Шуитяни

Шуитяни
Шуитяни
	Стиль шуйтяньи, использовавшийся в качестве театрального одеяния для женщины-даосского священника (вид спереди), XVIII век.
	Вид сзади
китайский	水田衣
Буквальное значение	«Одежда рисового поля» или «халат рисового поля»
Ханью пиньинь
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханью пиньинь	Шуйтиан йи

Китайская лоскутная одежда, в основном используемая женщинами

Шуйтяньи ( китайский :水田衣), также известное как «одежда рисового поля», «одежда Шуйтянь» или «халат из рисового поля» ^[1] — нерелигиозное китайское лоскутное платье, которое шили и носили женщины в Китае во времена династий Мин и Цин ; оно было сделано с использованием множества кусков ткани, сшитых вместе (похоже на китайское лоскутное шитье ); одежда отражала тенденцию эпохи к модным новизнам во время династии Мин . ^[2]^[3]^[4]^[5]

Истоки и развитие

Шуйтяньи — популярное, но редкое явление моды, появившееся в середине и конце династии Мин и оставшееся популярным в династии Цин . ^[5]^[6] Шуйтяньи , возможно, изначально возник среди бедных людей, которые использовали любую оставшуюся одежду, которая была у них под рукой, в целях экономии, и изначально был популярен только среди бедных женщин. ^[5] Его происхождение, возможно, было вдохновлено буддийскими одеяниями, ^[4] касайя или байна , которые изготавливались, когда монахи делали одежду из различных бесполезных вещей. ^[5] Позже его переняли аристократки во время династии Мин , которые нашли его красивым, и они начали добровольно резать ткань (даже из целой парчи) в форму дизайна и сшивать ее в аристократическую форму шуйтянь и . ^[5] В то время как шуйтяньи был популярной формой моды для женщин в династии Мин , мужчины в эту эпоху также носили одежду байна . ^[5]

Другие версии

Байцзяи

Разновидность шуитяньи, которую носят дети, называется байцзяи . ^[5]

Саньсэ дао бэйсинь

В Пекинской опере шуйтяньи носят как костюм, называемый сансэ дао бэйсинь ( китайский :三色道背心; пиньинь : sānsè dào bèixīn ; букв. «Трехцветный даосский жилет»). Он происходит от буддийской одежды и представляет собой рваную одежду Будды . ^[7]^{: 177–178}

Для сансэ дао бэйсинь характерен ромбовидный узор, созданный с помощью лоскутного шитья. ^[7]^{: 177} Его могут использовать актеры, которые играют монахов-мужчин или монахинь, а также даосских персонажей. ^[7]^{: 177} Хотя его использовали и мужские, и женские роли, тем не менее, существуют различия между мужским и женским сансэ дао бэйсинь . ^[7]^{: 177}

Женская версия выглядит как пифэн длиной до колена , так как имеет вырез по центру спереди и воротник, заканчивающийся на уровне середины груди; однако она отличается от пифэна отсутствием рукавов. ^{[примечание 1]}^[7]^{: 177}

Мужская версия имеет длину до пола, а воротник имеет прямой нижний край; он также завязывается поясом, при этом задняя часть одежды не попадает в пояс, как это принято у монахов, которые носят свои жилеты. ^[7]^{: 177} Когда его носят персонажи-монахи мужского пола, это указывает на то, что они обладают выдающимися навыками в боевых искусствах. ^[7]^{: 177}

Смотрите также

Примечания

^ Главное отличие между пифэном и бэйсинем — наличие или отсутствие рукавов. У пифэна длинные рукава, а у бэйсиня рукавов нет. Подробнее см. на странице бэйцзы и бицзя .

Ссылки

^ "Театральное одеяние для женщины-даосского священника, XVIII век". www.metmuseum.org . Получено 2021-12-23 .
^ Хансон, Марин Ф. (2014). ««Сто стеганых одеял с добрыми пожеланиями»: выражения кросс-культурной коммуникации». Раскрытие . 35 : 69–89 – через Art Index (HW Wilson).
^ "Костюм в династии Мин - Китайский стиль". www.chinastyle.cn . Получено 2021-02-06 .
^ ab Finnane, Antonia (2008). Изменение одежды в Китае: мода, история, нация. Нью-Йорк: Columbia University Press. С. 48–49. ISBN 978-0-231-14350-9. OCLC 84903948.
^ abcdefg Инь, Чжихун (2019). «Исследование эволюции и развития одежды байна в одежду шуйтянь в династиях Мин и Цин». Труды 3-й Международной конференции по исследованиям искусства: наука, опыт, образование (ICASSEE 2019) . Том 368. Atlantis Press. С. 315–318. doi : 10.2991/icassee-19.2019.65 . ISBN 978-94-6252-837-6. {{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )
^ Гао, Инпэй (2018). «Применение лоскутного искусства в традиционных костюмах: исследование одежды байцзя». Журнал исследований ландшафта . 10 : 98–100 – через ProQuest.
^ abcdefg Бондс, Александра Б. (2008). Костюмы пекинской оперы: визуальная коммуникация характера и культуры. Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN 978-1-4356-6584-2. OCLC 256864936.

[8] Главное отличие между пифэном и бэйсинем — наличие или отсутствие рукавов. У пифэна длинные рукава, а у бэйсиня рукавов нет. Подробнее см. на странице бэйцзы и бицзя .

[1] "Театральное одеяние для женщины-даосского священника, XVIII век". www.metmuseum.org . Получено 2021-12-23 .

[2] Хансон, Марин Ф. (2014). ««Сто стеганых одеял с добрыми пожеланиями»: выражения кросс-культурной коммуникации». Раскрытие . 35 : 69–89 – через Art Index (HW Wilson).

[3] "Костюм в династии Мин - Китайский стиль". www.chinastyle.cn . Получено 2021-02-06 .

[:0-4] Finnane, Antonia (2008). Изменение одежды в Китае: мода, история, нация. Нью-Йорк: Columbia University Press. С. 48–49. ISBN 978-0-231-14350-9. OCLC 84903948.

[:1-5] Инь, Чжихун (2019). «Исследование эволюции и развития одежды байна в одежду шуйтянь в династиях Мин и Цин». Труды 3-й Международной конференции по исследованиям искусства: наука, опыт, образование (ICASSEE 2019) . Том 368. Atlantis Press. С. 315–318. doi : 10.2991/icassee-19.2019.65 . ISBN 978-94-6252-837-6. {{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )

[6] Гао, Инпэй (2018). «Применение лоскутного искусства в традиционных костюмах: исследование одежды байцзя». Журнал исследований ландшафта . 10 : 98–100 – через ProQuest.

[:2-7] Бондс, Александра Б. (2008). Костюмы пекинской оперы: визуальная коммуникация характера и культуры. Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN 978-1-4356-6584-2. OCLC 256864936.