентября 2020 г.
- ^ "Вы часто увидите тимаки на входной двери частных домов в Киото. Это на самом деле считается амулетом". Tadaima Japan . Получено 16.09.2020 .
- ^ "О Чимаки". Фонд сохранения Асикари-яма . Получено 16.09.2020 .
- ^ Японское общество Лондона, ред. (1914). Труды и протоколы Японского общества, Лондон, т. 12. Кеган Пол, Trench, Trübner and Company. стр. 69–70 .
- ^ Iseshima Pedia: Путеводитель по Исешиме: Mie Japan (PDF) . Iseshima Tourism & Convention Organization. 2016. стр. 35.
- ^ "Somin Shorai-fu или талисман Somin Shorai - Наше желание вечно и вечно - Народно-культурная летопись распространения Somin Shorai-fu в Ёкадо, город Уэда". Региональный портал культурного наследия . Получено 16.09.2020 .
- ^ "八日堂縁日について" . Синано Кокубун-дзи (на японском языке) . Проверено 16 сентября 2020 г.
- ^ "Somin Shorai Talisman Makers Shinano Kokubunji Temple". Мультимедийный информационный центр города Уэда (на японском языке) . Получено 16 сентября 2020 г.
Внешние ссылки
