Шон Розенберг | |
---|---|
Рожденный | |
Национальность | канадский |
Род занятий | Автор, ученый и исследователь |
Супруг | Мария Д. Бермудес |
Дети | Анджеле Розенберг Филипп Розенберг |
Академическое образование | |
Образование | Бакалавр политологии, магистр литературы, политическая социология |
Альма-матер | Йельский университет Гарвардский университет Наффилд-колледж, Оксфорд |
Академическая работа | |
Учреждения | Калифорнийский университет в Ирвайне |
Известные идеи | Развитие политического мышления Создание имиджа политического кандидата Некомпетентность граждан и упадок демократии |
Шон Розенберг — канадский писатель, ученый и исследователь. Он является профессором политологии и психологии в Калифорнийском университете в Ирвайне . [1] Его исследования сосредоточены на познании и политической идеологии, создании имиджа кандидата, упадке демократии и росте популизма. [2] В статье на Politico его назвали «одним из львов» в области политической психологии. [3]
Он был основателем и директором аспирантуры по политической психологии в Калифорнийском университете в Ирвайне. Он был членом редакционной коллегии различных журналов, включая Political Psychology , [4] Interdisciplinary Journal of Populism . [5] Его исследования были представлены в New York Times, [6] Los Angeles Times, [7] Politico.com и нескольких других газетах и журналах.
Розенберг родился в Виннипеге и вырос в Канаде, США и Мексике. Он получил степень бакалавра в области политологии в Йельском университете в 1972 году. Затем он прошел аспирантуру по психологии в Гарвардском университете и социологии в колледже Наффилд, Оксфорд . Розенберг получил степень магистра в области политической социологии и психологии в Оксфордском университете в 1982 году. Затем он был постдокторантом в области политологии и психологии в Йельском университете. [8]
Розенберг впервые был принят на работу в качестве преподавателя политологии в Йельском университете. В 1981 году он принял должность доцента в Калифорнийском университете в Ирвайне, где в 1988 году был повышен до доцента, а в 2000 году — до профессора политологии и психологии. Во время своей работы в Калифорнийском университете он занимал должность директора-основателя аспирантуры по политической психологии с 1991 по 2014 год. Он был членом Центра человеческих ценностей Принстонского университета и приглашенным профессором в Калифорнийском университете в Беркли , Амстердамском университете , Утрехтском университете и Лундском университете . Он также работал консультантом в Калифорнийской комиссии по педагогическому образованию, помощником Аластера Гиллеспи , государственного министра по науке и технологиям Канады, и спичрайтером для Джеймса К. Кормана , Палаты представителей США. [8]
В своих исследованиях Розенберг теоретизировал о природе политической психологии и провел значительные эмпирические исследования идеологии , политического познания, создания образа кандидата, развития граждан и демократии . [9] Большая часть ранних работ Розенберга сосредоточена на определении политической психологии и ее связи с другими социальными науками. В этом ключе он критически рассмотрел психологические предпосылки неоклассической экономики и ее применимость к изучению политического поведения. Он утверждает, что обязательно существует важный разрыв между инициативами государственной политики и выбором, который граждане делают для реализации своих предпочтений. [10]
Обращаясь к политической социологии , Розенберг аналогичным образом предполагает, что гражданские установки и поведение не могут быть адекватно объяснены их социальной ситуацией или культурным контекстом. Вместо того, чтобы быть простыми учениками, граждане активно реконструируют информацию, которой они подвергаются. [11] На протяжении всего Розенберг утверждает, что необходимо признать квазинезависимую структуру того, как люди думают. В нескольких местах своего труда он развивал свой «структурный прагматический» взгляд на политическую психологию, чтобы интегрировать индивидуализм психологии и коллективизм социологии. При этом он также рассматривает обязательно переплетенные отношения между эмпирическими исследованиями и нормативными запросами. [12]
Эмпирические исследования Розенберга были сосредоточены на изучении политической идеологии и познания. В нескольких книгах он предположил, что существует единая структурирующая логика, лежащая в основе различных политических взглядов, которых придерживается человек. [13] Он также утверждает, что со временем эта базовая логика может развиваться, и таким образом изменится общее качество того, как человек думает о политике. Там, где люди развиваются в разной степени, это может привести к резким различиям в понимании политических событий, которые они конструируют. Розенберг провел как глубокие интервью, так и эксперименты, чтобы обосновать свои утверждения. Данные свидетельствуют о том, что взрослые конструируют принципиально разные понимания базовой природы национальности, гражданства, управления и международных отношений. [14]
Розенберг переключил свое внимание на изучение демократии в начале 2000-х годов. Для начала он сосредоточился на делиберативной демократии . Он утверждал, что исследования должны уделять меньше внимания влиянию обсуждения на установки участников и больше — качеству самого обсуждения. Чтобы облегчить это, он разработал типологию форм делиберативного взаимодействия, начиная от очень упрощенного, ограничительного протодискурса через в значительной степени некритический конвенциональный дискурс до более рефлексивного, творческого совместного дискурса. [15] В своем эмпирическом исследовании Розенберг продемонстрировал, что в самостоятельных гражданских обсуждениях наблюдается тревожная нехватка более рефлексивного, критического вида дискурса, который обычно предполагается демократическими теоретиками. [16]
С ростом популизма Розенберг применил свой политико-психологический подход для оценки привлекательности нелиберального популизма и сопутствующей слабости демократии в США и Европе. В книге «Демократия, пожирающая себя» он утверждает, что либеральная демократия слишком сложна и абстрактна, и, таким образом, отчуждает большинство граждан. Напротив, популизм с его четкими категориями «мы» и «они» и его простым авторитарным взглядом на власть предлагает видение, которое легче понять и, следовательно, более комфортно принять. Следовательно, когда люди свободны делать выбор, они отвергают либерально-демократические концепции и институты в пользу популистской альтернативы. [17]
{{cite journal}}
: Цитировать журнал требует |journal=
( помощь )