Шломо Санд
Израильский историк и академик (родился в 1946 году)

Шломо Санд
Портретное фото Сэнда в 2014 году
Песок в 2014 году
Рожденный( 1946-09-10 )10 сентября 1946 г. (78 лет)
Линц , Австрия
Академическое образование
Образование1978–1982, докторант Высшей школы социальных наук.
Академическая работа
ЭраСовременный
Учреждения
  • 1983–1985 годы, младший магистр, Высшая школа социальных наук.
  • 1988–1994, штатный преподаватель, Тель-Авивский университет
  • 1995–2001 гг., доцент Тель-Авивского университета
  • 2002–2014 гг. — профессор Тель-Авивского университета.
  • 2014–настоящее время — почетный профессор Тель-Авивского университета
Основные интересыИстория евреев
Известные работыИзобретение еврейского народа [1]
Известные идеиНесионизм

Шломо Санд (произносится как Занд ; иврит : שלמה זנד ; родился 10 сентября 1946 года) — заслуженный профессор истории Израиля в Тель-Авивском университете . [2] [3] [4] [5] [6]

Биография

Занд родился в Линце , Австрия , в семье польских евреев, переживших Холокост . Его культурное происхождение было основано на идишской культуре . Его отец, испытывая отвращение к раввинам, бросил изучение Талмуда в ешиве и перестал посещать синагоги после того, как его матери отказали в первом месте после смерти ее мужа, и они не могли позволить себе платить за место. [7] [8] Оба его родителя придерживались коммунистических и антиимпериалистических взглядов [ необходима цитата ] и отказались принять компенсацию от Германии за свои страдания во время Второй мировой войны. Занд провел свои первые два года в лагере для перемещенных лиц недалеко от Мюнхена и переехал с семьей в Яффо в 1948 году, где его отец устроился ночным портье в штаб-квартире местной коммунистической партии. [7] В шестнадцать лет его исключили из средней школы, [9] [10] по ночам он изучал электронику, а днем ​​нашел работу в радиоремонтном бизнесе. [7] Призванный в 1965 году, он служил в коммунистическом кибуце Яд -Хана . [7] Согласно одному интервью, «Санд провел конец 1960-х и начало 1970-х годов, работая на разных работах, в том числе несколько лет телефонистом». Он закончил среднюю школу в возрасте 25 лет и провел три года в армии. [11] Шестидневная война , в которой он служил — его подразделение с большими потерями захватило район Абу-Тор в Восточном Иерусалиме [7] — подтолкнула его к радикальным левым взглядам. [11] После войны он служил в Иерихоне , где, по его словам, палестинцы, пытавшиеся вернуться в страну, были расстреляны, если они проникали ночью, но арестованы, если их ловили на этом днем. Такой опыт, особенно один инцидент, в котором, как он сообщает, его сослуживцы избили и пытали до смерти удерживаемого палестинца, [7] оставили у него чувство, что он потерял свою родину. [7]

Он дружил с палестинским поэтом Махмудом Дарвишем , с которым он был связан с коммунистической партией Раках [12], и разговор между ними вдохновил Дарвиша на написание в 1967 году стихотворения « Солдат мечтает о белых лилиях » [a], хотя в то время не было раскрыто, что солдатом был Санд. [13] [14] [15] : 19 

Выйдя из Союза израильской коммунистической молодежи (Банки), Санд вступил в более радикальную и антисионистскую организацию Мацпен в 1968 году. Он вышел из Мацпен в 1970 году из-за своего разочарования в организации. [9] [16] [17]

Отклонив предложение израильской коммунистической партии Маки отправиться на изучение кино в Польшу, Санд в 1975 году получил степень бакалавра по истории в Тель-Авивском университете. Решив «отказаться от всего» израильского, [18] он переехал во Францию , где с 1975 по 1985 год, выиграв стипендию, учился и преподавал в Париже , получив степень магистра по истории Франции и докторскую степень за диссертацию о Жорже Сореле и марксизме. [19] С 1982 года Санд преподавал в Тель-Авивском университете, а также в Калифорнийском университете в Беркли и в Высшей школе социальных наук в Париже. [2]

В 1983 году, по данным одного источника, Санд «принял участие в жаркой перепалке по поводу фильма Зеева Штернхеля « Ни правый, ни левый: фашистская идеология во Франции» , а позже вызвал гнев Клода Ланцмана своей книгой 2002 года на иврите «Фильм как история» , в которой он не только резко раскритиковал «Шоа » Ланцмана , но и раскрыл, что фильм тайно финансировался израильским правительством». [10]

Взгляды и мнения

Признавая «близость между евреями и Святой землей», Санд заявил, что «я не думаю, что религиозная близость к земле дает вам историческое право». [20] Развивая этот аргумент, в 2012 году Санд написал:

[I] Мне всегда казалось, что искренняя попытка организовать мир так, как он был организован сотни или тысячи лет назад, будет означать инъекцию жестокого обманчивого безумия в общую систему международных отношений. Разве кто-нибудь сегодня поддержит арабское требование поселиться на Пиренейском полуострове, чтобы основать там мусульманское государство, просто потому, что их предки были изгнаны из региона во время Реконкисты ? Почему потомки пуритан , которые были вынуждены покинуть Англию столетия назад, не должны попытаться вернуться в массовом порядке на землю своих предков, чтобы основать небесное царство? Разве какой-либо здравомыслящий человек поддержит требования коренных американцев захватить территориальные владения Манхэттеном и изгнать его белых, черных, азиатских и латиноамериканских жителей? А несколько позже мы обязаны помочь сербам вернуться в Косово и восстановить контроль над регионом из-за священной героической битвы 1389 года или потому, что православные христиане, говорившие на сербском диалекте, составляли решающее большинство местного населения всего двести лет назад? [21]

Тем не менее, Санд поддерживает существование Израиля «не из-за исторического права, а из-за того, что он существует сегодня, и любые усилия по его уничтожению принесут новые трагедии». Он объяснил, что не называет себя сионистом, а «постсионистом и несионистом , потому что оправдание этой земли не является историческим правом». [20] Сравнивая палестинцев с детьми изнасилования , Санд сказал, что Израиль «изнасиловал население. И не только население — мы уничтожили это общество, создав израильское государство». Он выступает против Закона о возвращении и права на возвращение . Тем не менее, «Израиль должен быть государством израильтян . Это единственный способ, которым мы можем продолжать жить на Ближнем Востоке ». Он утверждает, что до Гитлера евреи были в подавляющем большинстве против сионизма, и концепция « Эрец Израиль » была не о земной родине, а о чем-то более духовном. Он также выступает против решения о создании одного государства, поскольку, хотя оно «очень популярно в левых кругах», оно «несерьёзно», поскольку израильтяне, будучи «одним из самых расистских обществ в западном мире», никогда его не примут. Таким образом, он поддерживает «решение о создании двух государств на границах 1967 года, исключающее большинство поселенцев. Я не думаю, что это будет большой проблемой». [20] Его позиция по формированию национальной идентичности распространяется и на палестинцев, которые, по его мнению, не существовали как народ до возникновения сионизма. [7]

Критика генных исследований

Сэнд выступает как против идеи определения нации на основе генетических принципов, так и против конкретных результатов и надежности генетических исследований, сосредоточенных на этнических маркерах.

В 2010 году, когда Гарри Острер , профессор генетики в Медицинском колледже имени Альберта Эйнштейна , объявил о результатах исследования ДНК, показавших «мощные генетические маркеры еврейского происхождения», Сэнд сказал журналу Science Magazine , что «Гитлер, несомненно, был бы очень доволен». Джош Фишман в своей статье в «Хронике высшего образования» прокомментировал, что аргумент Санда в «Изобретении еврейского народа» о том, что евреи возникли в результате множественных обращений в другую веру среди различных общин в Европе и других местах, противоречит работе Гарри Острера, который утверждал, что «географически и культурно далекие евреи все еще имеют больше общих генов, чем с неевреями вокруг них», и что такие гены имеют левантийское происхождение», включая территорию, где расположен современный Израиль. Сам Острер обиделся на нападки Санда на его работу: «Поднятие темы Гитлера было слишком пылким и неверно истолковывает мою работу», — сказал он. Санд повторил свою критику, написав в электронном письме Фишману, что «это позор для того, кто определяет себя как еврея, искать еврейский ген». [22]

Генетик доктор Эран Элхаик опубликовал две исследовательские работы, в которых широко цитируется работа Санда. Первая, «Недостающее звено еврейского европейского происхождения: сопоставление гипотез Рейнской области и хазарской », вышла в декабре 2012 года, в ней утверждалось, что генетические данные указывают на «мозаику ближневосточно-кавказских, европейских и семитских предков» в пределах популяции-основателя современных европейских евреев. [23] Теория оказалась весьма спорной и была оспорена рядом историков и несколькими генетиками. [24] Вторая работа Элхаика, в сотрудничестве с другими, также использовала работу Санда и пришла к выводу, что ашкенази произошли от «гетерогенного иранского населения, которое позже смешалось с восточными и западными славянами и, возможно, некоторыми турками и греками на территории Хазарской империи около 8-го века нашей эры» [25]

Опубликованные работы

Изобретение еврейского народа

Самая известная книга Сэнда на английском языке — «Изобретение еврейского народа» , первоначально опубликованная на иврите (Resling, 2008) под названием «Matai ve'eich humtsa ha'am hayehudi? » ( «Когда и как был изобретен еврейский народ?» ) и переведенная на английский язык в следующем году (Verso, 2009). Она вызвала жаркие споры. [26] [27] [28] [29] [30] [31]

Санд подвергся критике за представление «сомнительных теорий» относительно еврейской идентичности как исторических фактов. [32] Одной из провокационных теорий, поддерживаемых Сандом, но оспариваемых другими историками как «миф без фактической основы», является гипотеза о том, что ашкеназские евреи произошли от хазар , которые якобы обратились в христианство в раннем Средневековье. [33]

Книга находилась в списке бестселлеров в Израиле в течение девятнадцати недель. [1] Она была переиздана три раза, когда была опубликована на французском языке ( Comment le peuple juif fut inventé , Fayard , Париж, 2008). Во Франции она получила «Prix Aujourd'hui», журналистскую премию, присуждаемую за научно-популярную политическую или историческую работу. [34] Английский перевод книги был опубликован Verso Books в октябре 2009 года. [35] Книга также была переведена на немецкий, итальянский, испанский, португальский, арабский, русский и словенский языки, и по состоянию на конец 2009 года [обновлять]велись дальнейшие переводы. [36] [37] [38] [39] [40] [41] «Изобретение еврейского народа» в настоящее время переведено на большее количество языков, чем любая другая израильская историческая книга. [39]

Изобретение Земли Израиля

В апреле 2012 года продолжение, «Изобретение Земли Израиля» , было опубликовано на иврите издательством «Киннерет Змора-Битан Двир» . На английском языке оно было опубликовано в 2013 году. [42] [43]

Как я перестал быть евреем

В 2013 году Сэнд опубликовал книгу « Как я перестал быть евреем» , в которой исследует вопрос еврейской идентичности и различие между евреем и израильтянином. В ней также исследуется идентичность Израиля с акцентом на взаимоотношения страны как «еврейского государства» с евреями по всему миру и ее гражданами-неевреями. [44] Он выражает желание порвать с тем, что он считает «племенным иудеоцентризмом», подверженным «капризам лунатиков-колдунов племени», выражая глубокую привязанность к еврейскому языку и светскому идеалу Израиля. [8]

Конец французского интеллектуала

Книга Санда 2016 года La fin de l'intellectuel français? была опубликована на английском языке в 2018 году под названием The End of the French Intellectual (с опущенным вопросительным знаком). Это критика трех современных французских интеллектуалов: Мишеля Уэльбека , Эрика Земмура и Алена Финкелькраута . [45] [46]

Другие публикации

  • L'Illusion du politique , Париж, Декуверт, 1984 г.
  • Интеллектуалы, правда и власть: от дела Дрейфуса до войны в Персидском заливе , Тель-Авив, Ам Овед, 2000 (на иврите).
  • Le XXe siècle à l'écran , Париж, Сеоль, 2004 г. (также на иврите и испанском языке).
  • Историки, время и воображение , Тель-Авив, Ам Овед, 2004 (на иврите).
  • Слова и земля , Лос-Анджелес, Semiotext, 2011 (также на французском языке).
  • Сумерки истории , Лондон, Verso, 2017 (также на иврите и французском).
  • Ж. Жульярд и С. Санд (ред.), Жорж Сорель en son temps , Париж, Сей, 1985 г.
  • Х. Брешит, М. Циммерман и С. Санд (ред.), Кино и память , Иерусалим, Залман Шазар, 2004 (на иврите).
  • С. Санд (ред.), Эрнест Ренан – О нации и еврейском народе . Лондон, Verso, 2010 (также на французском и иврите).

Примечания

  1. ↑ Также переводится как «Солдат мечтает о белых тюльпанах».

Ссылки

  1. ^ ab Strenger, Carlo (2009-11-27). ««Изобретение еврейского народа» Шломо Санда — успех для Израиля». Haaretz . Архивировано из оригинала 20-05-2010 . Получено 13-10-2014 .
  2. ^ ab CV на сайте Тель-Авивского университета. Архивировано 25 сентября 2015 г. на Wayback Machine. Получено 21 февраля 2015 г.
  3. ^ VersoBooks.com. Verso Books. Апрель 2014. ISBN 9781781680834. Архивировано из оригинала 20 февраля 2015 . Получено 21 февраля 2015 .
  4. ^ «Шломо Санд светским евреям: я не еврей, и вы тоже». Haaretz.com . 15 ноября 2014 г. Архивировано из оригинала 17 февраля 2015 г. Получено 21 февраля 2015 г.
  5. ^ "Израильский историк хочет "перестать" быть евреем - The Times of Israel". The Times of Israel . Архивировано из оригинала 22 февраля 2015 года . Получено 21 февраля 2015 года .
  6. ^ "BBC Radio 3 - Night Waves, Что Шломо Санд говорит о земле Израиля?". BBC . 20 февраля 2013 г. Архивировано из оригинала 15 октября 2014 г. Получено 21 февраля 2015 г.
  7. ^ abcdefgh Далия Карпель, «Автор книги «Изобретение еврейского народа» снова дает выход», Архивировано 2015-04-02 в Wayback Machine Haaretz 24 мая 2012 г.: «Однажды ночью в сентябре 1967 года он стал свидетелем того, как солдаты издевались над пожилым палестинцем, арестованным с большой суммой долларов при себе. «Я забрался на ящик и наблюдал через окно душераздирающую сцену», — пишет он. «Задержанный сидел привязанным к стулу, а мои хорошие приятели избивали его по всему телу и время от времени всовывали ему в руки горящие сигареты. Я спустился с ящика, меня вырвало, и я вернулся на свой пост, дрожа и напуганный. Чуть позже уехал пикап с телом... Мои друзья крикнули мне, что они едут к реке Иордан, чтобы сбросить тело».
  8. ^ ab Шломо Санд, «Шломо Санд: «Я хочу уйти в отставку и перестать считать себя евреем», Архивировано 20 декабря 2016 г. в Wayback Machine The Guardian 10 октября 2014 г.
  9. ^ История как фильм Архивировано 27 сентября 2007 г. в Wayback Machine , (на иврите) Шиур Хофши ( Свободный период ) № 67, июнь 2005 г., Израильский союз учителей
  10. ^ ab Piterberg, Gabriel (октябрь 2009 г.). «CONVERTS TO COLONIZERS?». New Left Review (59): 145–151. Архивировано из оригинала 24.12.2013 . Получено 23.12.2013 .
  11. ^ ab "Caught in the history wars". Sydney Morning Herald . 5 марта 2010 г. Архивировано из оригинала 17 апреля 2014 г. Получено 23 декабря 2013 г.
  12. ^ Бартал, Шауль (2015-01-01). "Шломо Санд, любимец арабов". Middle East Quarterly . Архивировано из оригинала 2023-03-11 . Получено 2023-05-02 .
  13. ^ Хури, Элиас . "الزنابق البيضاء..." www.masarat.ps . Архивировано из оригинала 4 апреля 2023 г. Проверено 12 марта 2023 г.
  14. ^ Гамаль (2 февраля 2020 г.). "Мне нравится Бэтмен البيضاء؟ | صبحي حديدي" . القدس العربي (на арабском языке). Архивировано из оригинала 4 апреля 2023 г. Проверено 11 марта 2023 г.
  15. ^ Санд, Шломо; זנד, שלמה (2008). מתי ואיך הומצא העם היהודי? (на иврите). רסלינג.
  16. ^ Matzpen – Социалистическая организация в Израиле (Архив). Получено 21 февраля 2015 г.
  17. ↑ Беседа с Шломо Сандом, архив 2009-03-15 в Wayback Machine , (на иврите) Асаф Шор, Меасеф, 10 декабря 2004 г.
  18. ↑ Halkin, Hilel (9 января 2010 г.). «Непристойное предложение». New Republic .
  19. ^ Кандидатская диссертация: Жорж Сорель и марксизм. Rencontre et crise 1893–1902. Архивировано 23 мая 2012 г. в Wayback Machine ( Жорж Сорель и марксизм . Встреча и кризис 1893–1902 гг.), École des hautes études en Sciences Sociales, Париж, Франция, 1982 г.
  20. ^ abc Weiss, Philip (13 декабря 2012 г.). «Шломо Санд о сионизме, постсионизме и решении двух государств». Mondoweiss . Архивировано из оригинала 24 декабря 2013 г. . Получено 23 декабря 2013 г. .
  21. ^ Санд, Шломо (2012). Изобретение Земли Израиля: от Святой Земли до Родины. Перевод Джереми Формана. Нью-Йорк: Verso Books. стр. 15. ISBN 978-1-84467-946-1.
  22. ^ Фишман, Джош (15 апреля 2012 г.). «Избранные гены». The Chronicle Review . Архивировано из оригинала 24 марта 2016 г. Получено 23 декабря 2013 г.
  23. ^ Elhaik, Eran (2013). «Недостающее звено еврейского европейского происхождения: сравнение гипотез Рейнской области и хазарской». Genome Biology and Evolution . 5 (1): 61–74. doi :10.1093/gbe/evs119. PMC 3595026. PMID 23241444.  Архивировано из оригинала 2013-01-20. 
  24. ↑ Шауль Штампфер , «Все ли мы теперь хазары?», Архивировано 01.05.2016 в Wayback Machine Jewish Review of Books Весна 2014.
  25. ^ Эран Элхаик, Ранаджит Дас, Пол Векслер и Мехди Пирузния, «Локализация ашкеназских евреев в первобытных деревнях на древних иранских землях Ашкеназ», Genome Biology and Evolution, 3 марта 2016 г.
  26. ^ Sela, Maya (12 марта 2009 г.). «Израильский выигрывает французскую премию за книгу, подвергающую сомнению происхождение еврейского народа». Haaretz . Архивировано из оригинала 3 декабря 2009 г. Получено 18 ноября 2009 г.
  27. ↑ Гастингс, Макс (15 ноября 2009 г.). «Изобретение еврейского народа Шломо Сандом». The Sunday Times . Архивировано из оригинала 15 июня 2011 г. Получено 29 ноября 2009 г.
  28. ^ Джадт, Тони (2009-12-07). «Израиль должен развенчать свой этнический миф». The Financial Times. Архивировано из оригинала 2021-03-08 . Получено 2010-03-07 .
  29. ^ Балтер, Майкл (3 июня 2010 г.). «Отслеживание корней еврейства». Наука . Архивировано из оригинала 6 июня 2010 г. Получено 10 июня 2010 г.
  30. ↑ Бегли, Шарон (3 июня 2010 г.). «ДНК детей Авраама». Newsweek . Архивировано из оригинала 6 июня 2010 г. Получено 10 июня 2010 г.
  31. ^ Уэйд, Николас (9 июня 2010 г.). «Исследования показывают генетическое сходство евреев». New York Times . Архивировано из оригинала 22 февраля 2020 г. Получено 10 июня 2010 г.
  32. ^ КОЭН, ПАТРИСИЯ (23 ноября 2009 г.). «Книга называет еврейский народ „изобретением“». New York Times . Архивировано из оригинала 25 июля 2016 г. Получено 22 января 2017 г.
  33. ^ Адерет, Офер (26 июня 2014 г.). «Евреи не произошли от хазар, говорит историк Еврейского университета». Haaretz. Архивировано из оригинала 23 января 2017 г. . Получено 22 января 2017 г.
  34. ^ "Prix Aujourd'hui". Prix Litteraires.net. 2010-02-12. Архивировано из оригинала 2012-03-15 . Получено 2010-03-16 .
  35. ↑ Изобретение еврейского народа. Архивировано 21 августа 2009 г. в Wayback Machine , английское издание (Verso Books, 2009 г.)
  36. ^ Die Erfindung des jüdischen Volkes: Israels Gründungsmythos auf dem Prüfstand . Пропилян. 2010. ISBN 978-3549073766.
  37. ^ L'Invenzione del popolo ebraico . Риццоли. 2010. ISBN 978-8817044516.
  38. ^ "Livraria da Folha - Каталог - A Invenção do Povo Judeu" . Livraria.folha.com.br. Архивировано из оригинала 18 июня 2012 г. Проверено 15 мая 2013 г.
  39. ^ ab Sarah (11.11.2009). «BBC заявляет, что «Изобретение еврейского народа» Шломо Санда — это «международная новостная история»». Inventionofthejewishpeople.com. Архивировано из оригинала 08.07.2013 . Получено 15.05.2013 .
  40. Ссылки ​Альджазира.нет. 24 мая 2011 г. Архивировано из оригинала 11 июня 2013 г. Проверено 15 мая 2013 г.
  41. ^ «Изобретение изобретения О книге Шломо Занда «Когда и как был еврейский еврейский народ?» Букник.ру. 08.06.2010. Архивировано из оригинала 7 августа 2013 г. Проверено 15 мая 2013 г.
  42. ^ Санд, Шломо (20 ноября 2012 г.). Изобретение Земли Израиля: от Святой Земли до Родины . Verso Books. ISBN 978-1844679461.
  43. ^ "ספרים חדשים (Новые книги)". Haaretz . 4 апреля 2012 г. Архивировано из оригинала 6 ноября 2018 г. Получено 28 апреля 2012 г.
  44. ^ Санд, Шломо (2013). Как я перестал быть евреем. Verso Books. ISBN 9781781686140. {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  45. ^ Рогачевский, Нил (26 декабря 2018 г.). «Возвращение Шломо Санда». Мозаика . Архивировано из оригинала 26 декабря 2018 г. Получено 26 декабря 2018 г.
  46. ^ Джеффрис, Стюарт (4 мая 2018 г.). «Конец французского интеллектуала по Шломо Санд обзор – от юдофобии к исламофобии». The Guardian . Архивировано из оригинала 17 февраля 2019 г. . Получено 17 февраля 2019 г. .
  • Веб-сайт «Изобретение еврейского народа», английское издание (Verso Books, 2009)
  • Анита Шапира , Обзорное эссе: Отрицатели еврейского народа, Журнал истории Израиля, т. 28, № 1, март 2009 г., стр. 63-72 (на английском языке)
  • «Comment le peuple juif fut inventé» («Как был изобретен еврейский народ») Шломо Санда, Le Monde дипломатический , август 2008 г.
  • Сионистский националистический миф о принудительном изгнании: Израиль намеренно забывает свою историю Шломо Санд, Le Monde diplomatique , сентябрь 2008 г.
  • Бойкот колледжа Ариэль, автор Шломо Санд, Haaretz
  • «Являются ли евреи вымышленным народом?», Эрик Руло, Le Monde дипломатический - английское издание (май 2008 г.).
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Shlomo_Sand&oldid=1253280978"