Серфоджи I
| Серфоджи I | |
|---|---|
 | |
| Раджа Танджавура | |
| Царствовать | 1712-1728 |
| Предшественник | Шахуджи I из Танджавура |
| Преемник | Туккоджи |
| Рожденный | 1675 |
| Умер | 1728 Танджавур |
| Дом | Бхонсле |
| Отец | Экодзи I |
| Религия | индуизм |
Серфоджи I (1675–1728), также пишется как Сарабходжи I Бхонсле , был сыном маратхского правителя Танджавура Экоджи I и раджи Танджавура с 1712 по 1728 год. Он был третьим раджой династии Бхонсле в Танджавуре . Он укрепил власть маратхов над Танджавуром и покровительствовал искусству и литературе.
Война за наследство Марава
Война за престолонаследие разразилась в королевстве Марава в 1720 году. [1] Виджая Рагхунатха, приемный сын Раджи Килавана, умер, и война за престолонаследие разразилась между двумя другими сыновьями Килавана, а именно Бхавани Шанкаром и Тандой Тевой. [1] Серфоджи I поддержал дело Бхавани Шанкара и посадил его на трон. [1] Но Бхавани Шанкар не выполнил своего обещания уступить все земли к северу от реки Памбар Танджавуру. Танджавур перешел на другую сторону и начал поддерживать другого претендента. [1] Армия Марава потерпела сокрушительное поражение от рук Серфоджи I. Бхавани Шанкар был свергнут, а страна завоевана Серфоджи I. [1] Страна была разделена на три части: одна часть была присоединена к Танджавуру, в то время как из двух других были созданы Заминдари Шиваганга и Рамнад . [1]
Вторжение Низама
В 1725 году силы Низама под командованием Иваз-хана осадили Тричинополи из Серфоджи. Причиной кампании был сбор налогов агентами маратхов из владений Низама. Силы маратхов в 50 000 человек под командованием Фатеха Сингха Бхонсале были отправлены Шаху I для поддержки Серфоджи. Маратхи были разбиты и вынуждены отступить. Два года спустя, в 1727 году, Фатех Сингх Бхонсале снова выступил против Низама. Но они снова были разбиты. [2]
Встреча с Абирами Паттаром
Правитель Серфоджи I, маратхский раджа Танджавура, правивший страной, посетил храм Абирами , чтобы воздать почести Господу Шиве . Заметив странное поведение Субраманьи Айера (также известного как Абирами Паттар), который был священником храма, он спросил других священников об этом человеке. Один из них заметил, что он сумасшедший, в то время как другой отверг эту классификацию, объяснив королю, что Субраманья Айер был всего лишь ярым преданным богини Абирами. Желая узнать правду сам, Серфоджи подошел к священнику и спросил его, какой сегодня день месяца, т. е. день полнолуния или день новолуния. Субрамания Айер ошибочно ответил, что это был Пурнами (тамильский: பௌர்ணமி, букв. день полнолуния), который не мог видеть ничего, кроме сияющей светящейся формы Богини. В то время как на самом деле ночь была Амавасьей (тамильский: அம்மாவசை, букв. день новолуния). Король уехал, сообщив первому, что ему отрубят голову, если луна не появится на небе к шести часам вечера.
Сразу же осознав свою ошибку, Субрамания Айер якобы разжег огромный костер и воздвиг над ним платформу, поддерживаемую сотней веревок. Он сел на платформу и молился богине Абхирами спасти его. Он последовательно обрезал одну веревку за другой по завершении каждого стиха своей молитвы. Эти гимны образуют Абхирами Антадхи. На грани завершения 79-го гимна богиня Абхирами проявилась перед ним и бросила свою тхадангу (тамильский: தடங்கை, букв. бриллиантовое украшение в виде серьги) по небу так, что она ярко сияла на горизонте. Территория вокруг храма была окружена светом, подобным полудню. Охваченный экстазом, Субрамания Айер сочинил еще 21 стих во славу Богини.
Король раскаялся в своей ошибке и немедленно отменил наказание, которое он присудил Субрамании Айеру. Он также даровал последнему титул «Абирами Паттар» или «Тот, кто поклоняется Богине Абхирами или Жрец Богини Абхирами» и, как предполагается, даровал его преемникам привилегию использовать титул «Бхаратхи».
Литература
Царствование Серфоджи I было известно литературными произведениями значительной значимости. Адвайта Киртана , тамильский манускрипт в библиотеке Танджора, говорит о прорыве плотины Кавери и отказе Мадурайского Наяка разрешить этот ремонт. [3] Последовали засуха и голод, а затем были проведены необходимые ремонтные работы. Существует санскритский манускрипт под названием Сарабходжи Чаритра , который восхваляет царя за борьбу с теми, кто пришел, чтобы отрезать плотину Кавери. Ссылка здесь должна быть прослежена до события в войне за престолонаследие Марава. [3]
Серфоджи I представлен как благочестивый и щедрый монарх. Он наделил брахманов аграхарамами, такими как Мангаматам в Тируверкаду и Сарабходжираджапурам в Тируккадайюре. [4] Видьяпаринайя , написанная Ведакави, была разыграна на празднике богини Анандавалли в Танджавуре. [5] В ней говорится о браке индивидуальной души с Видьей . Сарабхараджа Виласа и Ратинаманматха были написаны Джаганнатхой, сыном министра Экоджи. [5] Шивабхарата , санскритская рукопись, повествует о происхождении и достижениях Шиваджи . [5] Она была переведена на тамильский язык как Шиваджичаритрам . [5]
Наследование
У Серфоджи I не было законного потомства мужского пола. [5] Однако после его смерти появился претендент в лице Каттураджи, который взял имя Шахуджи II и утверждал, что является незаконнорожденным потомком Серфоджи I. [5]
Смерть
Серфоджи I умер в 1728 году. [5] Одна из его королев совершила Сати. [5] Ему наследовал его младший брат Туккоджи . [5]
Смотрите также
Сноски
- ^ abcdef Субраманиан, стр. 37
- ^ Гордон, Стюарт (1 февраля 2007 г.). Маратхи 1600-1818. Cambridge University Press. стр. 120. ISBN 978-0-521-03316-9.
- ^ ab Subramanian, стр. 38
- ↑ Субраманиан, стр. 39
- ^ abcdefghi Субраманиан, стр. 40
Ссылки
- KR Subramanian (1928). Маратхские раджи Танджора
