« Сифре Зутта» не сохранилась и уже не существовала ко времени Авраама Леви-Бакрата (около 1500 г.). [a] Однако фрагменты работы были обнаружены в Каирской генизе , а отрывки из нее цитируются в « Мидраше Ха-Гадоль» и в «Ялкут Шимони» . [2] Были опубликованы сборники. [3] [4]
Цитаты из других ранних работ
Более ранние авторы знали о нем и иногда цитировали его, например, Самсон бен Авраам из Сенса в своем комментарии к мишнаитским орденам Зераим и Тохорот . Многочисленные фрагменты найдены в разделе Ялкут Шимони о Книге Чисел . [5] Цитаты также найдены в Числах Рабба к Насо . [6] «Мехильта к Числам», часто цитируемая Маймонидом в его Сефер ха-Мицвот , идентична Сифре Зутта; [4] поскольку все его цитаты могут быть идентифицированы среди фрагментов Сифре, содержащихся в Ялкут Шимони, за исключением одного отрывка в Шореш 11, ссылающегося на библейский раздел, по которому Ялкут Шимони не цитировал Сифре. [7] Маймонид часто опирался на Сифре Зутта в своем Яд ха-Хазака также. Другие средневековые авторы, которые время от времени цитировали его, упоминаются Брюллем. [8]
Мидраш Ха-Гадоль о Числах цитирует большую часть Сифре Зутта и недавно стал источником информации о последнем. Около 1900 года Кёнигсбергер начал редактировать Сифре Зутта на основе отрывков Мидраша Ха-Гадоль и Ялкут Шимони . Небольшой фрагмент Сифре был опубликован Соломоном Шехтером . [9]
Из школы Р. Акивы
Sifre Zutta принадлежит школе раввина Акивы , на что указывает метод толкования, например, двойные выражения в Числах 35:21; партитив מן в Числах 15:19 и ו в Числах 5:2; фразы זאת תורה [ 10] и לאמר [ 11] как в Sifra . Есть и другие точки сходства с Sifra; [12] например, терминология частично, как אחר שרבה להגיד מה גרם, והלא דין הוא, הכתוב מעט ; хотя есть и необычные выражения, например, ובצד השני для דבר אחר и מכל צד для מכל מקום и אמרת для ת"ל .
Более того, некоторые взгляды, выраженные в Сифре Зутта, соответствуют взглядам, известным как взгляды раввина Акивы , как в 5:14, [13] и 5:15. [14] Мидраш может быть приписан Шимону бар Йохаю, а не Иуде бар Илаю (как это сделано в случае Сифры ) , хотя, возможно, некоторые из анонимных галахот , такие как 5:15 [15] и 15:4 [16], выражают взгляды Иуды. На авторство р. Шимона указывает тот факт, что он упоминается в мидраше реже всего, а более поздний танна р. Элеазар б. Шимон упоминается несколько раз.
Дополнительные указания указывают на авторство Симеона, как, например, перечисление положительных и отрицательных заповедей, которое, как говорят, является характерной чертой Сифре к Второзаконию , этот мидраш также приписывается Симеону. Дополнительные доказательства представлены соответствием различных галахот взглядам Симеона. Помимо отрывков, цитируемых Д. Хоффманном [17], некоторые из которых представляют взгляды Симеона более точно, чем другие — параллель между 5:7 и Мехилта Мишпатим 15 сомнительна из-за различных прочтений в Мехилте — все же другие должны быть приняты во внимание; например, Сифре Зутта 5:21 в сравнении с Тосефтой , Шевуот 3:7; 6:20, с Назиром 46а; [18] и, что особенно характерно, исследуется причина рассматриваемого закона ( טעמא דקרא ), как в 5:15 и 19:16. [19]
Известная ссылка Талмуда, סתם ספרי ר"ש , [20] может поэтому применяться к Сифре Зутта, в котором, кроме того, есть несколько пояснительных заметок к отрывкам из Книги Чисел, упомянутым в Талмуде , но которые не встречаются в более обширном Сифре. [21] Тот факт, что Сифре Зутта к 5:27 противоречит точке зрения Симеона [22], показывает лишь, что редактор также опирался на другие мидраши , включая, возможно, мидраши Элиэзера бен Яакова I и раввина Ишмаэля . [23] Заслуживают внимания термины אין במשמע אלא и אמרת для ת"ל , которые, как известно, использовались Элиэзером бен Яаковом. [24] Тот факт, что Иуда haNasi не упомянут, приводит Хоффмана к выводу, что ученик Иуды не редактировал Sifre Zutta . Некоторые танаимы , чьи имена не встречаются в других местах, упомянуты там, например, Симеон бен Нехунион и Папиас из Оно.
К 1900 году Сифре Зутта еще не была тщательно изучена.
Ссылки
↑ В то время, когда Бакрат писал свой комментарий к Раши , его уже не существовало ; сравните Брюлля, Der Kleine Sifre, в Grätz Jubelschrift, стр. 184
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Wilhelm Bacher and S. Horovitz (1901–1906). «Sifre Zuta». В Singer, Isidore ; et al. (ред.). The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.
