Синси (神使, букв. « посланник духа » ) [5] — животные в японской мифологии, которые, как полагают, связаны с ками , божественным существом. Эти животные также известны как ками но цукай или цукавасимэ . В древних текстах, таких как Кодзики и Нихонги , есть рассказы об особых животных, которые действовали от имени ками , чтобы передавать божественную волю или нести пророчества. [5]
Со временем животные были связаны с определенными святилищами. Стало традицией заботиться об этих животных, когда они были найдены в районе святилища. Обычно у каждого ками было только одно животное-фамильяр, но иногда были исключения, когда у ками было больше одного. Даже у некоторых из « Семи богов счастья », таких как Дайкокутен ( мышь ) и Бензайтен ( змея ), были животные-фамильяры. [5]
Позже животное-фамильяр ками стало общим символом самого ками . Например, лисы в святилищах Инари почитались как проявление Инари Оками . Эти существа считались необычными духовными существами, и это восприятие, в сочетании с их связью с конкретным ками , вероятно, и привело к возникновению этого явления. [5]
Вероятно, он возник в шаманских практиках, где животные помогали шаманам путешествовать в мир духов. Разные божества имеют разных ассоциированных животных, например, лисы для Инари Оками и олени для Касуги . [1]
Многие племенные общины считали своего шамана предком , и это могло повлиять на связь между животными и духами в синтоизме. [1] Например, клан Камо считал, что Ятагарасу был их предком Камотакэцунуми но Микото . [1] [6]
В Исэ-дзингу бродят петухи, которые считаются помощниками богини солнца Аматэрасу . Согласно фольклору, они будят ее каждое утро. Некоторые эксперты полагают, что петух может быть птицей, изображенной на тории , воротах, которые отмечают вход в святилище. [1] Считается, что они вызывают рассвет своими звуками. [4]
Считается, что посланники-лисы Инари Оками — это она, [7] хотя и синтоистские , и буддийские священники не одобряют этого. [8] Им дают рисовую еду, сакэ и другие подношения для нее [9]
В книге под названием Fusō Sakki , написанной в середине периода Хэйан в Японии, упоминается, что человек, убивший белую лису (известную как shiratoume) около святилища Исэ, был сослан в эту область. Это говорит о том, что в древней Японии существовала вера в духовных лис. [10]
В книге «Чудзин Хараи-кун», написанной в XII веке, говорится, что посланник ками уступает только восьми великим ками и подчиняется 100 000 ками . Кроме того, в эссе «Китаками Юки-фу», написанном в начале XIX века, объясняется, что ритуал, называемый ханасуй-иваи, проводится каждый год 15 января. Во время этого ритуала каждому новому домохозяйству дается синси. [11]
Из-за симбуцу сюго некоторые буддийские божества имеют синси, например, Маричи, чьим посланником является вепрь. [12]
В наши дни они считаются важной концепцией защиты окружающей среды . [13]
Животное | Ками |
---|---|
Корова | Тэндзин |
Лиса | Инари Оками [5] [14] [15] |
Голубь | Хачиман |
Морская змея | Идзумо-тайся [16] |
Курица | Аматэрасу [1] [2] [3] [4] |
Олень | Касуга-тайся [1] [17] |
Кабан | Маричи [12] |
Волк | Святилище Мицуминэ [18] |
Обезьяна | Храм Хиэ , [18] Дзюдзэндзи [19] [20] : 198 |
{{cite web}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )