Серж Маркотун

Эта статья является сиротой , поскольку на нее не ссылаются другие статьи . Пожалуйста, введите ссылки на эту страницу из связанных статей ; попробуйте найти инструмент ссылок для предложений. ( Февраль 2024 )

Сергей Маркотун (1890–1971), более известный как Серж Маркотун , родился 15 июля 1890 года в Санкт-Петербурге . Он был влиятельной фигурой в европейской дипломатии и мартинизме в первые десятилетия 20-го века.

Его отец был врачом королевского дома, а мать — дочерью украинского православного священника. Благодаря им он приобрел глубокий интерес к политике и духовности, которые он пытался гармонизировать на протяжении всей своей жизни. Именно из-за этого желания уравновесить противоположности Маркотун стал одной из самых сдержанных и влиятельных фигур в европейской дипломатии и мартинизме в первые десятилетия 20-го века. ^[1]

Его первые шаги в эзотерике были сделаны в 1912 году, когда он изучал право, историю и филологию. Примерно в это же время организованный Папюсом Орден Мартинистов переживал период обновления в России. Чеслав Чинский председательствовал в ложах Мартинистов издалека, группа Григория Оттоновича Мебеса стала независимой, а Петр Казначеев только что был утвержден в качестве временного делегата Ордена Мартинистов . Именно в этом контексте перемен молодой Маркотун получил свою первую степень от Казначеева ^[2] и был уполномочен основать ложу Мартинистов в Киеве . Однако его политические обязательства и обязанности заставили его часто путешествовать, что означало, что его посвящения и последующие должности происходили в разных местах, ^[3] хотя все они исходили из Ордена Мартинистов Папюса . Примером этого является то, что он получил вторую степень в Италии, был назначен делегатом на Украине Верховным Советом Ордена Мартинистов (базирующимся в Париже ) и был назначен Казначеевым представителем в правительствах Киева , Чернигова и Полтавы .

Параллельно с его инициирующим формированием, русская революция превратила Украину в питательную среду для автономистской и националистической политики. Вот почему Маркотун вернулся в Киев в 1917 году, чтобы расширить деятельность Мартинистской ложи Св. Андрея Первозванного № 1 и создать политическую группу под названием Молодая Украина, близкую к националистическим лидерам Симону Петлюре и Павлу Скоропадскому I. Когда последний пришел к власти, Маркотун был назначен ее секретарем и стал блестящим дипломатом[1], выступая арбитром в борьбе за власть обоих лидеров и используя свои европейские инициирующие связи, чтобы не дать своим братьям пережить болезненные личные ситуации из-за конфликта. Он продолжал работать таким образом до 1920 года, когда, не в силах продолжать выводить Украину из- под советского контроля, он был вынужден эмигрировать во Францию ^[4] .

Прибыв во Францию, он получил патент от Жана Брико на основание собственной ложи во Франции. Так возникла ложа Ренессанса , позже переименованная в ложу Святого Андрея Первозванного № 2 , которая была местом, откуда он распространял свои идеи инициатического формирования и поддерживал «Мистерию» старых русских лож Ордена Мартинистов. Эта ложа функционировала до 1945 года под руководством Маркотуна, а до 1953 года она находилась под его председательством с Канарских островов, куда он затем переехал. ^[5] Благодаря своей прочной и непрерывной работе эта структура оказала жизненно важное влияние на главных сторонников «русского мартинизма», таких как Робер Амбелен , Арман Туссен и Даниэль Фонтен, последние два ученика Маркотуна.

Во Франции он также не отказался полностью от дипломатии, поскольку с 1922 года он был секретарем Ассоциации славянских масонов . Через это учреждение Маркотун централизовал все свои усилия и связи, чтобы облегчить эмиграцию тех, кто бежал на Запад, спасаясь от « красного террора ». ^[6]

Серж Маркотун посвятил часть своего времени исследованию мартинизма , опубликовав две книги, которые составляют его наиболее ясное и личное наследие. ^[7]

Первая — «La science secrète des initiés et la pratique de la vie » [Тайная наука посвященных и практика жизни], которая была опубликована в 1928 году и представляет собой просветительский трактат о законах чисел и арканов с философской точки зрения. ^[7]

Вторая книга — La Voie initiatique: pratique de la vie initiatique [Путь инициации: практика инициатической жизни], ^[8] опубликованная в 1956 году, которая представляет собой убедительное исследование космических законов, стадий человеческого восхождения и борьбы с ошибками и препятствиями, которые мешают человеку возноситься. ^{[7] [9]} Обе книги образуют блестящий синтез Мартинистского Пути Сердца в видении Маркотуна, где каждая дополняет другую. В La science secrète des initiés он синтезировал инициационную философию, а в La Voie initiatique он попытался показать применение этой идеологии в рамках усилий человека, который пытается стать инициированным. ^[10]

Серж Маркотун умер в 1971 году на Канарских островах (Тенерифе), ^[11] где он жил с 1945 года, эмигрировав из Франции, потому что он был мишенью гестапо за свою эзотерическую деятельность. Его жизнь была верным отражением «Инициатической жизни», которую он проповедовал: он колебался между мирским и духовным, не нарушая гармонии, которая должна существовать между ними; и приписывая каждому из них точную ценность, которую они имеют, но развиваясь по максимуму в каждой из этих сфер. ^[12] Именно таким образом Маркотун, благодаря своей связности, блеску и постоянству, оказал скромное, но жизненно важное влияние не только среди эмигрантов, которых он приютил, но и в мартинизме; где он оставил очень богатое литературное наследие, и где его работа решительно отметила тех, кто открыл, к лучшему или к худшему, современную концепцию «русского мартинизма». ^[13]