Сократ | |
---|---|
Режиссер | Роберто Росселлини |
Написано | Жан-Доминик де Ларошфуко Марселла Мариани Ренцо Росселлини Роберто Росселлини |
Сценарий: | Роберто Росселлини , Марселла Мариани |
Произведено | Ренцо Росселлини |
Кинематография | Хорхе Х. Мартин |
Отредактировано | Альфредо Мускетти |
Музыка от | Марио Насимбене |
Производственная компания | Горизонт 2000, RAI |
Дата выпуска |
|
Продолжительность работы | 120 минут |
Страны | Испания , Италия , Франция |
Язык | итальянский |
«Сократ» — испанско - итальянско - французский телевизионный фильм 1971 года режиссёра Роберто Росселлини . Фильм представляет собой адаптацию нескольких диалогов Платона , включая «Апологию» , «Евтифрон» , «Критон » и «Федон» .
Фильм рассказывает о личных и исторических событиях последнего периода жизни Сократа , знаменитого афинского философа. Исторический фон — период упадка греческого полиса и демократии Афин : в начальной сцене показано разрушение городских стен спартанцами, теперь уже победителями Пелопоннесской войны , с последующим установлением Правительства Тридцати Тиранов (404 г. до н. э.).
Город в смятении из-за поражения и перенесенного унижения, а также из-за организации военных контрмер для освобождения (которые приведут к падению Тридцати на следующий год после установления Режима). В этом контексте представлен персонаж Сократа, которому сейчас семьдесят лет и который каждый день занимается своими философскими исследованиями с большим количеством последователей среди молодежи.
В фильме представлены многие отрывки из некоторых известных диалогов Платона , включая «Гиппий старший» , «Евтифрон» , «Государство» , «Критон» , «Апология Сократа» и «Федон» . Также есть несколько явных цитат, хулителя Сократа, из « Облаков» , комедии Аристофана , в которой философ описывается как негодяй, знаток софизмов и риторики, всегда способный сделать несправедливое дело справедливым.
Эти ссылки способствуют изложению мысли и философии Сократа: осознание своего невежества как необходимой предпосылки для поиска истины; метод Сократа , использующий диалог как средство философского исследования; ирония и майевтика как моменты самого диалога; важность добродетели в достижении счастья; презрение к деньгам, власти и другим материальным ценностям; оппозиция софистам и их злоупотребление риторикой как инструментом для демонстрации ложной мудрости; критика обоснованности сочинений.
На заднем плане реконструируется его семейное и экономическое положение: философ живет в бедности со своими тремя детьми и женой Ксантиппой , сварливой женщиной с истеричными наклонностями, постоянно критикующей своего мужа, который не заботится о содержании семьи и дома, сосредоточившись только на своих философских исследованиях, которые она считала бесполезной тратой времени.
Однако вышеупомянутые исторические и политические события определяют упадок демократии в Афинах даже после изгнания Тридцати тиранов. Афиняне, расстроенные событиями, становятся все менее и менее демократичными, ментально открытыми и терпимыми к тем, кто проявляет критику в сравнении официальной культуры и традиционных ценностей. Сократ платит самую высокую цену за эту атмосферу напряженности и неуверенности, поскольку его несправедливо обвиняют и осуждают за то, что он, по словам обвинителя Мелета, развращал молодежь своими «учениями» и презирал богов и традиционную религию Афин.
Защита Сократа, представленная в «Апологии», написанной Платоном, ясна, линейна и спокойна, но этого недостаточно, чтобы избежать смертной казни в форме самоубийства. Сам он отвергает любой другой вид наказания (например, тюрьму, ссылку или уплату штрафа), провокационно предлагая в качестве справедливого «наказания» поселиться в Пританее как достойный гражданин и принять вердикт своих судей. Он также отказывается от предложенной ему друзьями возможности бежать из тюрьмы до исполнения приговора, верный своим философским убеждениям, столпами которых являются справедливость и безусловное уважение к законам.
Фильм заканчивается самоубийством философа, которого заставляют выпить яд, полученный из болиголова , и который до последнего вздоха не перестает рассуждать и говорить с друзьями о жизни, смерти и бессмертии души.
Росселлини хотел снять фильм о Сократе за много лет до начала съемок. Он шутил, что, как и афинский философ, он не смог заработать денег. Натурные съемки не могли проходить в Греции из-за диктатуры, поэтому фильм снимали в Патонес Арриба , городе в Испании , который был переодет в Афины. Большая часть сценария взята непосредственно из переводов диалогов Платона, сделанных де ла Рошфуко , в частности из «Апологии». Христианская символика также широко используется в этом фильме. Сократ называет своих последователей своими «учениками», и все они пьют из чаши в сцене, полной символизма. [1]