Secretum (Британский музей)

Секретум
Секретум во второй половине двадцатого века, после его передачи в Отдел средневековых и поздних древностей
Размещено в	Британский музей
Размер (кол-во предметов)	около 1150 предметов
Финансируется	Британский музей Сэр Уильям Гамильтон Ричард Пейн Найт Чарльз Таунли Джордж Витт

Secretum ( лат . « скрытый » ) — коллекция Британского музея девятнадцатого и начала двадцатого веков, в которой хранились артефакты и изображения , считавшиеся сексуально натуралистичными. Многие из экспонатов представляли собой амулеты , талисманы и подношения по обету , часто из дохристианских традиций, включая поклонение Приапу , греко-римскому богу плодородия и мужских гениталий. Предметы из других культур охватывали широкий диапазон человеческой истории, включая Древний Египет , классическую эпоху греко-римского мира , древний Ближний Восток , средневековую Англию , Японию и Индию.

Многие из ранних пожертвований или продаж музею, в том числе от коллекционеров сэра Ганса Слоана , сэра Уильяма Гамильтона , Ричарда Пейна Найта и Чарльза Таунли , содержали предметы с эротическими или сексуально-графическими изображениями; они были отделены сотрудниками музея и не выставлялись на всеобщее обозрение. Современные ученые полагают, что сегрегация, вероятно, была мотивирована патерналистской позицией музея, чтобы держать то, что они считали морально опасным материалом, подальше от всех, кроме ученых и членов духовенства. К 1860-м годам в музее насчитывалось около 700 таких предметов. В 1865 году антиквар Джордж Витт подарил музею свою фаллоцентрическую коллекцию из 434 артефактов, что привело к формальному созданию Секретума для хранения его коллекции и подобных предметов.

Коллекция Secretum начала постепенно разделяться в 1912 году, с перемещением предметов в отделы, соответствующие их временным рамкам и культуре. Последняя запись в Secretum была сделана в 1953 году, когда библиотека Британского музея обнаружила презервативы XVIII века, используемые в качестве закладок в издании 1783 года, которое она хранила. Последние оставшиеся предметы были вывезены из коллекции в 2005 году.

Акт о Британском музее создал Британский музей в июне 1753 года. Акт предусматривал покупку коллекции врача и коллекционера сэра Ганса Слоана ; библиотеки Коттона , собранной антикваром сэром Робертом Коттоном ; и библиотеки Харлиана , коллекции Роберта Харли, 1-го графа Оксфорда и графа Мортимера . Она была задумана как ресурс для «всех пытливых и любознательных людей» и была первым в мире национальным музеем со свободным доступом. ^{[1] [2]} Коллекционеры классических артефактов жертвовали или продавали свои приобретения музею, включая крупные работы, такие как мраморные скульптуры Элгина в 1816 году . ^{[3] [4]}

Библиотечные фонды Британского музея, которые были отделены от Музея, чтобы сформировать Британскую библиотеку в 1973 году, отделили любые непристойные или порнографические публикации в девятнадцатом веке. Хотя нет согласованной даты, когда это началось, ^[5] неформальная практика запирания таких работ существовала по крайней мере к 1836 году. Практика в конечном итоге была формализована как Частное дело ; даты между 1841 и 1870 годами были предложены для ее начала. ^[6] Практика отделения работ от общедоступных коллекций имела предшественника в Национальном археологическом музее в Неаполе — музее, чья коллекция включает римские артефакты из близлежащих Помпей , Стабий и Геркуланума — чей Секретный кабинет (итал. Gabinetto Segreto ) содержал эротические работы, найденные в этих местах . ^[7]

С самых первых дней существования Британского музея его приобретения включали предметы, демонстрирующие эротические или сексуально графические изображения. Например, среди пожертвований Слоуна были три лампы: одна с изображением танцора, демонстрирующего свой большой фаллос, качающийся позади него, согласно каталогу музея; ^[8] одна с изображением женщины и обезьяны, занимающихся сексом; ^[9] и одна с изображением осла, занимающегося сексом со львом. ^[10] Впоследствии приобретенные коллекции с сексуально графическими изображениями включали коллекцию сэра Уильяма Гамильтона , который продал часть своей коллекции музею в 1772 году за 8400 фунтов стерлингов, а позже сделал дополнительные пожертвования. ^{[11] [a]} Пожертвование Гамильтона включало вотивные восковые фаллосы из итальянского города Изерния . ^[13] Исследование дохристианских культур, проведенное классическим ученым и коллекционером Ричардом Пейном Найтом, включало много материалов по теме Приапа , греко - римского бога плодородия и мужских гениталий. В 1786 году он опубликовал исследование языческих верований и практик в «Рассуждении о поклонении Приапу и его связи с мистической теологией древних» . ^[b] Он собирал обширные коллекции во время своих исследований, и когда он умер в 1824 году, его приобретения были завещаны Британскому музею. Состоящие из более чем 1140 рисунков, 800 бронзовых изделий и более 5200 монет, ^{[15] [16]} их стоимость оценивалась либо «по крайней мере в 30 000 фунтов стерлингов» ^[15] , либо в 50 000 фунтов стерлингов. ^{[17] [18] [c]} Антиквар Чарльз Таунли продал свою коллекцию классической скульптуры музею в 1805 году, а оставшаяся часть была завещана его кузену Перегрину , который затем продал ее музею. ^[19] Коллекция Таунли включала эротический фриз из индийского храма тантры , статую Пана, занимающегося сексом с козой, и статую нимфы и сатира , изображающую либо сексуальную игру, либо возможную попытку изнасилования. ^{[20] [21]}

Эротически заряженные или сексуально графические изображения из коллекций Гамильтона, Найта и Таунли были из Древнего Египта , греко-римского мира и древнего Ближнего Востока . Эти предметы были отделены от остальных пожертвований и хранились отдельно от публичных экспозиций музея. ^{[22] [23]} Дальнейшие материалы с сексуальными образами были помещены в коллекцию в 1840-х и 1850-х годах. ^[22]

Хотя с самого начала Британский музей отделил материалы, которые считались непристойными, Secretum ( лат . «спрятанный») был официально основан только в 1865 году. Secretum попал под покровительство Отдела британских и средневековых древностей и этнографии музея, возглавляемого Августом Волластоном Фрэнксом . ^[24] На тот момент он включал около 700 экспонатов. ^{[25] [26]} В 1865 году Джордж Витт , коллекционер древностей, тяжело заболел; выздоровев, он написал Энтони Паницци , главе Британского музея , предложив свою фаллоцентрическую коллекцию из 434 артефактов:

Во время моей тяжелой болезни в последнее время я очень сожалел, что не распорядился своей коллекцией «Символов раннего культа человечества» так, как это, в сочетании с ее надлежащим сохранением, позволило бы мне в какой-то мере контролировать ее размещение. В соответствии с этим чувством я теперь предлагаю представить свою коллекцию Британскому музею, с надеждой, что для ее приема будет выделена небольшая комната, в которой также можно будет разместить и разместить важные образцы, уже находящиеся в хранилищах Музея и в других местах, которые иллюстрируют ту же тему. ^[27]

Интерес Витта лежал в области фаллизма и плодородия в дохристианских обществах, в частности, в поклонении Приапу. ^[28] Витт считал, что все дохристианские культуры обладали общим религиозным фоном, который почитал божеств плодородия, по словам археолога и руководителя музея Дэвида Геймстера , ^[29] и Витт включил в свой дар самостоятельно изданную брошюру « Каталог коллекции, иллюстрирующей фаллическое поклонение» . ^[30] В приобретения Витта также вошли артефакты из греческой, египетской и римской античности, рельефы из индийских храмов, средневековые предметы и девять переплетенных альбомов, содержащих гравюры и акварели предметов, связанных с плодородием, из культур по всему миру. ^{[29] [31]} Археолог Хелен Уикстед описывает альбомы как «один из самых ценных в мире ресурсов для исследования истории археологии сексуальности». ^{[32] Многие из предметов в коллекции Витта были} амулетами удачи , часто в форме или с изображением крылатых фаллосов. ^[33] Он также пожертвовал произведения сюнга — японского эротического искусства — первые в этом стиле, хранящиеся в музее ^[34] и то, что он считал средневековым поясом целомудрия , хотя это была подделка, изготовленная в викторианские времена. ^[35] В 2000 году журналистка Лора Томас заметила, что Витт «не заботился о том, чтобы поместить ... [свою коллекцию] в какую-либо культурную или хронологическую среду. Независимо от происхождения ... [он] выбирал предметы только по их непристойной ценности». ^[36] По словам Геймстера, Secretum «приобрел свой официальный статус» с пожертвованием Витта. ^[37]

Британский музей не продвигал свое право собственности на Secretum , и доступ к нему был ограничен священнослужителями и учеными; ^[39] им пришлось бы обратиться с письмом к директору музея, указав подробности своих полномочий и вескую причину, по которой они хотели бы получить доступ к коллекции. ^[40] Одно заявление — поданное в 1948 году — было от ученого, который запросил копию реестра коллекции; его попросили объяснить «его квалификацию для изучения каталога, использование, которое он предполагал сделать из фотокопий , и меры, принятые для их утилизации после его смерти». ^[25]

Классицист Джен Гроув считает, что вместо того, чтобы смущаться своего владения непристойными и порнографическими материалами, Британский музей активно и систематически искал сексуальные древности, либо для добавления в Secretum , либо в свои основные фонды. Это восторженное приобретение продолжалось с девятнадцатого по двадцатый век, включая период с 1912 года, когда коллекция Secretum была разделена и передана в другие отделы музея. Гроув отмечает, что, хотя некоторые из приобретенных предметов были включены в Secretum , многие нет, а вместо этого были отправлены в отдел музея, соответствующий их временным рамкам и культуре. ^[41]

Объекты начали выдаваться из Secretum в начале двадцатого века, а некоторые артефакты были переданы в Отдел греческих и римских древностей в 1912 году. ^{[42] [43]} Дальнейшая передача предметов из коллекции продолжалась с 1937 года, ^{[42] [44]} хотя музей продолжал пополнять коллекцию. Последняя запись в Secretum была в 1953 году, когда Британская библиотека передала музею несколько презервативов 18-го века , которые использовались в качестве закладок в издании 1783 года «Путеводитель по здоровью, красоте, богатству и чести» . Презервативы были сделаны из овечьих кишок, с завязками на открытом конце, чтобы запечатать и закрепить их. ^{[25] [45]} После 1953 года любые новые предметы эротического содержания, приобретенные музеем, хранились или выставлялись отделом, соответствующим их временным рамкам и культуре. ^[40]

В 1960-х годах кураторство Secretum было передано недавно сформированному Отделу средневековых и поздних древностей, где они были размещены в запертых шкафах 55 и 54 музея; ^[46] «Шкаф 55» стал одним из прозвищ, под которыми был известен Secretum . ^[47] Коллекция постепенно сокращалась с течением времени за счет передачи предметов в соответствующий отдел, и в 2000 году она содержала около 200 предметов из пожертвований Витта и 100 предметов из пожертвований до 1865 года. ^[25] В 2002 году один из кураторов коллекции сказал: «То, что осталось в Secretum сейчас, довольно жалко. Оно хранится здесь, потому что оно второсортное и не достойно того, чтобы выставляться где-либо еще». ^[48] ​​К 2005 году последние оставшиеся предметы были перераспределены, ^[49] хотя в 2009 году все еще оставалось несколько эротических гравюр и карикатур, запертых в шкафу 205 Департамента гравюр и рисунков. ^[50]

Начиная с 1970-х годов, когда римские вазы с изображениями ithyphalli (от латинского слова «эрегированные пенисы») были размещены в основных экспозициях, Британский музей решил выставлять сексуально откровенные объекты, интегрированные в свои основные экспозиции, в отличие от Неаполитанского национального археологического музея, который выделил их в отдельную комнату с предупреждающими знаками на входе. ^{[51] [44]}

Некоторые классики и кураторы, включая Геймстера и археолога и музейного куратора Кэтрин Джонс , писали, что то, что Джонс называет « викторианской ханжеством », стояло за решением отделить сексуально наглядные предметы от основной коллекции. ^{[52] [30] [53]} Геймстер отмечает, что такая классификация, таким образом, была основана не на академической, а на моральной основе; ^[7] Джонс считает, что классификация артефактов по признаку непристойности «академически несостоятельна» и что нет никаких научных оснований для того, чтобы маркировать любой объект как непристойный. ^[54]

Художественный куратор Марина Уоллес также считает, что за этим решением стоял патерналистский подход, и что цензура предметов осуществлялась образованными людьми, которые считали себя способными изучать артефакты, демонстрирующие эротические или сексуально наглядные изображения, без оскорбления или опасности морального разложения, в то время как изображения «оскорбляли бы слабых членов общества, то есть детей, женщин и рабочий класс» ^{[53] .}

Геймстер отмечает, что Secretum был официально создан вскоре после введения Закона о непристойных публикациях 1857 года . ^[7] Законодательство не делало скидок на образовательный характер материала, и в 1860 году анатомический музей в Лидсе был привлечен к ответственности в соответствии с этим законом, а анатомические модели были уничтожены на том основании, что они были «опасны для общественной морали». ^[55] Геймстер считает, что формирование Secretum , возможно, было результатом нового законодательства. ^[7]

Искусствовед Питер Уэбб считает, что Secretum был «одним из лучших собраний эротики в мире». ^[56] Египтолог Ричард Паркинсон пишет, что Secretum был одним из первых шагов в научном «изучении [человеческой] сексуальности в разных культурах». Именно эта развивающаяся дисциплина конца девятнадцатого века обеспечила фон для исследований врача и сексолога Магнуса Хиршфельда . ^[57]

Историк Виктория Доннеллан считает, что коллекция «представляет собой интересный пример для изучения смещения границ приемлемости и воспринимаемой непристойности». ^[58] Геймстер считает ее полезной в качестве примера викторианской культуры коллекционирования; в 2000 году он написал, что коллекция была «продуктом своего времени, места и культуры. Она является историческим артефактом сама по себе, но также служит предупреждением будущим поколениям историков против навязывания их собственных современных предрассудков материальной культуре прошлого». ^[25] Джонс говорит, что отдельные предметы следует изучать в контексте их собственного времени: «Когда вы вынимаете эти предметы из времени и сваливаете их вместе, вы связываете их не с культурой, которая их создала, а с культурой викторианской Англии». ^[45]