Общество Пресвятой Троицы Богоматери

Часть серии о
Католическая церковь
Собор Святого Петра , Ватикан
Обзор
Папа римский : Франциск Иерархия История ( хронология ) Теология Литургия Таинства Мэри
Фон Иисус Христос Распятие Воскрешение Вознесение Раннее христианство Питер Пол Отцы История Католической Церкви История папства Вселенские соборы Магистериум Четыре признака Церкви Одна истинная церковь Апостольская преемственность
Организация Святой Престол Римская курия Коллегия кардиналов Вселенские соборы Епископальное устройство Латинская церковь Восточные Церкви Каноническое право
Теологии Доктрина Бог Троица Отец Сын Святой Дух Единосущный Филиокве Divinum illud munus Божественный закон Декалог Экс-Катедра Обожествление Сферы за пределами государств Церкви Небеса Чистилище Лимб Ад пасхальная тайна Страсти Иисуса Распятие Иисуса Сошествие в ад Воскресение Иисуса Вознесение Иисуса Пресвятая Дева Мария Мариология Почитание Непорочное Зачатие Mater Dei Вечная девственность Предположение Успение Названия Королева Явление Посредница Спасение Крещение желания Крещение кровью Божественная благодать Вне Церкви нет спасения Наполненная праведность Непобедимое невежество Оправдание Средства благодати Заслуга Смертный грех Удовлетворение Моральное влияние Освящение Синергизм Простительный грех Экклезиология Коллегия епископов Залог веры Непогрешимость Церкви Мистическое Тело Христа папское главенство Народ Божий Идеальное сообщество Проживать в Другие учения иосифология Мораль Тело Лекции Сексуальность Апологетика Амилленаризм Первородный грех Ипостасный союз Предопределение Семь смертных грехов Блаженное видение Святые Догма
Тексты Библия Ветхий Завет Новый Завет Официальная Библия Вульгата Вульгата Сикстинская Вульгата Сиксто-Клементина Новая Вульгата Пешитта Апостольский Символ веры Никейский Символ веры Афанасьевский Символ Веры Катехизис Католической Церкви Папская булла Апостольское увещевание Эпистула Энциклика
Философия Главные добродетели Просто война Закон природы Католическая этика Персонализм Вероятностный Социальное обучение Философия канонического права Философы Добродетель этика Школы августинизм Схоластика томизм скотизм Оккамизм христианский гуманизм Молинизм Неосхоластика Традиционалистский католицизм Седевакантизм
Поклонение Литургия Восточно-католическая литургия Масса Божественная Литургия Священная Курбана Святой Курбоно Литургия часов Литургический год Таинства Крещение Покаяние Евхаристия Подтверждение Помазание больных Брак Священный сан Молитва Посвящения Библия Библейский канон
Обряды Латинская литургия : Роман После Второго Ватиканского собора Тридентин Использование Сарума Англиканское использование Заир Использовать Галликанский Амвросианский Брага мосарабский Восточно-католическая литургия : александрийский Антиохийский Западно-сирийский Маланкара Восточно-сирийский армянский византийский
Miscellaneous Antipopes Anti-Catholicism Criticism Deism/Pandeism Ecumenism Monasticism Relations with: Islam Judaism Orthodoxy Protestantism
Societal issues Art Evolution Health care HIV/AIDS Homosexuality Sexual abuse Music Nazi Germany Politics (in the United States) Role in civilization Science Sex and gender roles Slavery the Age of Discovery
Links and resources Index Outline Glossary Category Media Templates WikiProject Vatican City portal
Catholic Church portal
v t e

Общество Богоматери Пресвятой Троицы (SOLT) — это общество апостольской жизни в Римско-католической церкви . Оно было основано в 1958 году отцом Джеймсом Х. Фланаганом, священником из США. Общество поддерживает миссии в разных странах, описывая себя как Марианско - тринитарное , католическое, миссионерское и семейное. ^[1] Членами Общества являются священники , постоянные дьяконы, монахини , монахини и миряне .

Харизма (дар) , который Общество приносит Церкви, должна быть:

• Ученики Иисуса через Марию, живущие в марианско-тринитарном общении и служащие в церковных семейных командах в областях, где существует наибольшая апостольская нужда.

Во время учебы в семинарии отец Фланаган понял, что организации, где люди работают как команда, признавая и принимая индивидуальные таланты, являются наиболее успешными. Вот почему Общество стремится иметь священников, постоянных дьяконов, монахинь, монахинь и мирян во всех своих общинах, какими бы малыми они ни были.

В 1957 году, через пять лет после своего рукоположения в священники , Фланаган обратился к кардиналу Джеймсу Ричарду Кашингу , тогдашнему римско-католическому архиепископу Бостона , со своей идеей. Кушинг поддержал его. Вскоре после этого Эдвин Бирн , архиепископ Санта-Фе , пригласил Фланагана в свою епархию , где он встретился с будущим соучредителем SOLT, отцом Джоном Макхью. Бирн официально основал Общество как благочестивый союз 16 июля 1958 года, в праздник Богоматери горы Кармель . ^[2]

После нескольких встреч те, кто чувствует призвание стать священником или религиозным братом в Обществе, проводят год стремления либо в Белизе , либо в Белкорте, Северная Дакота . Это год, когда стремящиеся живут просто и без многих материальных удобств, что позволяет им лучше понять работу Общества. Те, кто остается заинтересованным, начинают год послушничества . До 2011 года этот год проводился в южном Колорадо ; теперь послушники проводят время в доме Общества в Корпус-Кристи, Техас. Этот год имеет решающее значение, поскольку именно тогда послушники

лучше понять свое божественное призвание, и, конечно же, то, которое присуще институту, испытать образ жизни института и сформировать свой разум и сердце в его духе, и таким образом, чтобы их намерение и пригодность были проверены. ^[3]

Таким образом, новичкам предоставляется возможность для более длительных периодов молитвы и духовного чтения, а также тишины, чтобы поразмышлять о призвании, которое предлагает Бог , и природе их ответа. Духовное развитие новичка находится в центре внимания, особенно через духовное руководство . В конце года новички получают монашеское одеяние (мантию) Общества и принимают простые обеты бедности , целомудрия и послушания . Именно тогда человек официально становится членом Общества:

Принимая монашеское исповедание, члены общества принимают на себя соблюдение трех евангельских советов посредством публичного обета, посвящаются Богу через служение Церкви и включаются в институт с правами и обязанностями, определенными законом. ^[4]

После послушничества религиозное формирование продолжается в одном из двух направлений.

Призванные в священство продолжают свое академическое обучение. До 2011 года Общество отправляло своих студентов без какой-либо философии на двухгодичный курс в колледж Богоматери Корпус-Кристи в Техасе , а тех, кто имел философию, на четырехгодичный курс теологии в Папском университете Святого Фомы Аквинского , Ангеликум , в Риме. Начиная с 2011-12 учебного года, все студенты были отправлены в Высшую семинарию Священного Сердца в Детройте , штат Мичиган , которая предлагает как курсы философии, так и теологии. Студенты живут в доме обучения и ездят в семинарию. ^[5]

После окончания курсов по теологии кандидаты на рукоположение участвуют в пастырском году, шесть месяцев из которых они проводят в испаноговорящей стране, а шесть месяцев проходят по программе Ecclesial Team Общества. Затем следуют вечные обещания, рукоположение в диакона , а затем в священника в течение шести-двенадцати месяцев. ^[6] Для большинства недавно рукоположенных священников рукоположение сопровождается назначением в одну из различных общин Общества, либо в США, либо за рубежом. Однако некоторым может быть предложено посетить Angelicum в Риме для дальнейшего обучения.

Сестры утверждают, что:

Призвание — это призыв Бога. Мы существовали в разуме Бога от вечности, и Бог выбрал это время в истории, чтобы поместить нас на эту землю. У него есть особая миссия для каждого из нас, и нам предстоит открыть этот замечательный план. Некоторые люди призваны к одинокой жизни, некоторые — к призванию в браке, а другие — к призванию в религиозной жизни. Когда мы находим свое призвание, мы находим свою миссию и полноту счастья. ^[7]

Проведя некоторое время, обычно неделю, живя с сестрами, женщины, которые верят, что они могут быть призваны к религиозной жизни, проходят так называемое «стремление», во время которого они решают, начинать ли процесс или нет. За этим следует годичный период постулата жизни с общиной, в течение которого женщины узнают больше о практических аспектах жизни сестры, а также углубляют свои отношения с Богом.

За постулатом следует двухгодичный новициат, в начале которого женщины облачаются в религиозную одежду Общества. Первый год посвящается жизни в одном из различных апостольств. Второй год — это год, требуемый каноническим правом, в течение которого основное внимание уделяется изучению евангельских советов , молитвы , духовности и Уставов Общества. В конце новициата даются простые обещания; они возобновляются ежегодно в течение пяти лет, после чего даются вечные обещания. ^[8]

Сестры служат вместе с другими членами Общества в различных областях, таких как здравоохранение, образование , евангелизация , реабилитация наркоманов, бездомные, приемные семьи, дети-сироты и приходская работа. Они также управляют книжным магазином, который предоставляет католические материалы для чтения и молитв .

Призванные стать братьями-мирянами начинают то, что Общество называет «интеллектуальным годом», в течение которого время уделяется изучению таких вещей, как Библия , история Церкви и католическое учение .

Затем следует пастырский год, первые шесть месяцев которого проходят в стране, отличной от родной страны брата. Оставшаяся часть года проводится в штаб-квартире Общества в Корпус-Кристи, штат Техас , где они учатся работать в рамках структуры церковной команды Общества. ^[9] Братья Общества в настоящее время получают свое последующее образование в Детройте, штат Мичиган. Хотя они не рукоположены и, таким образом, не совершают таинств , они служат в различных важных апостольствах в соответствии с талантами каждого брата. К ним относятся такие области, как тюремное служение, люди с ВИЧ , администрация, консультирование и приходская работа. Брат служит

не проповедуя словами, а по примеру великого Святого Франциска, который сказал: «Проповедуй Евангелие всегда и используй слова, когда это необходимо». ^[10]

Те, кто чувствует призвание к этому служению, проходят период молитвенного размышления, обсуждения и формирования под руководством одного из священников Общества и, желательно, с другими людьми того же склада. Они также участвуют в программе обучения церковной команды.

Целью программы является развитие веры , христианской духовности и чувства призвания у мирян-миссионеров , а также содействие более глубокому пониманию того, что значит быть миссионером, пониманию и уважению культуры, в которой им предстоит служить. ^[11]

Общество осуществляет свою деятельность во многих странах.

• Белиз : приходы, образование, евангелизация, работа в защиту жизни и радио
  • Белиз-Сити
    • Приход Божьего Милосердия
    • Богоматерь Милосердия Монтессори
  • Бенке Вьехо дель Кармен
    • Приход Богоматери горы Кармель и начальная школа
    • Средняя школа Маунт-Кармель
    • Младший колледж Иоанна Павла II
  • Сан-Хосе Суккотц
  • Ареналь и Калла-Крик
  • Сан-Педро, Амбергрис-Кайе
    • Приход Сан-Педро
    • Сан Пабло
• Гватемала : приходы и служение коренным народам
  • Мельчор де Менкос
• Мексика: приходы, сироты, школы, здравоохранение, брошенные пожилые люди
  • Нуэво-Ларедо
    • Нуэстра Сеньора дель Рефугио
  • Колон
    • Санта-Мария-дель-Мексико
• Папуа-Новая Гвинея : приходы, начальные школы , справедливость и мир
• Филиппины : приходы, образование, формирование религиозного и социального развития
• Таиланд : химическая зависимость, СПИД , сельские рабочие
• США: приходы, образование, молодежные лагеря, ретриты , рабочие-мигранты, испаноязычные и афроамериканские общины.
  • Детройт, Мичиган
    • Приход и школа Святейшего Искупителя
    • Св. Кунегунда
    • Святой Гавриил
  • Корпус-Кристи, Техас
    • Часовня Богоматери Корпус-Кристи и ретритный центр
    • Приход Св. Иосифа
    • Приход Христа Царя
    • Приход Богоматери Гваделупской
  • Робстаун, Техас
    • Приход и школа Св. Антония
    • Приход Святого Иоанна Непомуцена
  • Канзас-Сити, Миссури
    • Приход Сент-Луиса
    • Школа Монтессори Богоматери
  • Резервация Turtle Mountain в Белкорте, Северная Дакота
    • Приход и школа Св. Анны
    • Св. Антония
    • Церковь Святого Михаила в Дансайте
  • Мора, Нью-Мексико
    • Приход Святой Гертруды
  • Холман, Нью-Мексико
  • Ковингтон, Джорджия
    • Сообщество мирян
  • Финикс, Аризона
    • Приход Пресвятой Троицы
  • Кэрролл, Айова
    • Ретритный центр Домус Тринитатис ^[12]

Общество возглавляется Генеральным советом священников, состоящим из Генерального священника-служителя и его четырех помощников. Генеральный совет сестер и Генеральный совет мирян полностью сотрудничают в управлении и администрировании Общества. Соответствующие Генеральные советы встречаются ежеквартально на Совместном совете. Также есть два Региональных совета священников, один для Азиатско-Тихоокеанского региона, а другой для Американского региона, а также Региональные советы сестер и мирян.

В 2011 году возник спор относительно Джона Корапи , одного из священников Общества, человека, известного своими живыми проповедями, частыми появлениями на EWTN и написанием нескольких книг. Корапи обвиняли в нарушении своего обещания безбрачия с более чем одной женщиной и в нарушении своего обета бедности путем накопления значительного богатства. ^{[ необходима цитата ]} Первоначальные обвинения были шоком для тех католиков, которые видели в нем защитника традиционного католического учения на всех фронтах. Наряду с жалобами на несправедливое отношение и на «некоторых лиц, облеченных властью в Церкви, которые хотят, чтобы я ушел», Корапи утверждал свою невиновность, но также сказал, что он уходит из священства. ^[13]

В июне Общество ответило, описало процесс, который имел место, и что оно получило письмо (от 3 июня 2011 года) от Корапи, в котором он сказал, что больше не может служить ни священником, ни членом Общества. Ответ Общества также ясно дал понять, что на тот момент не было достигнуто никакого заключения. ^[14] 5 июля 2011 года Общество опубликовало еще одно заявление, в котором говорилось, что все канонические нормы были соблюдены и что Корапи не

иметь сексуальные отношения и годы совместного проживания (в Калифорнии и Монтане) с женщиной, известной ему, когда отношения начались, как проститутка. Он неоднократно злоупотреблял алкоголем и наркотиками; недавно он занимался секстингом с одной или несколькими женщинами в Монтане. Он имеет законное право собственности на недвижимость стоимостью более 1 миллиона долларов, многочисленные роскошные автомобили, мотоциклы, квадроцикл, лодочный причал и несколько моторных лодок, что является серьезным нарушением его обещания бедности как постоянно исповедуемого члена Общества. ^[15]

В том же заявлении Общество также утверждало, что Корапи предложил 100 000 долларов женщине, выдвинувшей обвинения, в обмен на ее молчание и что он мог заключить аналогичные контракты с ключевыми свидетелями, которые отказались предоставить следствию заявления или документы.

• Посвященная жизнь
• Институты посвященной жизни
• Религиозный институт (католический)
• Светский институт
• Профессиональное различение в Католической Церкви

• Официальный сайт