Гьялванг Пагсам Вангпо

Гьялванг Пагсам Вангпо
Гьялванг Пагсам Вангпо
Заголовок	5-й Гьялванг Друкпа
Личная жизнь
Рожденный	1593; Чонгье, Цанг, Южный Тибет
Умер	1653
Религиозная жизнь
Религия	Тибетский буддист
Школа	Линия Друкпа
Родословная	Гьялванг Друкпа
Старшая должность
Учитель	Лхацева Нгаванг Зангпо ( lha rtse ba ngag dbang bzang po ) (1546-1615)
Период пребывания в должности	1597-1653
Реинкарнация	Кункхьен Пема Карпо (1527-1592 гг. н. э.)
	Студенты Такцанг Репа, ; Дунгкар Мипам Лодро (1577–1636), ; Кунга Лхундруп (1616–1675) ; Мипам Пунцок Шерап;

Пятый Гьялванг Друкпа (1593–1653)

Пагсам Вангпо ( dpag bsam dbang po ) (1593-1653 гг. н.э.), ключевая фигура в истории линии передачи Друкпа тибетского буддизма , родился в Чонгье (' phyong rgyas ), в провинции Цанг в Тибете, и был естественным сыном принц Чонгье Нгаванг Сонам Драгпа. Он был старшим двоюродным братом Далай-ламы V Нгаванга Лобзанг Гьяцо (1617-1682). ^[1]

Пагсам Вангпо считался непосредственным перевоплощением Кункьена Пема Карпо (1527-1592 н.э.). В 1597 году он был возведен на престол в качестве 5-го иерарха Гьялванга Друкпа Северной ветви линии Друкпа в монастыре Таши Тонгмон, что привело к длительному спору с конкурирующим кандидатом, возведенным на престол в монастыре Ралунг .

Спорное Воплощение

Следуя традиционной модели духовной и светской преемственности от отца к дяде к племяннику, распространенной в Тибете в тот период, известной как кувон ( khu dbon ), ^[2] семья Гья (rgya), также известная как Друк, произошедшая от Цангпы Гьяре (1161–1211) и его племянника Дармы Сенге ( Wylie : dar ma seng+ge , 1177-1237) ^[3], удерживала как основную духовную преемственность традиции Центрального Друкпа ( bar 'bruk ), так и светский контроль над монастырем Ралунг и его обширными поместьями на протяжении более 400 лет. ^[4] В английских источниках эта конкретная линия духовной и светской преемственности часто упоминается как наследственная линия «принцев-настоятелей» Ралунга.

13-й иерарх этой преемственности Ралунга, Кунга Пенджор ( Wylie : kun dga' dpal 'byor , 1428–1476) ^[5] объявил себя реинкарнацией основателя Цангпы Гьяре, таким образом став 2-м Гьялвангом Друкпой, а также наследственным иерархом Ралунга. ^[6] Однако после его смерти в семье Гья не было наследника мужского пола, который мог бы занять положение его реинкарнации. Поэтому некоторые из его учеников искали пути за пределами клана Гья, чтобы продолжить эту линию воплощений. Чодрак Гьяцо, 7-й Кармапа-лама (1454–1506) признал Джамьянга Чокьи Дракпу, сына своих покровителей, могущественного клана Джа ( Wylie : bya ), Третьим Гьялвангом Друкпой.; ^[7] Затем, после его смерти в 1523 году, мальчик из региона Конгпо был признан его реинкарнацией и стал четвертым Гьялвангом Друкпой, Кункьеном («всеведущим») Падма Карпо , величайшим ученым в истории школы Друкпа.

Между тем, Нгаванг Чогьял ( Уайли : ngag dbang chos rgyal, 1465-1540 ) ^[8] племянник Друкпы Кунлея и сын брата Кунга Палджора Нангсо Ринчен Зангпо (nang so rin chen bzang po) ^[9] (также известный как Лхаванг) , сменил Кунгу Палджора на посту 14-го потомственный принц-аббат Ралунга. Ему наследовал его старший сын Нгаванг Дракпа (1506–1530); ^[10] которому, в свою очередь, наследовал его младший брат Нгаги Вангчук (1517–1554); ^[11] которому наследовал его сын Мипхам Чогьял (1543–1606). ^[12]

Таким образом, Центральная школа Друкпа фактически разделилась на две группы: одна группа следовала линии перерождения Гьялванг Друкпа, а другая — старой наследственной линии Друкпа принцев-настоятелей монастыря Ралунг.

После смерти Кунхьена Пемы Карпо в 1592 году в качестве его реинкарнации были объявлены два кандидата: Пагсам Вангпо (р. 1593), естественный сын принца Чонгье, и Нгаванг Намгьял (р. 1594), сын Мипхама Чогьяла. , 17-й принц-аббат Ралунга. Арбитраж между партиями двух кандидатов был долгим и сложным, в нем участвовало большинство главных религиозных и политических сановников Тибета того времени. Лхацева Нгаванг Зангпо ( lha rtse ba ngag dbang bzang po , 1546–1615), влиятельный последователь Гьялванга Друкпы Падма Карпо, и большинство монахов монастырей Таши Тонгмон и Друк Сангаг Чолинг отдавали предпочтение племяннику Лхацевы, Пагсаму Вангпо; в то время как клан Гья монастыря Ралунг, традиционного места школы Друкпа, и их сторонники предъявили претензии от имени Нгаванга Намгьяла. Длительный спор в конечном итоге привел к решению сильного человека Тибета, Кармы Пунцока Намгьяла , который выбрал кандидата Чонгье Пагсам Вангпо. Это закрепило раскол центральной ветви школы Друкпа на Северную и Южную ветви и бегство оппозиционного кандидата на юг Гималаев, где он основал независимое государство Друкпа, ныне известное как Бутан . ^[13]^{[ 14]}^[15]^[16]

Учителя

Главными учителями Пагсама Вангпо были:

Лхацева Нгаванг Зангпо ( lha rtse ba ngag dbang bzang po ) (1546–1615) — его дядя, который был важным учеником Падмы Карпо. ^[17]
Ринчен Палзанг ( rin chen dpal bzang ) (1537-1609/1617)
Джампал Дракпа (' jam dpal Grags pa ) (1546-1615) ^[18]
Кхеванг Сангей Дордже ( mkhas dbang sangs rgyas rdo rje ) (1569-1645) — ученик Падмы Карпо и крупный писатель школы Друкпа. ^[19]
Лхаванг Дракпа ( lha dbang grags pa ) (родился в 16 веке) — учёный традиции Джонанг Калачакры и важный мастер традиции Шангпа Кагью . ^[20]
Ригдзин Джацон Ньингпо (' ja' tshon snying po ) (1585-1656) — важный тертон школы Ньингма , оказавший большое влияние на несколько ветвей традиции Кагью. ^[21]

Ученики

Среди многочисленных учеников Пагсама Вангпо были известны:

йогин Такцанг Репа, приглашенный правителем Сангеем Намгьялом (1570-1642) в Ладакх , где они восстановили и заново основали монастырь Хемис ; ^[22]
Дунгкар Мипам Лодро ( mi pham blo gros ) (1577-1636) ^[23]
Кюнга Лхундруп ( kun dga' lhun grub ) (1616-1675) ^[24]
Мипам Пунцок Шерап ( mi pham phun tshogs shes rab ) ^[25]
Первый Кхамтрул Ринпоче, Карма Тенпхел ( ka.rma bstan 'phel ) (1569-1627/37), который основал монастырь Кхампагар в восточном Тибете; и его ученик Первый Дзигар Чоктрул Ринпоче Сонам Гьямцо ( bsod nams rgya mtsho ) (1608–1669), который основал монастырь Дзигар в регионе Чамдо.

Биографии

Тибетские Намтары:
Примечание: Намтары содержат рассказы о внешней жизни и внутренних познаниях великих мастеров тибетской традиции, написанные в благоговейном или агиографическом тоне.

dpal rgyas dbang po (2001). dpal 'brug pa rin po che rgyal dbang thams cad mkhyen pa dpag bsam dbang po thub bstan yongs 'du'i dpal gyi sde'i rnam par thar pa skal bzang kun tu dga' ba'i zlos gar [ Биография мастера традиция Другпа Каргью, Шестой Другчен Пагсам Вангпо (1593-1641); написано профессиональным биографом Палгье Вангпо ] (на тибетском языке). Дарджилинг: 'brug sgar dpe mdzod khang.

гьял дбанг 'бруг чен дпаг бсам дбанг по данг ми пхам дбанг по'и рнам тхар [ Намтар Гьялванга Пагсама Вангпо и Гьялванга Мипама Вангпо ] (на тибетском языке). Дарджилинг: Каргью Сунграб Ньямсо Кханг. 1974. ^[26]
'phrin las rgya mtsho (2009) [1845]. dpag bsam dbang po'i rnam thhar [ Намтар из Пагсама Вангпо ] (на тибетском языке). Плурэ: Друкпа Плурэ. С. 240–253 . LCCN 2009312201. {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь ) ^[27]

Ссылки

^ Гарднер, Александр (2009). «Пятый Далай-лама, Нгаванг Лобзанг Гьяцо». Сокровищница жизней . Фонд Шелли и Дональда Рубина . Получено 8 ноября 2013 г.
^ Ёсиро Имаэда (2013). Преемники Жабдунга Нгаванга Намгьела . Тхимпху: Книги Риянг. п. 4. ISBN 978-99936-899-3-5.
^ «Центр буддийских цифровых ресурсов».
^ Йонтен Даргье (2001). История школы Друкпа Кагью в Бутане (12-17 века нашей эры) . Тхимпху, Бутан: данные отсутствуют. стр. 38–51 , 84–91 . ISBN. 99936-616-0-0.
^ «Центр буддийских цифровых ресурсов».
^ Гарднер, Александр (2010). «Второй Друкпа, Кунга Пелджор». Сокровищница жизней . Фонд Шелли и Дональда Рубина . Получено 9 ноября 2013 г.
^ Гарднер, Александр (2010). «Третий Друкпа, Джамьянг Чодрак». Сокровищница жизней . Фонд Шелли и Дональда Рубина . Получено 9 ноября 2013 г.
^ «Центр буддийских цифровых ресурсов».
^ «Центр буддийских цифровых ресурсов».
^ «Центр буддийских цифровых ресурсов».
^ «Центр буддийских цифровых ресурсов».
^ «Центр буддийских цифровых ресурсов».
^ Сангай Дорджи (2008). Биография Шабдрунга Нгаванга Намгьяла: Пал Друкпа Ринпоче . Сонам Кинга (переводчик) . Тхимпху, Бутан: Публикации Гоминьдана. ISBN 978-99936-22-40-6.
^ Ёсиро Имаэда (2013). Преемники Жабдунга Нгаванга Намгьела . Тхимпху: Книги Риянг. стр. 8–10 . ISBN. 978-99936-899-3-5.
^ Йонтен Даргье (2001). История школы Друкпа Кагью в Бутане (12-17 века нашей эры) . Тхимпху, Бутан. стр. 119–123 . ISBN. 99936-616-0-0.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
^ Карма Пхунцо (2013). История Бутана . Нодия: Random House India. стр. 213–217 . ISBN. 9788184003116.
^ «Центр буддийских цифровых ресурсов».
^ «Центр буддийских цифровых ресурсов».
^ «Центр буддийских цифровых ресурсов».
^ «Центр буддийских цифровых ресурсов».
^ Гарднер, Александр (2010). «Джатсон Ньингпо». Сокровищница жизней . Фонд Шелли и Дональда Рубина . Получено 8 ноября 2013 г.
^ Гарднер, Александр (2009). «Тактсанг Репа Нгаванг Гьяцо». Сокровищница жизней . Фонд Шелли и Дональда Рубина . Получено 8 ноября 2013 г.
^ «Центр буддийских цифровых ресурсов».
^ «Центр буддийских цифровых ресурсов».
^ «Центр буддийских цифровых ресурсов».
^ «Центр буддийских цифровых ресурсов».
^ «Центр буддийских цифровых ресурсов».

Внешние ссылки

Пагсам Вангпо на Drukpa.Org
P877 dpag bsam dbang po - Ресурсный центр тибетского буддизма

[1] Гарднер, Александр (2009). «Пятый Далай-лама, Нгаванг Лобзанг Гьяцо». Сокровищница жизней . Фонд Шелли и Дональда Рубина . Получено 8 ноября 2013 г.

[2] Ёсиро Имаэда (2013). Преемники Жабдунга Нгаванга Намгьела . Тхимпху: Книги Риянг. п. 4. ISBN 978-99936-899-3-5.

[3] «Центр буддийских цифровых ресурсов».

[4] Йонтен Даргье (2001). История школы Друкпа Кагью в Бутане (12-17 века нашей эры) . Тхимпху, Бутан: данные отсутствуют. стр. 38–51 , 84–91 . ISBN. 99936-616-0-0.

[5] «Центр буддийских цифровых ресурсов».

[6] Гарднер, Александр (2010). «Второй Друкпа, Кунга Пелджор». Сокровищница жизней . Фонд Шелли и Дональда Рубина . Получено 9 ноября 2013 г.

[7] Гарднер, Александр (2010). «Третий Друкпа, Джамьянг Чодрак». Сокровищница жизней . Фонд Шелли и Дональда Рубина . Получено 9 ноября 2013 г.

[8] «Центр буддийских цифровых ресурсов».

[9] «Центр буддийских цифровых ресурсов».

[10] «Центр буддийских цифровых ресурсов».

[11] «Центр буддийских цифровых ресурсов».

[12] «Центр буддийских цифровых ресурсов».

[13] Сангай Дорджи (2008). Биография Шабдрунга Нгаванга Намгьяла: Пал Друкпа Ринпоче . Сонам Кинга (переводчик) . Тхимпху, Бутан: Публикации Гоминьдана. ISBN 978-99936-22-40-6.

[14] Ёсиро Имаэда (2013). Преемники Жабдунга Нгаванга Намгьела . Тхимпху: Книги Риянг. стр. 8–10 . ISBN. 978-99936-899-3-5.

[15] Йонтен Даргье (2001). История школы Друкпа Кагью в Бутане (12-17 века нашей эры) . Тхимпху, Бутан. стр. 119–123 . ISBN. 99936-616-0-0.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)

[16] Карма Пхунцо (2013). История Бутана . Нодия: Random House India. стр. 213–217 . ISBN. 9788184003116.

[17] «Центр буддийских цифровых ресурсов».

[18] «Центр буддийских цифровых ресурсов».

[19] «Центр буддийских цифровых ресурсов».

[20] «Центр буддийских цифровых ресурсов».

[21] Гарднер, Александр (2010). «Джатсон Ньингпо». Сокровищница жизней . Фонд Шелли и Дональда Рубина . Получено 8 ноября 2013 г.

[22] Гарднер, Александр (2009). «Тактсанг Репа Нгаванг Гьяцо». Сокровищница жизней . Фонд Шелли и Дональда Рубина . Получено 8 ноября 2013 г.

[23] «Центр буддийских цифровых ресурсов».

[24] «Центр буддийских цифровых ресурсов».

[25] «Центр буддийских цифровых ресурсов».

[26] «Центр буддийских цифровых ресурсов».

[27] «Центр буддийских цифровых ресурсов».