Сергей Нилус

Эта статья включает список общих ссылок , но в ней отсутствуют соответствующие встроенные цитаты . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, введя более точные цитаты. ( Октябрь 2009 ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Протоколы
Протоколы сионских мудрецов Версии Протоколов Современные отпечатки «Протоколов»
Первая публикация «Протоколов»
Программа завоевания мира евреями
Писатели, редакторы и издатели, связанные с «Протоколами»
Карл Акерман Борис Брасол Г. Бутми Чарльз Кофлин Натали де Богори Денис Фейи Генри Форд Л. Фрай HA Гвинн Харрис Хоутон Павел Крушеван Эрнест Г. Либольд Сергей Нилус Джордж Шэнкс Федор Винберг Клайд Дж. Райт Сергей Таборицкий
Разоблачители Протоколов
Владимир Бурцев Герман Бернштейн Норман Кон Джон Шелтон Кертисс Филип Грейвс Михаэль Хагемейстер Пьер-Андре Тагиефф Люсьен Вольф
Комментарии к Протоколам
Международный еврей Майн Кампф
в т е

Сергей Александрович Нилус (также Сергий и варианты; русский : Серге́й Алекса́ндрович Ни́лус ; 9 сентября [ 28 августа по старому стилю ] 1862 — 14 января 1929) — русский религиозный писатель, самопровозглашённый мистик и ярый антисемит.

Его книга «Великое в малом и антихрист, как близкая политическая возможность. Записки православного верующего» (1903) о пришествии Антихриста сейчас известна прежде всего тем, что во втором издании, в 1905 году, Нилус опубликовал в качестве заключительной главы псевдоисторию «Протоколы сионских мудрецов » . Это был первый случай, когда этот текст был полностью опубликован в России (сокращенная версия, как сообщается, была опубликована в 1903 году в газете « Знамя» ). Он написал ещё ряд книг, в основном на темы конца света и антихриста, опубликованных между 1908 и 1917 годами. После Русской революции его предупреждение о пришествии антихриста было истолковано как предупреждение о надвигающейся коммунистической революции, и его работы были запрещены в Советском Союзе как антисоветская пропаганда .

Сергей Нилус родился 9 сентября [ по старому стилю 28 августа] 1862 года в Москве , сын Александра Петровича Нилуса, землевладельца Орловской губернии . Его отец был лютеранином лифляндского происхождения (фамилия Нилус — лифляндская форма имени Николай), мать — из русской дворянки. Сергей был крещен в Русской православной церкви . ^[2] Он изучал право и окончил Московский университет , а также был мировым судьей в Закавказье . Позже он переехал в Биарриц , где жил с любовницей по имени Наталья Комаровская, пока его имения не обанкротились, и она не разорвала их отношения. Хотя он был воспитан в Русской православной церкви , Нилус не особо заботился о своей религии, пока несчастный случай с его лошадью не заставил его вспомнить о неисполненном детском обете посетить Троице-Сергиеву Лавру . Позже он встретил святого Иоанна Кронштадтского , которому Нилус приписывал исцеление от инфекции горла и возвращение его к христианской вере.

В 1903 году Нилус опубликовал свою книгу « Великое в малом и антихрист как близкая политическая возможность . Записки православного верующего ». Текст «Протоколов » появился в качестве двенадцатой главы переиздания книги 1905 года. Недавно назначенный председатель Совета министров Петр Столыпин приказал провести расследование происхождения текста, и вскоре было обнаружено, что он впервые появился в антисемитских кругах в Париже около 1897 или 1898 года.

В 1906 году Нилус женился на Елене Александровне Озеровой, которая была фрейлиной Александры Федоровны , последней императрицы России. В 1907 году Нилусы переехали в небольшой дом недалеко от Оптиной пустыни близ Козельска , где он жил до 1912 года. За это время он опубликовал несколько книг на духовные темы. Одна из них, что интересно, стала его самой читаемой книгой и той, которую последний царь и императрица читали во время своего последнего заключения в Ипатьевском доме , «На берегах реки Божией» [ ^3], дневник лет Нилуса в Оптиной, его бесед со многими православными старцами, жившими там, и особенно о том, как они смотрели на растущую дехристианизацию русской культуры даже задолго до Октябрьской революции .

Например, Нилус писал: «Пришла монахиня... и сказала мне, что теперь монахиням нельзя ездить по железной дороге: нет ни ругани, ни насмешек, ни клятвы , что сатанинская злоба не изольется на их бедные головы... Ей приходится надевать темно-синюю юбку, чтобы сойти за мирную старушку, иначе она не сможет идти под венец, при всех проклятиях монастырей и тех, кто практикует монашескую жизнь. Такова Святая Русь! Бедный народ! Жалкая Россия!» ^[4]

В другом месте той же книги оптинский старец признался Нилусу: «Безбожное, безверное время настало для православной России. Русский человек стал жить плотью и только плотью... Он православный христианин по имени, но уже не по духу» ^{[5] .}

Нилус обнаружил бумаги Николая Мотовилова , представителя русского дворянства , Христа ради юродивого и ученика преподобного Серафима Саровского . Нилус опубликовал одну из рукописей Мотовилова под названием «Чудное откровение миру: беседа преподобного Серафима с Николаем Александровичем Мотовиловым о стяжании Святого Духа». ^[6] Эта рукопись станет одним из самых читаемых православных текстов современности. В 1912 году Священный Синод получил сообщение о том, что Нилус живет в монастыре со своей женой. Хотя Нилусы на самом деле не жили в монастыре, а скорее как гости в небольшом доме неподалеку, Нилусу было приказано Синодом покинуть Оптину.

Нилус распространил несколько изданий «Протоколов» в России в течение первого десятилетия двадцатого века. Хотя ранние издания были на русском языке, «Протоколы» вскоре распространились по всей Европе через антикоммунистических русских беженцев, бежавших после Октябрьской революции . Русский текст также был переиздан в Берлине в 1922 году. Между тем, из-за цензуры в Советском Союзе Нилус не мог публиковать никаких дальнейших произведений до своей смерти в 1929 году.

После распада Советского Союза в 1991 году произведения Нилуса вновь стали издаваться в России, начиная с 1992 года, а в 2009 году вышло издание его собрания сочинений в пяти томах.

• 1903 «Великое в малом», 2-е изд. 1905, 3-е изд. 1911.
• 1908 «Сила Божия и немощь человеческая» («Сила Божия и слабость человека»).
• 1908 «Пшеница и плевелы» («Пшеница и плевелы»), Святая Троица-Св. Сергеевская Лавра.
• 1911 «На берегу реки Божией» («На берегу Божьей реки»), 2-е изд. 1916 год; перепечатано издательством «Православные христианские книги и иконы», Сан-Франциско, Калифорния, 1969.
• 1911 «Святыня под спудом. Тайны православного монашеского духа» («Святость под спудом. Тайны православного монашеского духа»)
• 1911 г. «Близ грядущий антихрист и царство диавола на земле» («Грядущий антихрист и царство дьявола на земле близко»); переиздано в 1992 году.
• 1917 «Близ есть при дверях. О том, почему не желают верить и что так близко» («Рядом, у ворот. Во что не хотят верить, и что то рядом»); переиздано в 1997, 2012, 2013 гг.

Посмертные издания:

• «С. А. Нилус. Полное собрание сочинений», Москва, 2009.

• Михаэль Хагемейстер : «Владимир Соловьев и Сергей Нилус: апокалиптика и юдофобия» в книге «Примиритель и полемист» (ред.) Виль ван ден Беркен, Манон де Куртен, Эверт ван дер Зверде и Владимир Соловьев (Лёвен: Петерс, 2000) , стр. 287–296. ISBN  90-429-0959-5
• Михаэль Хагемейстер: «Сергей Нилус» в антисемитизме. Историческая энциклопедия предрассудков и преследований, том. 2, стр. 508–510, изд. Ричард Э. Леви (Санта-Барбара, Калифорния: ABC-Clio, 2005). ISBN 1-85109-439-3 
• Михаэль Хагемейстер (2003). «Нилус, Сергей Александрович». В Баутце, Трауготт (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке). Том. 21. Нордхаузен: Бауц. столбцы. 1063–1067. ISBN 3-88309-110-3.

В Wikisource есть оригинальные работы Сергея Нилуса или о нем.

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Сергеем Нилусом .

• Александр дю Шайла , «Нил и Протоколы», La Tribune Juive : Париж, 14 мая 1921 г., перевод с французского Германа Бернстайна, Нью-Йорк, Covici, Friede [ок. 1935 г.].
• Автобиографические заметки, перевод из книги «На берегу Божией реки» , изданной St. Elias Publications, Форествилл, 1975 г.
• Михаэль Хагемейстер, «Протоколы сионских мудрецов: между историей и вымыслом»
• Михаэль Хагемейстер, «Протоколы сионских мудрецов и миф о еврейском заговоре в постсоветской России» Архивировано 20.03.2017 на Wayback Machine
• Михаэль Хагемейстер, «В поисках свидетельств о происхождении «Протоколов сионских мудрецов»: рукописное издание, исчезнувшее из Ленинской библиотеки» (на русском языке)