Королевский масленичный футбольный матч — это « средневековый футбол », в который ежегодно играют в Масленицу и Пепельную среду в городе Эшборн в Дербишире , Англия. Масленичные игры с мячом проводятся в Англии по крайней мере с XII века со времен правления Генриха II (1154–1189) . Игра Эшборна, также известная как «хагбол», ведется по крайней мере с 1667 года, хотя точное происхождение игры неизвестно из-за пожара в офисе Королевского масленичного комитета в 1890-х годах, который уничтожил самые ранние записи. [1] [2] [3] [4] Одна из самых популярных теорий происхождения предполагает жуткое представление о том, что «мяч» изначально был отрубленной головой, брошенной в ожидающую толпу после казни . [5] Хотя это могло произойти, более вероятно, что такие игры, как «Уинчелси Стрит», предположительно игравшаяся во время Столетней войны с Францией, были адаптациями оригинальной игры в мяч, призванной продемонстрировать презрение к врагу. [6]
Одно из самых ранних упоминаний футбола в графстве Дербишир содержится в стихотворении под названием «Бурлеск в Великий Мороз» 1683 года, написанном после Гражданской войны в Англии Чарльзом Коттоном , двоюродным братом Астона Кокейна , баронета Эшборна (1608–1684): [7]
Два города, так долго бушевавшие в войне,
Теперь играли в футбол
Из чести, как притворяются обе стороны,
Оставили храброе испытание
до следующей оттепели, Ибо они были заморожены
С каждой стороны по крайней мере дюжина,
С хорошим, красивым пространством между ними ,
Как камни Роллериха , если вы их видели,
И не могли больше бегать, пинать или подставлять вам подножки,
Чем я могу осушить Аганиппу .— Чарльз Коттон (1630–1687) [8] [9]
Масленичный футбол, в который играли «Два города» в Дерби, часто считается источником термина « местное дерби ». Более широко принятая теория происхождения — скачки в Дерби . Независимо от происхождения, «местное дерби» теперь является признанным термином для футбольного матча, в который играют местные соперники , а Дерби — это скачки. [10] [11]
Ранее неизвестная предварительная связь между королевским масленичным футболом и La soule , играемым в Трико , Пикардия, была установлена в 2012 году преподавателем истории и социологии спорта Лораном Фурнье из Университета Нанта . Проводя исследование « народного футбола », он заметил, что герб семьи Кокейн (сидевшей в Эшборне с 12-го века), нарисованный на масленичном мяче 1909 года, выставленном в окне офиса Ashbourne Telegraph, содержал в своем геральдическом дизайне трех петухов. Он узнал, что это соответствует эмблеме Трико (также несущей трех петухов), где La soule играют в первое воскресенье Великого поста и в пасхальный понедельник. Он был радушно принят в Эшборне Королевским комитетом по масленице и был гостем на обеде в честь масленицы. Исследования утраченной истории королевского масленичного футбола продолжаются (август 2012 г.). [12]
Концепция игры в мяч была понята в раннем Средневековье (600–1066) . В своей книге Historia Brittonum , написанной в IX веке, валлийский монах и историк Ненний упоминает «поле Ælecti в районе Глевесинг, где группа мальчиков играла в мяч». [13] [14] Этот рассказ был приписан источнику V века, который не сохранился. [15] В игры с мячом, возможно, играли на протяжении всего I тысячелетия, несмотря на отсутствие документальных свидетельств. Устные традиции из Западной страны и Юго-Восточного Уэльса утверждают, что игры корнуоллского «Hurling to Country» [16] и «Hurling to Goals», девонского «Out-Hurling» [17] и валлийского « Cnapan », в которые играли во время христианских праздников, имеют более древнее кельтское происхождение. [18] [19] [20] Деревянные мячи, используемые в этих играх, можно найти только в регионах, где до сих пор почитают кельтскую культуру. Эти общественные мероприятия, возможно, даже начались с того, что доисторические рабочие бросали вперед резные деревянные мячи или каменные шары , которые, по предположениям археологов, могли использоваться для перемещения мегалитов при строительстве каменных кругов. [21] Сохранились записи из древности, касающиеся различных игр в мяч, в которые играли римляне, в частности, Harpastum , который содержал много элементов, которые присутствуют в игре в мяч на Масленицу. Эти влияния были доступны духовенству Католической церкви, знакомому с местными обычаями и обученному латыни , когда игра в мяч была введена в празднества Масленицы. [22] [23]
Самая ранняя записанная игра в мяч на Масленицу относится к Высокому Средневековью (1066–1272) от священнослужителя Уильяма Фицстефена в его описании Лондона Descriptio Nobilissimae Civitatis Londoniae (ок. 1174–1183). Игра, свидетелем которой он стал, проводилась на Карнавале , альтернативном названии Масленицы, от латинского Carnilevaria , варианта слова carne levare, означающего «оставлять мясо» как акт воздержания во время Великого поста . [24] Тогда, как и сейчас, игры проводились после полудня. Его рассказ предполагает, что игра в мяч на Карнавале была ежегодным событием по крайней мере для поколения. [25] [26] [27]
…"каждый год в день, называемый Карнавалом, — для начала с мальчишеских игр (ибо все мы когда-то были мальчишками) — ученики из разных школ приносят бойцовых петухов своим хозяевам, и все утро отводится для наблюдения за тем, как их петухи сражаются в школах, так как в этот день мальчикам дается выходной. После обеда все молодые люди города выходят на поля в предместьях, чтобы поиграть в мяч. Ученики разных школ имеют свой собственный мяч, и почти все последователи каждого занятия также имеют свой. Старшие, отцы и богатые магнаты города приезжают верхом, чтобы посмотреть на состязания молодого поколения, и в свою очередь восстанавливают свою утраченную юность: движения их естественного тепла, кажется, пробуждаются в них при одном только виде такой напряженной деятельности и благодаря их участию в радостях необузданной юности." [26]
Местоположение, указанное для "пригородов", было к северу от Лондона. Описанная область открытых полей и рек является типичной для местности, которая до сих пор используется для современных игр в Эшборне и в Уоркингтоне , Камбрия , где игры " Uppies and Downies " проходят в Страстную пятницу , Пасхальный вторник и Пасхальную субботу. [28] [29] [30]
…«Повсюду за пределами домов тех, кто живет в предместьях, и рядом с ними находятся просторные и прекрасные сады горожан, и они засажены деревьями. Также на северной стороне есть пастбища и приятные луга, через которые протекают ручьи, где вращение мельничных колес производит веселый звук»…. [26]
Хотя названия школ, принявших участие, не были оговорены, предыдущие упоминания колледжей Св. Павла , Святой Троицы, Олдгейта и Св. Мартина-ле-Гранда указывают на то, что эти церковные школы сыграли важную роль в праздновании этого святого дня.
…«Святой Павел, церковь Святой Троицы и церковь Святого Мартина имеют знаменитые школы по особой привилегии и в силу своего древнего достоинства. Но благодаря благосклонности какого-либо магната или благодаря присутствию учителей, которые примечательны или знамениты в философии, существуют также и другие школы»…. [26]
К позднему Средневековью (1272–1485) существовало много воплощений игры в мяч, в которую играли на Масленицу, Пасху и Рождество на Британских островах и вокруг них. Во все игры играли похожим образом с местными нововведениями. Некоторые из других, более понятных игр, в некоторые из которых играют до сих пор, включают игру Ba' ( ba' — сокращение от «мяч»), игру Atherstone Ball Game , игру Sedgefield Ball Game , Bottle-kicking (обычно с кожаной бутылкой в качестве замены мяча), [31] Caid (ирландское название различных игр с мячом и мяча из шкуры животного), Camp-ball (позднее средневековье включает «kicking camp»), Football (позднее средневековье), The Shrove Tuesday Football Ceremony of the Purbeck Marblers ( масонский церемониал), Haxey Hood («Hood» — название кожаной трубки, используемой вместо мяча), La soule ( soule — название мяча на севере Франции) и Scoring the Hales (альтернативное название для голов, используемых в Камбрии и на шотландских границах). Современный собирательный термин, придуманный для этих игр, — «Mob football». [5] [20]
В ранний современный период государственные школы, открытые для платной публики (альтернатива частному домашнему образованию), приняли игру в мяч как вид спорта. [32] Разработанная ими версия называлась футболом, и в нее играли с использованием мяча, надуваемого с помощью пузыря . [33] [34] [35] Ученые из этих школ написали первые стандартные кодексы для футбола . Они вдохновили на разработку современных кодексов футбола , многие из которых были созданы потомками эмигрантов, которые распространили концепцию футбола по всему миру. [36]
Кельтские/римские игры в мяч (Античность) | Футбольная мафия [20] (Средневековье) | Футбол в государственных школах (современный) | Кембриджские правила (1848–1863) | Ассоциация футбола (1863) |
7-на-7 | ||||
Пляж (1992) | ||||
Футзал (1930) | ||||
Правила Шеффилда (1857) | ||||
В помещении | ||||
Паралимпийский | ||||
Улица | ||||
Регби (1845) | ||||
Регбийный союз (1871) | ||||
Регби-7 (1883) | ||||
Регбийная лига (1895) | ||||
Девятки | ||||
Пляжное регби | ||||
Футбольный контакт | ||||
Американский футбол (1869) | Футбол на арене (1987) | |||
Канадский футбол (1861) | Флаг-футбол | |||
Гэльский (1887) | Международные правила (1967) | |||
Австралийские правила (1859) |
Игра проводится в течение двух дней во вторник Масленицы и Пепельную среду , начиная каждый день в 14:00 и продолжаясь до 22:00. Если гол забит (на местном языке мяч забит в ворота ) до 18:00 [37] , выпускается новый мяч, и игра возобновляется с центра города, в противном случае игра заканчивается на день. Мяч редко пинают, хотя его разрешено пинать, нести или бросать. Вместо этого он обычно перемещается по городу в серии объятий , как гигантская схватка в регби, состоящая из десятков, если не сотен людей. Когда мяч забит, забившего его несут на плечах его коллеги во двор отеля Green Man Royal (эта церемония вернулась в свой признанный духовный дом в 2014 году после отсутствия в 2013 году из-за закрытия отеля [38] ).
Две команды, которые играют в игру, известны как Up'Ards и Down'Ards (местный диалект, означающий «вверх и вниз»). Up'Ards традиционно являются жителями города, родившимися к северу от ручья Хенмор , который протекает через город, а Down'Ards — это те, кто родился к югу от реки. Каждая команда пытается донести мяч обратно к своим воротам с поворота вверх, а не более традиционным способом забить гол в ворота противника. В 3 милях (4,8 км) друг от друга находятся двое ворот, одни в Sturston Mill (где Up'Ards пытаются забить гол), другие в Clifton Mill (где Down'Ards забивают гол). Хотя мельницы давно снесены, часть их жерновов все еще стоит на берегу реки в каждом месте и, действительно, сами когда-то служили воротами для подсчета очков. В 1996 году столбы для подсчета очков были снова заменены новыми меньшими жерновами, установленными на специально построенных каменных конструкциях, которые используются и по сей день и требуют, чтобы игроки фактически находились в реке, чтобы «забить» мяч, поскольку это считалось более сложным. [38]
Фактический процесс «забивания» мяча требует, чтобы игрок ударил его о жернова три раза подряд. Однако это не чисто случайное событие, поскольку конечный бомбардир выбирается по пути к воротам и обычно это кто-то, кто живет в Эшборне или, по крайней мере, чья семья хорошо известна в сообществе. Шансы на то, что «турист» забьет мяч, очень малы, хотя они могут присоединиться к усилиям по достижению ворот. Когда мяч «забит», эта конкретная игра заканчивается.
Игра проводится в городе без ограничений по количеству игроков или игровой зоне (кроме тех, которые указаны в правилах ниже). Таким образом, магазины в городе заколачиваются во время игры, и людям рекомендуется парковать свои автомобили подальше от главных улиц. Игра начинается со специального постамента в центре города, где мяч бросается игрокам (или «поднимается» на местном жаргоне), часто приезжим сановником. Перед тем, как мяч будет поднят, собравшаяся толпа поет « Auld Lang Syne », а затем « God Save the King ». Начальная точка не менялась много лет, хотя город вокруг нее изменился; как следствие, стартовый подиум в настоящее время находится на главной автостоянке города, которая называется Shaw Croft, это древнее название поля, на котором он стоит. [38]
Игра известна как «Королевская» с 1928 года, когда тогдашний принц Уэльский (позже король Эдуард VIII ) перевернул мяч. [38] У принца разбился нос. Игра получила королевское одобрение во второй раз в 2003 году, когда игру снова начал принц Уэльский, в этом случае принц Чарльз (позже король Карл III ). [38] В этом случае принц бросил мяч в игру с возвышения. Традиционно высокопоставленное лицо дня поднимают наверх около моста Комптон, когда перевернувшего сопровождают в Шоукрофт по пути с обеда в развлекательном центре. [39] [40]
Внешние видео | |
---|---|
Официальные кадры комитета игроков | |
Обзор Масленицы 2013 | |
Вторник Up'ard Goal Масленица 2012 | |
Среда Даун'ард Гол Масленица 2012 |
Традиционной целью Up'Ards была мельница Sturston Mill в деревне Sturston к востоку от Asbourne, а целью Down'Ards была мельница Clifton Mill в деревне Clifton к западу от Ashbourne. MILL Clifton Mill была снесена в 1967 году. Каменный обелиск с памятной доской, отмечающей это место, был открыт в 1968 году. Это стало целью Down'Ards на следующие 28 лет. MILL Sturston Mill была снесена в 1981 году. На месте старой мельницы был возведен деревянный столб, спасенный от мельницы, который служил воротами для Up'Ards. [41] [42] Специально построенные ворота, возведенные в 1996 году на берегах ручья Хенмор, расположены в 3 милях (4,8 км) друг от друга. Цель Up'Ards находится выше по течению от Shawcroft, рядом с местом бывшей мельницы Sturston Mill, а цель Down'Ards находится ниже по течению от Shawcroft, рядом с местом бывшей мельницы Clifton Mill. Мяч забивается, когда три раза ударяется о жернов, встроенный в ворота. [43]
В игре используется специальный мяч, больше стандартного футбольного , который наполнен португальской пробкой, чтобы мяч не тонул, когда он попадает в реку. Теперь его вручную расписывают местные мастера специально для этого случая, и дизайн обычно связан с высокопоставленным лицом, которое будет поднимать мяч. После того, как мяч забит, его перекрашивают с именем и дизайном бомбардира, и он остается у них. Если мяч не забит, его перекрашивают с дизайном высокопоставленного лица, которое его подняло, и возвращают ему на хранение. [8] [45] Многие мячи выставляются в местных пабах во время игры для обозрения публики; традиционно эти пабы делятся на команды (например, The Wheel Inn является популярной базой Down'Ard, а Old Vaults — для Up'ards).
Существует очень мало правил. Главные из них: [46] [47]
С 1891 года ведется «Список почета», в котором фиксируются как участник, так и бомбардир каждой сыгранной игры. Из списка видно, что за это время мероприятие отменялось всего три раза: один раз в 1968 году, еще раз в 2001 году, оба раза из -за вспышки ящура , а в 2021 году из-за вспышки Covid-19 . Даже во время обеих мировых войн проводились игры; более того, полк Эшборна даже играл в версию игры в немецких окопах во время Первой мировой войны .
7 марта 1916 года 1/6-й батальон полка лесничих Шервуда (Ноттс и Дерби) сыграл игру, находясь во французской деревне Ивергни . Мяч был предоставлен Комитетом Эшборна, а первый гол забил рядовой Робинсон из роты «С».
Серия деревянных рамок с именами, которые обновляются ежегодно, выставлена в новой библиотеке Эшборна на Комптоне. Первоначально доски находились в Green Man, но были удалены оттуда после закрытия отеля в 2012 году. [48]
Ниже приведены слова и фразы, используемые в игре, с кратким пояснением их значения:
Гимн исполняется на церемонии перед игрой в местном отеле. Он был написан в 1891 году для концерта, который проводился с целью сбора денег на погашение штрафов, назначенных за игру в эту игру на улице. [8] [75]
Есть город, где до сих пор играют в эту славную игру,
Хотя это всего лишь небольшое пятно.
И год за годом состязание ведется
На поле, что зовется Шоу Крофт.
Тогда друг встречается с другом в дружеской борьбе
За кожу,
И они играют в игру прямо мужественно,
В снег, солнце или дождь.
Хор
Это славная игра, отрицать ее может тот
, Кто испытывает отвагу англичанина.
Ибо верным Игра будет всегда,
Неважно, когда и где,
И относиться к Игре как должно, но свобода,
Это больше, чем самый смелый вызов.
Несмотря на взлеты и падения его изменчивой жизни,
Пусть мяч все еще вечно катится,
Пока в честной и храброй борьбе
Мы не достигнем заветной цели.
Хор
Это славная игра, отрицать ее может тот
, Кто испытывает отвагу англичанина.
Мероприятие часто посещают репортеры и создатели документальных фильмов из нескольких европейских стран, а также из США и Японии. Появления на британском телевидении включают Blue Peter , где ведущие испытали игру на себе, и игровое шоу They Think It's All Over , где она была представлена как «Необычный вид спорта», а позже в шоу некоторые местные жители Down'Ards появились в раунде «Почувствуй спортсмена». [ требуется цитата ]
На игре 2006 года присутствовала кинокомпания из Лос-Анджелеса , которая приобрела кадры для документального фильма под названием Wild in the Streets , продюсером и сорежиссером которого был Питер Бакстер [76] , а закадровый текст озвучивал Шон Бин . Премьера фильма состоялась на кинофестивале Slamdance 2012 года в Парк-Сити, штат Юта, США. [77] Фильм был выпущен онлайн и по запросу в США в апреле 2013 года. [76]
{{cite book}}
: CS1 maint: другие ( ссылка )