Вторая битва при Симтокха-дзонге

Второе тибетское вторжение в Бутан
Часть объединения Бутана и конфликта Цангпа - Нгаванг Намгьял .
Реконструированный Симтокха-дзонг .
Дата 1634 Расположение Симтокха-дзонг , современный Бутан. Результат Отступление Цангпы , стратегическая победа Нгаванга Намгьяла [4] [5] Полное разрушение Симтокха-дзонга [6] Секта Барава изгнана из Бутана [7] Территориальные изменения Сторонники Нгаванга Намгьяла захватывают долину Гаса [7]
Воюющие стороны
Династия Цангпа [1] силы «Пяти Лам» [2] [а]	силы Шабдрунга Ринпоче Нгаванга Намгьяла
Командиры и лидеры
Неизвестный тибетский командир Чокдруб Кончог Гьелтшен [8] (лама секты Барава) Несколько других лам	Тензин Друкгьял [1] (главнокомандующий армией) Неизвестный командир гарнизона Симтохи [4]
Сила
Пять тибетских дивизий [б] Неизвестное количество ламаистских войск [1]	Неизвестно, но, вероятно, небольшой [10]
Жертвы и потери
Цангпа: вероятно, тяжелый [4] «Пять лам»: неизвестно	Неизвестный

Второе тибетское вторжение в Бутан ^[4] или вторая битва при Симтокха-дзонге ^[11] было военным противостоянием в 1634 году между сторонниками Жабдрунга Нгаванга Намгьяла и силами тибетской династии Цангпа и нескольких бутанских лам , объединившихся против него. Последние первоначально захватили резиденцию Жабдрунга, Симтокха-дзонг , угрожая уничтожить его молодое владение. Однако во время битвы случайно загорелись склады боеприпасов замка, что привело к взрыву, уничтожившему Симтокха-дзонг и большую часть тибетской армии. Воспользовавшись этим шансом, последователи Жабдрунга сплотились и вытеснили тибетцев с их территории, превратив битву в решающую стратегическую победу Нгаванга Намгьяла, проложив путь к объединению Бутана под его правлением.

В результате теологического и политического спора в Тибете по поводу реинкарнации держателя линии Друкпа в начале 17-го века, было два человека, которые утверждали, что являются законными 18-ми настоятелями монастыря Ралунг : Нгаванг Намгьял и Гьялванг Пагсам Вангпо . Оба были поддержаны различными группами внутри секты Друкпа, но последний также пользовался поддержкой династии Цангпа, которая доминировала в центральном Тибете в то время. Конфликт в конечном итоге обострился, и Нгаванг Намгьял, чей «высокий уровень интеллекта, харизма и амбиции воспринимались как значительная угроза истеблишменту», решил отправиться в добровольное изгнание в 1616/17 году. Приглашенный ламой Гасы , он и его свита поселились в регионе, который позже стал западным Бутаном. ^{[12] [13]} В то время эта территория была разделена между несколькими различными вождествами, мелкими королевствами и буддийскими сектами, которые постоянно боролись за превосходство. Нгаванг Намгьял был хорошо принят местным духовенством Друкпа Кагью и начал получать поддержку среди местного населения, продолжая открыто бросать вызов своим соперникам в Тибете, включая династию Цангпа . ^[14] По мере того, как росла его слава и популярность, «он приобрел прозвище « Жабдрунг Ринпоче », буквально «драгоценный камень, к ногам которого человек склоняется». ^[13]

Его растущее влияние разозлило не только его тибетских врагов, но и несколько могущественных конкурирующих буддийских школ западного Бутана, таких как секта Лхапа . В конце концов, Цангпа вторглись в Бутан в сотрудничестве с иерархами Лхапа, чтобы устранить Нгаванга Намгьяла в 1619 году. Это первое вторжение в конечном итоге было отбито бутанскими вождями, которые объединились для поддержки Жабдрунга, но конфликт между ним и Цангпа продолжался, особенно после того, как эпидемия оспы , убившая короля Карму Пхунцока Намгьяла и многих других членов тибетской династии, была приписана предполагаемым магическим силам Нгаванга Намгьяла. ^[15]

После периода добровольного уединения Жабдрунг объявил о своем намерении стать духовным и светским правителем Бутана. В то время как школы Друкпа Кагью, Сакья и Ньингма , а также многие вожди приняли его политическое господство, несколько других лам не сделали этого и продолжили сопротивляться ему. ^{[16] [17]} Укрепляя свой контроль над западными долинами, Жабдрунг начал строить стратегически расположенный дзонг в качестве своей резиденции в 1629 году. ^[18] Именно во время строительства пять ламаистских фракций ^[a] напали на его партию и его сторонников. Последующая Первая битва при Симтокха-дзонге завершилась решительной победой сил Нгаванга Намгьяла, в то время как дзонг был достроен в 1631 году. Поскольку их собственные усилия по устранению Жабдрунга потерпели неудачу, ламы обратились к новому правителю Цангпы, Карме Тенкьонгу , с просьбой начать новое вторжение в Бутан, чтобы свергнуть их соперника. ^{[19] [20]} Однако в течение нескольких лет между тибетцами и последователями Нгаванга Намгьяла велись переговоры, чтобы избежать войны. Они оказались безрезультатными, и в результате Цангпа начали свое второе вторжение в 1634 году. Это заставило бутанцев заявить, что тибетский правитель никогда не хотел мира и что переговоры были всего лишь стратегической уловкой. ^[21] Однако точные мотивы вторжения короля Кармы Тенкьонга остаются неясными, поскольку Карма Пхунцо предполагает, что он либо хотел захватить Шабдрунга, либо дестабилизировать его правление в Бутане, либо заполучить почитаемые тибетские реликвии, которые находились во владении Бутана. ^[4] В любом случае, новое вторжение, по-видимому, было гораздо масштабнее и лучше подготовлено, чем вторжение 1619 года. ^[21]

При поддержке бутанских ламаистских ополченцев король Карма Тенкьонг отправил пять тибетских дивизий в Бутан: четыре из них повели наступление через долины Паро и Гаса , нацелившись на Симтокха-дзонг, в то время как пятая заняла долину Бумтанг , хотя эта долина была домом для нейтрального королевства Бумтанг . Неизвестно, почему династия Цангпа также заняла Бумтанг, но Джон А. Ардусси предполагает, что либо у Нгаванга Намгьяла там было много последователей, либо тибетцы, по крайней мере, так считали. ^{[10] [21]} И снова сторонники Жабдрунга сплотились на его защиту, но быстро стало очевидно, что тибетско-ламаистская коалиция была намного сильнее. Передав свои политические и военные обязанности своему доверенному лицу Тензину Друкгьялу, Нгаванг Намгьял отступил в Джароганг в Кхотхангхе, решив бежать в Индию, если его владения будут разрушены. Поскольку положение войск Жабдрунга становилось все более тяжелым, тибетские войска атаковали Симтокха Дзонг. ^[10] Вооруженные большим количеством фитильных ружей , а также китайскими требушетами , ^[23] войска Кармы Тенкьонга быстро штурмовали дворец. Тибетцы продолжали требовать заложников у Нгаванга Намгьяла, который дал только вызывающий ответ. Однако, пока тибетские солдаты грабили дзонг, его пороховые склады были воспламенены, возможно, случайно. Симтокха Дзонг, построенный всего три года назад, взорвался, убив большую часть присутствовавших тибетских сил. ^[6] Поскольку тибетцы не знали о боеприпасах, взрыв, казалось бы, произошел из ниоткуда, паника быстро распространилась среди выживших. Осознав шанс, войска Жабдрунга сумели сокрушить оставшихся тибетцев в контратаке. Бутанские источники даже утверждают, что «немногие [захватчики], которые выжили, вернулись в Тибет с известием о страшном поражении». ^[4] Ардусси, однако, утверждает, что «[нет] уверенности в том, что рассеяние тибетских и союзных бутанских армий было полным», и что спорадические бои в западном Бутане, вероятно, продолжались до 1639 года. ^[5] После победы при Симтокха-дзонге Нгаванг Намгьял и его последователи также изгнали монахов Барава из их крепостей в долине Гаса, навсегда уничтожив одну конкурирующую секту в Бутане. ^[7]

Несмотря на то, что его войска одержали победу над тибетскими захватчиками, и он остался у власти, победа Нгаванга Намгьяла была дорогой. Его режим почти рухнул, а его новое местопребывание власти было разрушено, в то время как и династия Цангпа, и соперничающие ламы оставались постоянной угрозой его королевству. ^[5] Тем не менее, Нгаванг Намгьял возобновил «с неослабевающей решимостью продолжать свою задачу по строительству государства». Помолившись за павших солдат в монастыре Чагри , он немедленно начал искать место для строительства еще более грандиозного дзонга, чем Симтокха. После того, как он нашел его, в 1637 году был заложен фундамент для нового Пунакха-дзонга ; ^[24] после его завершения он оставался административным центром и резиденцией правительства Бутана до 1955 года, когда столица была перенесена в Тхимпху . ^[25] Симтокха Дзонг, с другой стороны, был восстановлен только в 1671 году. ^[4] Пока Нгаванг Намгьял продолжал объединять Бутан, тибетцы и их инакомыслящие бутанские союзники начали последнее вторжение в 1639 году, но эта война быстро превратилась в тупик. Тем временем Цангпа все больше сталкивались с конфликтами в Тибете, так что Карма Тенкьонг в конечном итоге инициировал переговоры, чтобы положить конец конфликту. Жабдрунг Ринпоче Нгаванг Намгьял был признан тибетцами правителем западного Бутана, и в годы до своей смерти он уничтожил противостоящие ему секты, а также завоевал большую часть восточного Бутана. ^[26]

• Ардусси, Джон А. (1977). Бутан до британцев: историческое исследование . Актон, Австралийская столичная территория : Австралийский национальный университет .
• Карма Пунцо (2013). История Бутана . Нодия: Random House India. ISBN 9788184003116.
• Арис, Майкл (1979). Бутан. Ранняя история гималайского королевства . Уорминстер : Aris & Phillips Central Asian Studies. ISBN 978-0856681998.
• Дорджи Вангмо (2006). Сокровища громового дракона: портрет Бутана . Penguin Books , Viking Press . ISBN 0-670-99901-6.
• Харрисон, Питер (2011). Монастыри-крепости Гималаев. Тибет, Ладакх, Непал и Бутан . Оксфорд : Osprey Publishing . ISBN 978-1849083966.