Шираб Сенге

Монгольский монах XIV века

Шираб Сенге ( Shereb Sengge ) ( начало XIV века) был монгольским монахом, писателем и переводчиком на монгольский язык . Хотя этническое происхождение тибетских монахов, переводивших на монгольский язык в то время, неизвестно, вполне вероятно, что Шираб Сенге был монголом . ^[1] Среди его работ — перевод последнего деяния из Двенадцати деяний Будды Лалитавистара ; Суварнапрабхаса -сутры и Панчаракши . Эти переводы особенно важны, потому что они написаны на тантрическом языке. ^[1]

Биография

Он был учеником Чосги Одсира , буддийского монаха, который в начале XIV века перевел на монгольский язык длинную буддийскую поэму, опубликованную с его собственными комментариями и благословением в 1312 году. ^[2]^[3]

Его учитель также перевел и опубликовал « Бодхисаттвачарьяватару» [ ^3],буддийский текст Махаяны , написанный в восьмом веке на санскрите Шантидевой (Śāntideva), буддийским монахом в монастырском университете Наланда в Индии, где он также был составлен. ^[4] Его учитель позже составил тибетскую версию «Лалитавистара » , «Двенадцати деяний [Будды]». ^[5]

Шираб Сенге продолжил работу своего учителя, переведя последнее из Двенадцати деяний Будды Лалитавистара . ^[1] Он также перевел жизнеописание Будды. ^[2] Кроме того, он перевел Панчаракшу («Пятикратная защита»), раннее произведение в жанре дхарани буддийской литературы, с текстом, который включает заклинания, список преимуществ от его чтения и ритуальные инструкции о том, как и когда его использовать, и Суварнапрабхасу- сутру («Сутру Золотого Света»), известную на монгольском языке как Алтан гэрэл («Золотой Луч»), учащую тому, что Четыре Небесных Царя ( китайский :四大天王; пиньинь : Sì Dàtiānwáng ) защищают правителя, который управляет своей страной надлежащим образом. ^[6] В сутре также излагаются обеты богинь Сарасвати , Лакшми и Дридхи защищать любого бхикшу , который будет поддерживать и учить сутре. ^[7]

Переводы «Лалитавистара » , «Алтан герел» ( Суварнапрабхаса-сутра ) и « Панчаракши» особенно важны, поскольку они написаны на тантрическом языке, то есть представляют собой «изложение, данное в терминах магических преобразований, заклинаний и преодоления демонов». ^[1]

Ссылки

^ abcd Бауманн, Брайан (2008). Божественное знание буддийской математики согласно анонимному руководству по монгольской астрологии и гаданию. Brill . стр. 287. ISBN 978-90-474-2836-7. Хотя этническое происхождение переводчиков, нанятых монгольскими покровителями, часто остается неопределенным (хотя Шереб Сенге, скорее всего, был монголом), [...]
^ ab "Монгольская литература". Britannica . Архивировано из оригинала 18 мая 2021 г. . Получено 18 мая 2021 г. .
^ ab Лора К. Лэмбдин; Роберт Т. Лэмбдин (2013). Энциклопедия средневековой литературы. Routledge . стр. 395–396 . ISBN 978-1-136-59425-0.
^ Шантидева (1998). Примечание переводчика: Бодхичарьяаватара. Издательство Оксфордского университета. п. xxviii. ISBN 978-0-19-283720-2.
^ Бауманн, Брайан (2008). Божественное знание буддийской математики согласно анонимному руководству по монгольской астрологии и гаданию. Brill . стр. 287. ISBN 978-90-474-2836-7.
^ Браун, Делмер (1993). Кембриджская история Японии, т. 1: Древняя Япония. Cambridge University Press. стр. 393. ISBN 978-0-521-22352-2.
↑ Грегори, Питер Н.; Гетц-младший, Дэниел А. (2002). Буддизм в династии Сун . Издательство Гавайского университета. стр. 374. ISBN 978-0-8248-2681-9.

[knowledge-1] Бауманн, Брайан (2008). Божественное знание буддийской математики согласно анонимному руководству по монгольской астрологии и гаданию. Brill . стр. 287. ISBN 978-90-474-2836-7. Хотя этническое происхождение переводчиков, нанятых монгольскими покровителями, часто остается неопределенным (хотя Шереб Сенге, скорее всего, был монголом), [...]

[brit-2] "Монгольская литература". Britannica . Архивировано из оригинала 18 мая 2021 г. . Получено 18 мая 2021 г. .

[xxx-3] Лора К. Лэмбдин; Роберт Т. Лэмбдин (2013). Энциклопедия средневековой литературы. Routledge . стр. 395–396 . ISBN 978-1-136-59425-0.

[Śāntideva1998-4] Шантидева (1998). Примечание переводчика: Бодхичарьяаватара. Издательство Оксфордского университета. п. xxviii. ISBN 978-0-19-283720-2.

[knowledge1-5] Бауманн, Брайан (2008). Божественное знание буддийской математики согласно анонимному руководству по монгольской астрологии и гаданию. Brill . стр. 287. ISBN 978-90-474-2836-7.

[6] Браун, Делмер (1993). Кембриджская история Японии, т. 1: Древняя Япония. Cambridge University Press. стр. 393. ISBN 978-0-521-22352-2.

[7] Грегори, Питер Н.; Гетц-младший, Дэниел А. (2002). Буддизм в династии Сун . Издательство Гавайского университета. стр. 374. ISBN 978-0-8248-2681-9.