С. Шриниваса Айенгар
Индийский юрист, борец за свободу и политик

Сешадри Шриниваса Айенгар
Портрет С. Шринивасы Айенгара
Член Исполнительного совета губернатора Мадраса
В должности
1916–1920 гг.
губернаторДжон Синклер, 1-й барон Пентленд ,
Фримен Фримен-Томас, 1-й маркиз Уиллингдон ,
Генеральный адвокат президентства Мадраса
В должности
1912–1920 гг.
ПредшествовалPS Шивасвами Айер
ПреемникCP Рамасвами Айер
Личные данные
Рожденный11 сентября 1874 г. ,
округ Раманатхапурам , Британская Индия
Умер19 мая 1941 г. (1941-05-19)(66 лет)
Мадрас
Альма-матерПрезидентский колледж, Мадрас
ЗанятиеАдвокат
ПрофессияГенеральный прокурор , государственный деятель

Сешадри Шриниваса Айенгар CIE (11 сентября 1874 г. — 19 мая 1941 г.), также известный как Шриниваса Айенгар и Шриниваса Айянгар , был индийским юристом, борцом за свободу и политиком из Индийского национального конгресса . Айенгар был генеральным адвокатом президентства Мадраса с 1916 по 1920 год. Он также был членом совета адвокатов с 1912 по 1920 год, членом юридического совета президентства Мадраса с 1916 по 1920 год и президентом фракции партии Свараджья провинции Мадрас Индийского национального конгресса с 1923 по 1930 год. Шриниваса Айенгар был зятем известного юриста и первого индийского генерального адвоката Мадраса сэра Вембаукума Бхашьяма Айянгара . Последователи Айенгара называли его Львом Юга .

Шриниваса Айенгар родился в округе Раманатхапурам Мадрасского президентства. Он получил юридическое образование и работал юристом в Высоком суде Мадраса, став в 1916 году генеральным адвокатом. Он также был членом совета адвокатов и был назначен членом юридического совета исполнительного совета губернатора. Он оставил свой пост генерального адвоката, свое место в исполнительном совете губернатора и вернул свой CIE в 1920 году в знак протеста против резни в Джаллианвала-багхе и присоединился к Индийскому национальному конгрессу . Он участвовал в движении несотрудничества . Однако в 1923 году он отделился вместе с другими лидерами, такими как Мотилал Неру и Читтаранджан Дас, из-за разногласий с Махатмой Ганди по поводу участия в выборах. Отколовшаяся фракция позже сформировала партию Свараджья. Айенгар был президентом Комитета Конгресса Тамил Наду, а позднее — Партии свараджья провинции Мадрас и был лидером партии, когда она отказалась сформировать правительство в провинции, несмотря на победу большинства на выборах 1926 года. В более позднем возрасте он основал Лигу независимости Индии и организовал протесты против Комиссии Саймона . Он ушел из политики из-за разногласий с другими политиками Конгресса по поводу цели получения статуса доминиона. Он ненадолго вернулся в политику в 1938 году. 19 мая 1941 года Айенгар умер в своем доме в Мадрасе.

Шриниваса Айенгар остается самым молодым адвокатом из Мадрасской коллегии адвокатов, ставшим генеральным адвокатом. Шриниваса Айенгар также был наставником борцов за свободу У. Мутурамалингама Тевара и Сатьямурти . К. Камарадж , который позже стал президентом Комитета конгресса Тамил Наду и занимал пост главного министра Мадраса с 1954 по 1962 год, считается его величайшей находкой. Книга Шринивасы Айенгара 1939 года «Индуистские законы Мейна» — очень известная и читаемая книга.

Во время пребывания Айенгара на посту лидера Конгресс часто критиковался Э. В. Рамасвами и другими политиками Партии справедливости как партия, в которой доминируют брахманы . Это было связано с тем, что такие лидеры Конгресса, как Айенгар, Сатьямурти и Ч. Раджагопалачари, были брахманами.

Ранний период жизни

Шриниваса Айенгар родился 11 сентября 1874 года в семье Шешадри Айенгара, видного землевладельца округа Раманатхапурам. [1] [2] [3] Его родители были ортодоксальными шри-вайшнавскими брахманами Мадрасского президентства. [1] Шриниваса Айенгар учился в Мадурае и окончил Президентский колледж в Мадрасе . [2] [4] Его раннее обучение проходило на родном языке , тамильском . [5]

Шриниваса Айенгар начал практику в качестве адвоката в Высоком суде Мадраса в 1898 году. [2] [3] [4] Он обладал обширными знаниями индуистской Дхармашастры , и это помогло ему оставить след. [3] Вскоре Айенгар стал правой рукой Ч. Шанкарана Наира . [6] В это время индийский борец за свободу С. Сатьямурти работал младшим адвокатом у Айенгара. [7] Позже он последовал за Айенгаром в Индийский национальный конгресс и движение за независимость Индии. Сатьямурти работал у Айенгара, пока тот был президентом партии Свараджья. [8] Позже он называл Айенгара своим «политическим наставником». [8]

В 1911 году Бхупендранат Басу представил законопроект о гражданских браках в имперский законодательный орган. [9] Этот законопроект подвергся резкой критике. Айенгар возглавил агитацию за законопроект. Когда В. Кришнасвами Айер подвергся критике со стороны экстремистов после его смерти, Айенгар защищал его. [6]

В 1912 году Айенгар был назначен в Совет адвокатов Мадраса и прослужил там с 1912 по 1916 год. [10] В 1916 году он стал генеральным адвокатом президентства Мадраса, самым молодым из когда-либо занимавших этот пост. [1] [2] [11] Он также был членом Сената Мадраса с 1912 по 1916 год. [11]

В знак признания его заслуг Шриниваса Айенгар был назначен Кавалером Ордена Индийской империи (CIE) на церемонии награждения в честь Нового года 1920 года. [12] [13] Айенгар также занимал должность члена Законодательного совета исполнительного совета губернатора Мадраса с 1916 по 1920 год. [13]

Политическая деятельность

Движение за независимость Индии

С юных лет Шриниваса Айенгар проявлял интерес, хотя и незначительный, к политике. Он посетил исторически значимую сессию Индийского национального конгресса 1907 года, состоявшуюся в Сурате, которая запомнилась расколом между умеренными и экстремистами. [14] В 1908 году В. Кришнасвами Айер представил его Рашу Бехари Бозу «как зятю сэра В. Бхашьяма Айянгара и в некотором роде более великому, чем он». [14] Однако Айенгар серьезно занялся политикой только после эпизода с Джаллианвала-багхом . [14]

В 1920 году Шриниваса Айенгар ушел с поста генерального адвоката Мадраса и из исполнительного совета губернатора, протестуя против резни в Джаллианвалла-баге. [2] [15] В феврале 1921 года он также вернул свой CIE в знак протеста. [2] [15] Он присоединился к Индийскому национальному конгрессу и участвовал в движении несотрудничества . В 1927 году Шриниваса Айенгар возглавил приемную комиссию 29-й сессии Индийского национального конгресса, которая состоялась в Мадрасе. [16]

Айенгар председательствовал на Мадрасской провинциальной конференции 1920 года, состоявшейся в Тинневели, и участвовал в сессиях Конгресса, состоявшихся в Ахмадабаде (1921), Гае (1922), Какинаде (1923), Дели (1923), Белгауме (1924), Канпуре (1925), Гаухати (1926), Мадрасе (1927), Калькутте (1928) и Лахоре (1929). Считается, что его работа дала беспрецедентное руководство Конгрессу в Мадрасе в течение примерно десяти лет.

Шриниваса Айенгар председательствовал на сессии Конгресса в Гувахати в 1926 году. Айенгар упорно трудился, чтобы принять резолюцию, поддерживающую индуистско-мусульманское единство, что привело к временному политическому соглашению между политическими лидерами двух общин. В 1927 году он опубликовал Конституцию Свараджа , в которой изложил федеральную схему правления для будущей Индии.

Партия Свараджья провинции Мадрас

Когда в 1923 году Конгресс раскололся между гандистами и теми, кто поддерживал вступление в Совет, Шриниваса Айенгар был в негандистском лагере и основал партию Свараджья провинции Мадрас. Партия Свараджья провинции Мадрас участвовала в выборах в провинциальный законодательный орган, проходивших с 11 сентября 1923 года по 10 ноября 1923 года. [17] [18] Хотя, как и ожидалось, результаты партии Свараджья не были примечательными, ее присутствие оказало большое влияние на судьбу Партии справедливости , большинство которой было значительно сокращено по сравнению с выборами 1920 года. [17] Партия Сварадж получила 20 мест в собрании из 98 членов и была ведущей оппозиционной партией. Однако, что еще важнее, партия Справедливость получила всего 44 места на выборах 1923 года по сравнению с выборами 1920 года, когда она получила 64 места. [17] Раджа Панагала был избран на второй срок в качестве премьер-министра, а Шриниваса Айенгар был избран лидером оппозиции в собрании.

Немного позже несколько видных членов Партии справедливости отделились, чтобы сформировать Объединенную националистическую партию и позиционировать себя как «демократов». [19] Диссидентов возглавлял Ч. Р. Редди , лидер Партии справедливости, [18] [19] [20], который жаловался на диктаторское правление раджи [21] и его бесчувственную, лишенную воображения политику. [22] При поддержке Шринивасы Айенгара и свараджистов, Редди внес вотум недоверия правительству раджи Панагала 27 ноября 1923 года. [18] [19] Вотум недоверия, однако, был отклонен с перевесом в 65 голосов против 44. [23]

Партия Свараджья получила 44 места на выборах 1926 года и стала крупнейшей партией в палате представителей. [24] Для сравнения, Партия справедливости получила всего 20 мест. [24] Раджа Панагала ушел с поста премьер-министра. [24] Губернатор лорд Гошен пригласил Шринивасу Айенгара как лидера оппозиции сформировать правительство. [24] Однако Шриниваса Айенгар отказался. [24] В результате губернатор сформировал независимое правительство под руководством П. Суббарайана и назначил 34 членов в ассамблею для его поддержки. [25] [26]

Поскольку режим Суббарайана был назначен и в значительной степени контролировался губернатором, он стал объектом жесткой критики как со стороны юстицитов, так и свараджистов. [27] В марте 1927 года П. Мунусвами Наиду из Партии справедливости принял резолюцию, рекомендующую сокращение зарплаты министрам правительства. Однако они были отклонены с перевесом в 41 голос. [27] 23 августа 1927 года было принято вотум недоверия, но он был отклонен 56 голосами против 67 при поддержке губернатора и назначенных им членов. [28]

Комиссия Саймона была назначена британским парламентом в 1927 году для составления отчета о ходе реформ Монтегю-Челмсфорда. [28] Партия Свараджья внесла резолюцию о бойкоте комиссии, и она была принята 61 голосом против 50, при этом 12 остались нейтральными. [29] Суббараян выступил против резолюции, но его министры кабинета Ранганатха Мудальяр и Арогьясвами Мудальяр ее поддержали. [29] Суббараян ушел с поста главного министра, но в то же время он также заставил своих министров подать заявления об отставке. [29] Опасаясь возможности формирования коалиционного правительства Партии Свараджья и Партии Справедливости, губернатор вмешался, чтобы посеять раздор среди оппозиции. Чтобы получить поддержку раджи Панагала, он назначил Кришнана Наира, ведущего члена Партии Справедливости, своим членом Закона. [29] Возглавляемая раджой Панагала, партия справедливости перешла на другую сторону и оказала поддержку правительству Суббараяна. Вскоре после этого партия справедливости приняла резолюцию, приветствующую комиссию Саймона. [30] Комиссия Саймона посетила Мадрас 28 февраля 1928 года [30] и 18 февраля 1929 года [31] и была бойкотирована партией Свараджья и Индийским национальным конгрессом. Однако юстициты и правительство Суббараяна оказали комиссии теплый прием. [31]

отчет Неру

См. также : Комиссия Саймона

На сессии Конгресса, состоявшейся в Нагпуре в ноябре 1927 года, было принято решение о разработке «Трудовой конституции будущего правительства Индии». [32] Мотилал Неру был избран организатором Комитета по разработке конституции. [33] 10 августа 1928 года комитет представил свой доклад, в котором объявил статус доминиона целью Конгресса. [33] Доклад был представлен на сессии Индийского национального конгресса в Лакхнау, проходившей с 28 августа 1928 года по 31 августа 1928 года. [33]

30 августа 1928 года Джавахарлал Неру , Шриниваса Айенгар и Субхас Чандра Бос сформировали Индийскую лигу независимости. [33] Эта лига объявила своей конечной целью пурна сварадж или полную независимость от британского правления, а не статус доминиона. [33] Шриниваса Айенгар был избран президентом лиги, а Неру и Бос стали ее секретарями. [33]

Когда в 1928 году был опубликован Общепартийный доклад (известный как доклад Неру), в котором излагалась конституция Индии с точки зрения статуса доминиона , Шриниваса Айенгар организовал Лигу независимости, президентом которой он стал, а ведущими членами — Джавахарлал Неру и Субхас Чандра Бос .

Айенгар был избран президентом Демократической партии Конгресса, а Субхас Чандра Бос стал ее секретарем. [34] Однако Шриниваса Айенгар объявил о своем уходе из активной общественной жизни в начале 1930 года. [34]

Дальнейшая жизнь

Шриниваса Айенгар ненадолго вернулся в политику в 1938 году и поддержал Субхаса Чандру Боса на посту президента Конгресса. Однако, когда Бос сформировал Forward Bloc , он описал его как «дырявую лодку». [35] Он также был расстроен началом Второй мировой войны . [35] Председательствуя на сессии Тьягараджа Бакаджана Сабха в 1938 году, Шриниваса Айенгар сказал:

Юристы не просят музыкантов председательствовать на их обсуждениях, но стало модным приглашать человека, который ничего не смыслит в музыке, вроде меня, председательствовать на музыкальных мероприятиях. Как группа уважающих себя мужчин и женщин, музыканты должны вести свои дела без внешнего вмешательства и общественной политики [36]

Смерть

Айенгер ненадолго вернулся в политическую жизнь в 1939 году, когда началась Вторая мировая война и начались дебаты о том, должны ли индийцы поддержать британские усилия, полагаясь на их добрую волю в дальнейшем для предоставления независимости, или выступить против вступления индийской армии в войну без консультации с индийским народом. Он скоропостижно скончался 19 мая 1941 года в своей резиденции в Мадрасе .

Айенгар умер в своей резиденции в Мадрасе 29 мая 1941 года. На тот момент ему было 66 лет.

Семья

Шриниваса Айенгар был женат на третьей дочери сэра В. Бхашьяма Айянгара. [6] У него был сын, С. Партхасаратхи, [37] [38] и дочь, Амбуджаммал , которая была основателем Шриниваса Ганди Нилаям. [38] Партхасаратхи изучал право и занимался юридической практикой, прежде чем стать предпринимателем. [38] Он был основателем и директором Комиссии по промышленному развитию штата Мадрас и основал страховую компанию Prithvi. [38] В более поздней жизни он стал индуистским монахом и принял имя Свами Анвананда. [38]

Наследие

Помимо права, Шриниваса Айенгар интересовался также образованием, социальными реформами и политикой. [3] Книга Айенгара 1939 года «Maine's Hindu Law» считается шедевром . [ 39] Среди его ранних вдохновителей были сэр Шанкаран Наир и Ч. Виджаярагхавачариар, два бывших лидера Конгресса. [3] Он также был поклонником Гопала Кришны Гокхале (в честь которого он основал премию), а позднее Махатмы Ганди . [3] Айенгар был личным адвокатом и другом семьи Мутурамалингама Тевара, которого он призвал принять участие в сессии Конгресса 1927 года, которая проходила в Мадрасе. [40] Тевар в конечном итоге был привлечен к Конгрессу и участвовал в агитации против британского правления. [40] Айенгар также был близок к Свами Суддхананде Бхарати. [41]

Один британский офицер CID описал Айенгара как «фабрику политических идей». [42] Его описывали как честного и щедрого человека [43] , который привнес свежий и молодой взгляд в свои политические идеи. Он был известен своими смелыми и откровенными комментариями в адрес губернатора или правительственных чиновников. [43] [44] Современник замечает, что мнения Айенгара были столь же четкими, как и его юридические аргументы. [42] Его профессионализм в юридической профессии, как предполагается, был заметен с ранних лет. [43] В политике Айенгар считался сторонником клики Майлапора в политике Мадраса. [43] Айенгар пытался провести реформы в индийском обществе. Он работал над возвышением угнетенных слоев общества и давал образование детям из неблагополучных семей за свой счет. [44] Он также был прекрасным писателем и часто писал колонки для The Hindu , Swadesamitran и Indian Patriot . [45]

Айенгару приписывают популяризацию Конгресса на уровне деревень в Южной Индии. [3] Он был убежденным сторонником концепции «связанного лидерства». [3] Он был ответственным за включение К. Камараджа и Мутурамалинги Тевара в Индийский национальный конгресс. [3] Последователи и коллеги Айенгара называли его «Львом Юга». [5]

Критика

На сессии Комитета Конгресса Тамил Наду 1920 года Э. В. Рамасами, лидер Конгресса, хотел предложить резолюцию, вводящую общинное представительство в образовании и занятости. [46] Однако Айенгар, который председательствовал на сессии, отказался разрешить это, мотивируя это тем, что это вызовет ненужную общинную напряженность. [46] Перияр критиковал Айенгара вместе с остальными членами руководства брахманов Конгресса и заявил, что небрахманы никогда не смогут надеяться на справедливость со стороны Конгресса. [47]

Работы

Примечания

  1. ^ abc Виджая Рамасвами (2007). Исторический словарь тамилов . The Scarecrow Press. стр. 93. ISBN 0810853795 , ISBN 978-0-8108-5379-9 .  
  2. ^ abcdef Сайед Джафар Махмуд (1994). Столпы современной Индии . Издательство АПХ. п. 61. ISBN 8170245869 , ISBN 978-81-7024-586-5 .  
  3. ^ abcdefghi "Индийский национальный конгресс-бывшие президенты:С. Шриниваса Айенгар, президент-Гаухати, 1926". Индийский национальный конгресс. Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 г.
  4. ^ ab Справочник и ежегодник Times of India, включая «Кто есть кто» . Bennett, Coleman & Co. 1923. стр. 813.
  5. ^ ab Великие индийцы . Фонд «Одна Индия — один народ». стр. 204. ISBN 8172733186 , ISBN 978-81-7273-318-6 .  
  6. ^ abc Некоторые лидеры Мадраса, стр. 11
  7. ^ Сароджа Сундарараджан (1983). С. Сатьямурти, политическая биография . Сатвахан. п. 15.
  8. ^ аб Сароджа Сундарраджан (1989). Марш к свободе в период президентства Мадраса, 1916–1947 гг . Публикации Лалиты. п. 358.
  9. ^ К. Субрахманьям (1984). Пресса и национальное движение в Южной Индии, Андхра, 1905–1932 . New Era Publications. стр. 127.
  10. ^ М. Наим Куреши (1999). Панислам в британской индийской политике: исследование движения Халифат, 1918–1924 . Brill. стр. 468. ISBN 9004113711 , ISBN 978-90-04-11371-8 .  
  11. ^ ab GC Sondhi (1948). К вратам свободы: том памяти Конгресса . GC Sondhi. стр. 204.
  12. ^ "№ 31712". The London Gazette (Приложение). 30 декабря 1919 г. стр. 5.
  13. ^ ab КР Шриниваса Айенгар, стр. 5
  14. ^ abc Sastry, стр. 5
  15. ^ ab Sastry, стр. 102
  16. ^ Шастри, стр. 25
  17. ^ abc Ralhan, OP (2002). Энциклопедия политических партий . Anmol Publications PVT. LTD. стр. 184. ISBN 978-81-7488-865-5.
  18. ^ abc Ralhan, OP (2002). Энциклопедия политических партий . Anmol Publications PVT. LTD. стр. 185. ISBN 978-81-7488-865-5.
  19. ^ abc Muthiah, S. (25 октября 2004 г.). "Когда почтальон постучал". The Hindu . Архивировано из оригинала 24 января 2005 г.
  20. ^ Рао, Нарасимха (27 апреля 2004 г.). «Посредники, оставленные в беде». The Hindu . Архивировано из оригинала 23 июня 2004 г.
  21. ^ Партхасаратхи, Р. (1971). С. Сатьямурти . Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии. стр. 41.
  22. ^ Анжанеюлу, Д. (1973). Доктор Ч.Р. Редди . Сахитья Академия. п. 16.
  23. ^ Ралхан, О. П. (2002). Энциклопедия политических партий . Anmol Publications PVT. LTD. стр. 186. ISBN 978-81-7488-865-5.
  24. ^ abcde Ralhan, OP (2002). Энциклопедия политических партий . Anmol Publications PVT. LTD. стр. 189. ISBN 978-81-7488-865-5.
  25. ^ "Вспоминается роль семьи Кумарамангалам в развитии". The Hindu . 17 октября 2004 г. Архивировано из оригинала 19 января 2005 г.
  26. ^ "Rajya Sabha Who's Who". Rajya Sabha. Архивировано из оригинала 18 августа 2007 года . Получено 4 января 2009 года .
  27. ^ Аб Ралхан, ОП (2002). Энциклопедия политических партий . Публикации Anmol PVT. ООО. п. 190. ИСБН 978-81-7488-865-5.
  28. ^ Аб Ралхан, ОП (2002). Энциклопедия политических партий . Публикации Anmol PVT. ООО. п. 191. ИСБН 978-81-7488-865-5.
  29. ^ abcd Ralhan, OP (2002). Энциклопедия политических партий . Anmol Publications PVT. LTD. стр. 192. ISBN 978-81-7488-865-5.
  30. ^ Аб Ралхан, ОП (2002). Энциклопедия политических партий . Публикации Anmol PVT. ООО. п. 193. ИСБН 978-81-7488-865-5.
  31. ^ Аб Ралхан, ОП (2002). Энциклопедия политических партий . Публикации Anmol PVT. ООО. п. 194. ИСБН 978-81-7488-865-5.
  32. ^ Харкишан Сингх Сурджит (2005). История коммунистического движения в Индии . Книги левого слова. п. 122. ISBN 8187496495 , ISBN 978-81-87496-49-6 .  
  33. ^ abcdef Харкишан Сингх Сурджит (2005). История коммунистического движения в Индии . Книги левого слова. п. 123. ISBN 8187496495 , ISBN 978-81-87496-49-6 .  
  34. ^ ab Sastry, стр. 47
  35. ^ ab Sastry, стр. 65
  36. ^ «Концертная поддержка карнатической музыки». The Hindu . 13 сентября 2003 г.
  37. ^ "Обзор книги: О людях и делах". The Hindu . 31 августа 2004 г.
  38. ^ abcde "Храм Шри Вайшнави, Аавади".
  39. ^ Шастри, стр. 100
  40. ^ ab «Сто тамилов 20-го века: Пасумпон Мутурамалингам Тевар». tamilnation.
  41. ^ SR (16 октября 2001 г.). "Пилигрим вечности". The Hindu . Архивировано из оригинала 14 мая 2011 г.
  42. ^ ab Некоторые лидеры Мадраса, стр. 12
  43. ^ abcd Некоторые лидеры Мадраса, стр. 13
  44. ^ ab Некоторые лидеры Мадраса, стр. 14
  45. ↑ Некоторые лидеры Мадраса, стр. 15
  46. ^ ab Луис Энтони. «Политическая философия Перияра» (PDF) .
  47. ^ Ка Илаккуми Нарайанан; Т. Гангадхаран; Н. Чандрасекар (1999). Салем-Сити: Этноистория (1792–1992) . Высянский колледж. п. 93.

Ссылки

  • Некоторые лидеры Мадраса . 1922.

Биографии

  • KR Srinivasa Iyengar (1939). S. Srinivasa Iyengar: история десятилетия в индийской политике . Basel Mission Press (Canarag, Ltd.).
  • Кадаям Рамачандра Рамабхадра Шастри (1972). С. Шриниваса Айенгар . Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=S._Srinivasa_Iyengar&oldid=1237550283"