Скит Святого Андрея
Скит Святого Андрея | |
 | |
| Информация о монастыре | |
|---|---|
| Заказ | Греческая Православная Церковь |
| Сайт | |
| Расположение | Гора Афон Греция |
| Координаты | 40°15′44″с.ш. 24°14′40″в.д. / 40,2621°с.ш. 24,2444°в.д. / 40,2621; 24,2444 |
| Публичный доступ | Только для мужчин |
Скит Святого Андрея , также Скит Апостола Андрея и Великого Антония или Скит Агиу Андреа в Карее — монашеское учреждение ( скит ) на Афоне . Он является подворьем Ватопедского монастыря и является местом расположения Афонской духовной академии. [1]
История
Скит (меньший, зависимый монашеский дом) возник, когда Патриарх Константинопольский Афанасий II удалился на Афон в середине пятнадцатого века после падения Константинополя и поселился в Монастырском доме на месте старого монастыря Ксистру, который был посвящен святому Антонию Великому . [2] Этот дом позже стал основой скита. В 1761 году Патриарх Константинопольский Серафим II также удалился на Афон и заменил старый дом новым зданием, которое он посвятил апостолу Андрею, а также святому Антонию.
В 1841 году дом Серафима был передан монастырем Ватопедион двум русским монахам , Виссариону и Варсонофию. [2] Первоначально известный как келья святого Антония, в 1842 году монахи, под покровительством царя Николая I , начали расширять свою резиденцию. С его расширением Патриарх Константинопольский Анфим IV признал келью святого Антония скитом в 1849 году. Скит был назван так, потому что обычаи и устав горы Афон исключают основание новых монастырей, кроме тех, что были построены в византийскую эпоху .
С постоянным ростом числа монахов в скиту в 1867 году была построена центральная церковь, посвященная Святому Андрею, которая была освящена в 1900 году Патриархом Константинопольским Иоакимом III . Церковь является крупнейшей на Афоне и одной из крупнейших на Балканах.
Двадцатый век
С началом двадцатого века скит значительно разросся. До Первой мировой войны население скита составляло от 700 до 800 русских монахов. [3]
Один из этих монахов, иеромонах Антоний Булатович , считался главным сторонником имяславского учения , догматического учения, утверждающего, что Имя Божие есть Сам Бог . Учение было осуждено Русской Православной Церковью в 1913 году, [примечание 1] Булатович опубликовал несколько книг на эту тему. В январе 1913 года монах по имени Давид, сторонник имяславия , был избран игуменом скита , заняв место монаха Иеронима, который был его противником. Иероним не признал результаты выборов и пожаловался в российское посольство в Греции . Императорское правительство настояло на том, чтобы игуменом снова стал Иероним.
В июне 1913 года небольшой русский флот, состоящий из канонерской лодки « Донец» и транспортных судов «Царь» и «Херсон» , доставил архиепископа Вологодского Никона (Рождественского) и некоторое количество войск на Афон. Архиепископ посетил как Свято-Пантелеимонов монастырь , так и скит Святого Андрея, где он пытался убедить сторонников имяславия добровольно изменить свои убеждения, но безуспешно. 31 июля войска штурмовали Свято-Пантелеимонов монастырь. Хотя монахи не были вооружены и не оказывали активного сопротивления, войска проявили очень жесткую тактику. Они установили два пулемета и несколько водометов, а солдатам было приказано бить монахов штыками и прикладами винтовок. Предположительно, четыре монаха были убиты и по меньшей мере сорок восемь ранены. После штурма Свято-Пантелеимонова монастыря монахи скита Святого Андрея добровольно сдались.
Военный транспорт «Херсон» был переоборудован в тюремное судно. Он доставил 628 монахов в Россию и 9 июля отплыл в Одессу . Сорок монахов были оставлены в госпитале на Афоне, признанные неспособными перенести транспортировку. 14 июля пароход «Чихачев» доставил еще 212 монахов с Афона. Остальные монахи подписали бумаги об отказе от имяславия.
После допроса в Одессе 8 заключенных монахов были возвращены на Афон, 40 заключены в тюрьму, а остальные были лишены сана и сосланы в разные области Российской империи согласно их прописке . Булатович был отправлен в свое родовое имение в селе Лебединка Харьковской губернии , куда переехали многие имяславцы. Это, а также дальнейшие события Первой мировой войны и ее последствий, привели к катастрофическим результатам, поскольку потенциал для монахов из России исчез.
В 1958 году западное крыло скита и библиотека были уничтожены пожаром, а в 1971 году умер последний монах старой общины. Община опустела. В 1992 году новое, грекоязычное братство вдохнуло новую жизнь в скит. В 2001 году к общине присоединились молодые монахи, которые занимаются сохранением икон и содержанием помещений. [3]
Примечания
- ^ В 1912 году был созван Константинопольский собор под председательством Вселенского Патриарха Иоакима III , на котором присутствовало несколько епископов, осудивших «ономатодокси»/«имяславие» (имяпоклонников), которые верили, что имя Бога — это Сам Бог. [4] Второй собор был проведен в 1913 году, а третий — русскими, также в 1913 году. http://onimyaslavie.blogspot.com/search/label/Imiaslavie
Ссылки
- ↑ Скит Святого Андрея в Кариесе, Афон.
- ^ ab Краткая история скита Святого Андрея
- ^ ab Скит Святого Андрея
- ^ Истинно-православная церковь Греции. Истинно-православная церковь 20-го и 21-го веков — хронология. Получено 2013-02-02.
Атрибуция
- В данной статье использован текст из скита Святого Андрея Первозванного (Афон) на OrthodoxWiki, который распространяется по лицензиям CC-BY-SA и GFDL .
Внешние ссылки
Медиа, связанные со Скитом Святого Андрея на Wikimedia Commons
