Себастьяно Маффеттоне

Себастьяно Маффеттоне ( Неаполь , 1 апреля 1948 г.) — политический философ и профессор Римского университета имени Гвидо Карли, где он преподает политическую философию и теории глобализации . Он преподавал в нескольких итальянских университетах ( Турин , Палермо , Неаполь и Рим ), а также в международных университетах ( Гарвард , Колумбия , Бостонский колледж , Университет Тафтса , Пекинский университет , Париж , Мумбаи , Пенсильванский университет и многие другие). Маффеттоне с отличием окончил Неаполитанский университет в 1970 году и закончил аспирантуру по социальной философии в Лондонской школе экономики (LSE ) в 1976 году под руководством таких философов, как Карл Поппер и Амартия К. Сен .

В конце 1970-х годов Маффеттон перевел на итальянский язык работу американского философа Джона Роулза «Теория справедливости» , чье влияние определило направленность философского подхода Маффеттона. Либеральная точка зрения Роулза и либеральный подход к социальным и политическим вопросам стали вехой его исследований на протяжении всей жизни.

Приверженный идее донести новаторскую мысль Роулза до Европы, Маффеттоне стал широко известен своим активным участием в академической жизни, заслужив заслугу введения важных научных новшеств, особенно в итальянских культурных дебатах. Помимо своего растущего академического производства, Маффеттоне начал вносить вклад в публичные дебаты посредством сотрудничества с крупными итальянскими газетами, такими как Corriere della Sera , Il Mattino , Il Messaggero , Il Sole24ore , и журналами, такими как Panorama , L'Espresso и Reset. За свою приверженность текущим публичным дебатам Маффеттоне считается публичным интеллектуалом.

Он также основал и редактировал философские журналы ( Notizie di Politeia и Filosofia e Questioni Pubbliche , ныне Philosophy and Public Issues ) и исследовательские центры ( Politeia , Centro per la Ricerca e lo Studio dei Diritti Umani, Center for Ethics and Global Politics, ETHOS observatory), публиковал научные статьи по различным темам и вносил вклад в публичные дебаты по различным культурным вопросам благодаря широкой сети международных связей, участию в семинарах, практикумах и конференциях в Италии и за рубежом.

Одним из вкладов Маффеттоне в итальянскую академию, вероятно, является создание Società Italiana di Filosofia Politica (Итальянского общества политической философии, первым президентом которого он был). Под его руководством общество стало точкой отсчета для итальянских политических философов и политической жизни страны.

Маффеттоне — автор около 30 томов, многие из которых оказали глубокое влияние на европейское научное сообщество. Две его книги, Il Valore della Vita (1998) и Etica Pubblica (2001), устраняют разрыв между прикладной этикой и политической теорией, что представляет собой повторяющуюся тему философского проекта Маффеттоне. Il Valore della Vita представляет рационалистическую и либеральную Lebenphilosophie. Ее основные основы исходят из биоэтики , но выходят за ее рамки и предлагают нерелигиозную, всеобъемлющую теорию жизни. Etica Pubblica обосновывает общественное понимание этики, которое автор довел до сведения итальянской общественности. Наиболее читаемыми и критикуемыми главами были главы о деловой этике . Стоит отметить, как в случае обеих этих книг теоретический и практический опыт нашли удачное сближение.

Вместе с Рональдом Дворкиным Маффеттоне опубликовал I Fondamenti del Liberalismo (2008), в котором оба автора представляют свои взгляды на либерализм, сходясь в некоторых областях и расходясь в других, начиная с взаимосвязи этики и политики. Эта книга положила начало важной критической дискуссии о либерализме в Италии, которая продолжается и по сей день.

Недавно наиболее важным свидетельством его интеллектуальных достижений можно было увидеть в его книге La Pensabilità del Mondo , где он представляет оригинальную теорию в области этики международных отношений . Взгляды Маффеттоне основаны на идее «плюралистической интеграции», которая пытается представить альтернативу космополитизму . Основная идея заключается в том, что либерализм и демократия не могут быть навязаны извне, а должны исходить изнутри культуры или нации. Тот же самый аргумент был изложен в двух статьях на английском языке, одна о европейской модели «нормативного регионализма» (опубликована в « The Monist »), другая о глобальной справедливости (готовится к публикации в коллективном томе ЮНЕСКО ). Его работы были опубликованы на многих языках, таких как английский, испанский, французский, португальский и арабский.

Среди его последних публикаций есть основательное и всеобъемлющее введение в мысль Джона Ролза (« Rawls: An Introduction », Polity Press 2010). В этой работе Маффеттон интерпретирует Ролза по трем герменевтическим гипотезам: интерпретативной гипотезе; методологической гипотезе; и теоретической гипотезе. Интерпретативная гипотеза касается широко обсуждаемого вопроса о преемственности или разрыве между Ролзом 1 (1950–80) и Ролзом 2 (1980–2002). На первый взгляд , разрыв, похоже, преобладает, учитывая, что основные книги Ролза обсуждают три разных предмета: «Теория справедливости» рассматривает социальную справедливость ; «Политический либерализм» рассматривает основные недостатки «Теории справедливости» , а также политическую легитимность; «Закон народов» расширяет и изменяет предыдущую модель в свете глобальной справедливости . Однако после размышлений можно обнаружить существенную преемственность. Конечно, существуют значительные частичные разрывы, подобные тем, которые Роулз предписывает в отношении теории рационального выбора и, что более важно, в отношении некоторых отрывков в третьей части «Теории справедливости», касающихся стабильности. Методологическая гипотеза призвана дополнить интерпретативную гипотезу, представив единую нить, с помощью которой мы можем вызвать желаемую преемственность в нашем прочтении Роулза. Эта нить следует основному приему, от которого Роулз никогда не отказывался, а именно «приоритет права». Теоретическая гипотеза основана на идее о том, что асимметрия между правом и благом зависит от более глубокой диалектики между оправданием и легитимацией . Согласно этому различию, оправдание ищет наилучший теоретический аргумент, является по сути содержательным, идет сверху вниз и укоренено в моральных и метафизических основах конкретной культуры. Легитимация, с другой стороны, обычно основана на институциональной практике, касается в основном входов политического процесса, идет снизу вверх и не апеллирует напрямую к моральным и метафизическим корням культуры. Маффеттон утверждает, что оправдание и легитимация должны рассматриваться как взаимодополняющие. Предполагая факт плюрализма в современных либерально-демократических обществах, мы можем иметь различные правдоподобные оправдания во взаимном конфликте, но мы должны полагаться на одну и ту же институциональную легитимацию ради стабильности (по правильным причинам).

Что касается биоэтики, Маффеттоне был членом, вероятно, первой итальянской этической комиссии в больнице под руководством Умберто Веронези (с которым Маффеттоне работал) в Институте опухолей в Милане.

Маффеттоне также сформулировал теоретические основы деловой этики, которая, возможно, является самым важным итальянским деонтологическим кодексом; кроме того, он написал множество других кодексов и сформулировал другие социальные бюджеты, среди которых тот, который был предложен Конфиндустрии в 1992 году в чрезвычайно деликатный политический и социальный момент для Италии.

Синтез теоретических размышлений и практических приложений у Маффеттоне можно проследить также в его участии в научных комиссиях влиятельных культурных фондов (таких как Фонд Адриано Оливетти и Фонд Эйнауди в Риме), а также в качестве консультанта по вопросам прикладной науки для таких учреждений, как ENEA , CISPEL и MIUR .

Маффеттоне, безусловно, относится к числу итальянских ученых с самыми прочными связями с зарубежными академическими и научными учреждениями. Несколько раз он был удостоен должности приглашенного профессора в самых престижных американских университетах (таких как Гарвард, Нью-Йоркский университет , Колумбийский университет, Университет Тафтса, Бостонский колледж). Он также был старшим научным сотрудником программы «Этика и профессии» в Гарвардском университете и приглашенным профессором во Франции (в Доме наук о человеке и в Sciences-Po в Париже), а также в Англии (LSE) и в Индии. Он читал лекции и проводил курсы в более чем сорока странах (только за последние два года в Китае, Индии, Франции, Великобритании, США и Австрии, и это лишь некоторые из них), и он принимал участие во многих международных конференциях, публикуя свои статьи в материалах конференций.

Приверженность Маффеттона продвижению исследовательских программ, имеющих международное значение, наконец, проявилась в создании докторской программы по политической теории в LUISS , одной из первых программ, преподаваемых на английском языке, в которой принимают участие многие всемирно признанные ученые.

• 1976: ИЛЬ ДУББИО КАРТЕЗИАНО, Лигуори, Наполи
• 1980: КРИТИКА Э АНАЛИЗИ, Лигуори, Неаполь
• 1982: УТИЛИТАРИЗМ И ТЕОРИЯ ДЕЛЛА ГУСТИЗИЯ, Библиополис, Неаполь
• 1984: VERSO UN'ETICA PUBBLICA, ESI, Неаполь
• 1988: ПРЕНДЕРЕ СУЛ СЕРИО ДВОРКИН, Edizioni Suor Orsola Benincasa, Наполи
• 1989: VALORI COMUNI, Il Saggiatore, Милан
• 1990: ПИЛЛЕ ПЕР ДОРМИР, Edizioni del Gallo, Рим
• 1992: ERMENEUTICA E SCELTA COLLETTIVA, Гуида, Неаполь
• 1992: LE RAGIONI DEGLI ALTRI, Иль Саджиаторе, Милан
• 1996: (с Рональдом Дворкиным), I FONDAMENTI DEL LIBERALISMO, Laterza, Рома-Бари
• 1998: Il VALORE DELLA VITA, Мондадори, Милан
• 2000: ETICA PUBBLICA, il Saggiatore, Милан
• 2006: LA PENSABILITA' DEL MONDO, Иль Саджиаторе, Милан
• 2010: ДЖОН РОУЛС, ВВЕДЕНИЕ, Polity Press, Кембридж, Великобритания

• 2008: Дарио Антисери и Сильвано Тальягамбе, STORIA DELLA FILOSOFIA DALLE ORIGINI A OGGI, vol. 14 Filosofi Italiani Contemporanei, Бомпиани, Милан, Италия

• http://docenti.luiss.it/maffettone/
• http://ricerca.scienzepolitiche.luiss.it/en/research-centers/center-ethics-and-global-politics