Фудзивара но Сюнзей

Фудзивара но Сюнзей
Сюндзэй со пажем и вооруженными сопровождающими ( Хякунин Иссю : гравюра Утагавы Куниёси )
Рожденный	1114
Умер	( 1204-12-22 )22 декабря 1204 г.
Род занятий	Поэт, придворный и монах

Фудзивара-но Сюнзэй (藤原 俊成, 1114 – 22 декабря 1204) был японским поэтом , придворным и буддийским монахом позднего периода Хэйан . Он был также известен как Фудзивара-но Тосинари ^[1] или Сякуа (釈阿), а в молодости (1123–67) как Акихиро (顕広). Он был известен своими нововведениями в поэтической форме вака и составлением Сэндзай Вакасю (« Собрание тысячи лет »), седьмой императорской антологии поэзии вака.

Фудзивара-но Сюнзэй родился в 1114 году. ^{[ необходима цитата ]} Он был потомком государственного деятеля Фудзивара-но Митинага ^{[ необходима цитата ]} и сыном Фудзивара-но Тоситады  [ яп. ] из ветви Микохидари  [ яп. ] влиятельного аристократического и поэтического клана Фудзивара . ^{[ необходима цитата ]} Его отец умер, когда ему было десять лет, и его усыновил Хамуро Акиёри  [ яп. ] . ^{[ необходима цитата ]} Как приёмный сын Акиёри, он взял имя Акихиро (顕広), но в 1167 году, когда ему было 53 года, он вернулся в дом, в котором родился, и взял имя Тосинари . ^{[ необходима цитата ]} ( Сюнзэй — это китайско-японское прочтение тех же иероглифов, которые использовались для написания Тосинари . ^{[ необходима цитата ]} )

Сюнзэй достиг при императорском дворе должности Котая Гогу-дайбу ⁽皇太后宮大夫) ^и занимал старший третий ранг (не советник 非参議) ^{. [ нужна ссылка ]}

В 1183 году ему было поручено составить « Сэндзай Вакасю» (« Собрание тысячи лет »), седьмую императорскую антологию поэзии вака, отставным императором Го-Сиракавой , который, несмотря на низкий ранг Сюнзэя (он был «камергером вдовствующей императрицы», номинальный ранг, который граф Майнер описывает как «жалко низкий» ^[2] ), восхищался им. Доверие Го-Сиракавы к Сюнзэю имеет важное значение, поскольку императорские антологии были вехами в поэтических кругах двора, не уступая по значимости никаким другим событиям; поэты были готовы рисковать своей жизнью только ради шанса включить в них свое стихотворение. ^{[3] [4]}

В «Сказании о Хэйкэ» говорится, что Сюнзэй составлял « Сэндзай Вакасю» во время войны Гэмпэй , и что Тайра-но Таданори (1144–1184), который был на противоположной стороне (той, которая не владела столицей, где жил Сюнзэй), отправился на вражескую территорию в резиденцию Сюнзэя, попросив его включить в нее определенное его стихотворение. Затем Таданори удалось успешно сбежать обратно к своим войскам, не будучи задержанным. В конце концов Сюнзэй решил включить стихотворение Таданори, но приписал его («тактично», как характеризует его Дональд Кин ) «Анониму». ^{[3] [4]}

Поскольку отец и дед Шунзея, а также ряд других родственников были людьми литературы и поэзии , он начал писать и сочинять стихи в молодом возрасте. Он был склонен придерживаться более старого стиля поэзии, такого как тот, что можно увидеть в «Манъёсю» , и даже написал свой первый поэтический комментарий к «Манъёсю» — «Манъёсю дзидайко» ^[5] — но он также опирался на недавно импортированную и переведенную китайскую поэзию династии Тан . ^{[ требуется ссылка ]}

С точки зрения литературной критики , он, в частности, был одним из первых сторонников «Повести о Гэндзи» , а после 30 и 40 лет он был особенно известен своей критикой ^[6] и суждениями на различных поэтических собраниях и конкурсах, где он отдавал предпочтение стихам, которые отображали его любимый поэтический стиль югэн (один из десяти ортодоксальных стилей поэзии, сосредоточенный на передаче романтических эмоций с характерными оттенками ностальгии и сожаления). Его стиль иногда обобщали как «старый стиль, новая трактовка». Он писал, что стихи «должны каким-то образом... производить эффект как очарования, так и таинственности и глубины. Если это хорошее стихотворение, оно будет обладать своего рода атмосферой, отличной от его слов и их конфигурации, но при этом сопровождающей их». ^[7] Пример:

Его стиль был дисциплинированным, решительно чувствительным и эмоциональным. Поэт Синкэй (1406–1475) писал следующее о его сочинении поэзии:

«Очень поздно ночью он сидел у своей кровати перед масляной лампой, настолько тусклой, что было трудно сказать, горит она или нет, и, накинув на плечи рваную придворную мантию и натянув на уши старую придворную шапку, он опирался на подлокотник, обнимая деревянную жаровню для тепла, и вполголоса читал себе стихи. Глубоко ночью, когда все остальные спали, он сидел там, согнувшись, и тихо плакал » . ^[9]

Сюнзэй принял буддийские обеты в 1176 году, когда ему было 62 года. ^{[ необходима цитата ]} Он принял дхармическое имя Сякуагаку (釈阿覚) ^{[ необходима цитата ] [ необходима лучшая ссылка ]} или Сякуа (釈阿). ^{[ необходима цитата} ] ^{Большая} часть его критической философии поэзии известна из его единственного крупного критического труда, написанного через десятилетие (в 1197 году и пересмотренного в 1201 году) после того, как император попросил его составить антологию, Fūteishō (« Заметки о поэтическом стиле сквозь века »). ^{[ необходима цитата ]} Он умер 22 декабря 1204 года в возрасте 90 лет. ^{[ необходима цитата ]}

Сын Сюнзэя, Фудзивара-но Тейка , унаследовал его известность как поэт и добился большего успеха в придворной политике, чем его отец. ^[10] Тейка считается одним из четырех лучших поэтов в истории Японии. ^{[ требуется ссылка ]} Внучка Сюнзэя, Фудзивара Тосинари-но Мусумэ ( ок.  1200 г .; часто называемая просто « Дочь Сюнзэя »), которую он воспитал и обучил, также добилась успеха как поэт в духе Тейки (которая искала ее совета после смерти Сюнзэя). ^[10]

• японская поэзия
• Японские поэтические антологии