Кодекс Сланцевой Звезды
Блог, посвященный психологии, философии, искусственному интеллекту и футуризму.

Кодекс Сланцевой Звезды
Скриншот домашней страницы Slate Star Codex до удаления
Тип сайта
Блог
Доступно вАнглийский
Преемник(и)Астральный Кодекс Десять
СозданоСкотт Александр
URLwww.slatestarcodex.com [ранее]
astralcodexten.substack.com [в настоящее время]
Запущен12 февраля 2013 г. ; 11 лет назад ( 2013-02-12 )
Текущий статусАктивен (как Astral Codex Ten, Slate Star Codex в сети, но неактивен)

Astral Codex Ten , ранее называвшийся Slate Star Codex (SSC), — это блог, посвященный науке , медицине (особенно в психиатрии ), философии , политике и футуризму . Блог ведет Скотт Александр Сискинд [1] , психиатр из залива Сан-Франциско [ 2] под псевдонимом Скотт Александр.

Slate Star Codex был запущен в 2013 году и был прекращен 23 июня 2020 года после того, как полное имя Александра было опубликовано в New York Times , что Александр и его сторонники назвали доксингом . [3] [4] По состоянию на 22 июля 2020 года [обновлять]блог частично вернулся в сеть, контент восстановлен, но комментирование отключено. Блог-преемник, Astral Codex Ten (ACX), [2] был запущен на Substack 21 января 2021 года.

Александр также вел блог в блоге рационалистического сообщества LessWrong [ 5 ] и написал художественную книгу в формате блога под названием Unsong [6] .

Известные посты

The New Yorker утверждает, что объем контента, который Александр написал в Slate Star Codex, затрудняет обобщение блога, поскольку электронная книга всех постов занимает более девяти тысяч страниц в формате PDF. [5] Многие посты представляют собой рецензии на книги (обычно книги в области социальных наук или медицины) или обзоры темы в научной литературе. Например, в сообщении блога от марта 2020 года «Маски для лица: гораздо больше, чем вы хотели знать» анализируется доступная медицинская литература и делается вывод о том, что, вопреки ранним рекомендациям CDC , маски , вероятно, являются эффективной мерой защиты от COVID-19 для широкой публики при определенных условиях. [5] [7] Некоторые посты предваряются примечанием об их «эпистемическом статусе», оценкой уверенности Александра в последующем материале. [5]

Эффективный альтруизм

В 2017 году Slate Star Codex занял четвертое место в опросе, проведенном Rethink Charity, посвященном тому, как эффективные альтруисты впервые услышали об эффективном альтруизме, после «личного контакта», « LessWrong » и «других книг, статей и сообщений в блогах», и чуть выше « 80 000 часов ». [8] В блоге обсуждаются моральные вопросы и дилеммы, имеющие отношение к эффективному альтруизму, такие как моральные компенсации (предположение о том, что плохие поступки могут быть отменены хорошими поступками), этическое отношение к животным и компромиссы в стремлении к системным изменениям для благотворительных организаций. [9]

Искусственный интеллект

Александр регулярно писал о достижениях в области искусственного интеллекта и подчеркивал важность исследований безопасности ИИ . [10]

В длинном эссе «Размышления о Молохе» он анализирует игровые сценарии неудачного сотрудничества, такие как дилемма заключенного и трагедия общин , которые лежат в основе многих проблем человечества, и утверждает, что риски ИИ следует рассматривать в этом контексте. [11]

Споры и мемы

В «Токсоплазме ярости» Александр обсуждает, как разногласия распространяются в СМИ и социальных сетях. По словам Александра, мемы , которые вызывают много разногласий, распространяются дальше, отчасти потому, что они предоставляют возможность членам разных групп послать сильный сигнал о приверженности своему делу. Например, он утверждает, что PETA с ее противоречивыми кампаниями более известна, чем другие организации по защите прав животных, такие как Vegan Outreach, из-за этой динамики. [12] Другим примером, приведенным Александром, является статья Rolling Stone « Изнасилование в кампусе ». [13]

Ножницы Шири

В рассказе «Сортировать по противоречивому» Александр вводит термин «ножницы Шири» или «высказывание-ножницы», чтобы описать утверждение, которое имеет большую разрушительную силу, поскольку оно порождает дико расходящиеся интерпретации, которые подпитывают конфликты и разрывают людей на части. Термин использовался для описания спорных тем, широко обсуждаемых в социальных сетях. [14] [15]

Антиреакционные FAQ

В посте 2013 года «Антиреакционный FAQ» отвергаются работа и мировоззрение неореакционного движения , и выступают против работы Кертиса Ярвина (чьи взгляды включают веру в естественную расовую иерархию и желание восстановить феодализм ). Александр позволил неореакционерам комментировать посты и ветки «культурной войны» на форуме на том основании, что он хотел продвигать открытый рынок идей ; Александр вступал в длительные диалоги с этими пользователями, включая свой FAQ на тридцать тысяч слов. [5] Эссе Александра о неореакции цитировались Дэвидом Ауэрбахом и Диланом Мэтьюзом в качестве объяснений движения. [16] [17]

Константа Ящерочеловека

В посте 2013 года «Константа Ящерочеловека составляет 4%» Александр придумал термин «Константа Ящерочеловека», имея в виду приблизительный процент ответов на опрос, исследование или викторину, которые не являются искренними. [18] Пост был ответом на заявление Public Policy Polling о том, что «четыре процента американцев считают, что ящеролюди управляют Землей», что Александр приписал людям, которые дали опросной компании ответ, в истинность которого они не верили, из-за беспечности, вежливости, гнева или развлечения. [18]

Александр предложил, чтобы опросы включали вопрос с абсурдным ответом в качестве одного из вариантов, чтобы любой, кто выберет этот вариант, мог быть отсеян как тролль . [19] [20]

Прием

Сайт был основным местом встреч рационалистического сообщества, а также привлекал более широкую аудиторию. [5] New Statesman характеризует его как «связующее звено для рационалистического сообщества и других, кто стремится применить разум к дебатам о ситуациях, идеях и моральных дилеммах». [4] New Yorker описывает художественную литературу Александра как «восхитительно странную», а его аргументы — «часто противоречащие здравому смыслу и блестящие». [5] Экономист Тайлер Коуэн называет Скотта Александра «мыслителем, который пользуется влиянием среди других писателей». [21]

Нью-Йорк Таймспротиворечие

Александр использовал только свое имя и второе имя в целях безопасности и конфиденциальности, хотя ранее он публиковал контент Slate Star Codex в академических целях под своим настоящим именем. [2] В июне 2020 года он удалил все записи в Slate Star Codex , заявив, что технологический репортер New York Times намеревался опубликовать статью о блоге, используя его полное имя. Александр сказал, что репортер сказал ему, что политика газеты заключается в использовании настоящих имен, [22] и он назвал это доксингом . [5] The New York Times ответила: «Мы не комментируем то, что мы можем или не можем опубликовать в будущем. Но когда мы сообщаем о достойных новостей или влиятельных фигурах, наша цель всегда состоит в том, чтобы предоставить читателям всю точную и актуальную информацию, которую мы можем». [23] The Verge сослался на источник, заявивший, что на момент удаления блога Александром, «ни слова» из истории о SSC не было написано. [24] Дэвид Кон из Института Пойнтера интерпретировал это событие как часть продолжающегося столкновения между технологической и медиа-индустрией, отражая переход от преимущественно экономических конфликтов к фундаментальным разногласиям по поводу ценностей, этики и культурных норм. [25]

До публикации статьи несколько комментаторов утверждали, что Times не следует публиковать имя Александра без веской причины. В своей статье в National Review Тобиас Хунхаут сказал, что газета непоследовательно применяла свою политику анонимности. [22] Джаспер Джексон из New Statesman написал, что «трудно понять, как полное имя Скотта Александра настолько неотъемлемо от истории NYT , что это оправдывает ущерб, который оно может ему нанести», но предупредил, что такая критика основана исключительно на собственных заявлениях Александра и что «прежде чем мы сделаем этот вывод, было бы неплохо иметь больше, чем его слова, чтобы опереться». [4] Как сообщает The Daily Beast , критика Александра и его сторонников по поводу того, что газета его доксинга, вызвала внутренние дебаты среди сотрудников Times . [3]

Сторонники сайта организовали петицию против раскрытия имени автора. Петиция собрала более шести тысяч подписей в первые несколько дней, включая психолога Стивена Пинкера , социального психолога Джонатана Хайдта , экономиста Скотта Самнера , компьютерного учёного и блогера Скотта Ааронсона и философа Питера Сингера . [5]

По словам колумниста New Statesman Луизы Перри , Скотт Александер написал, что уволился с работы и принял меры, которые позволили ему спокойно раскрыть свое настоящее имя, [26] что он опубликовал в Astral Codex Ten . [1]

The New York Times опубликовала статью о блоге в феврале 2021 года, через три недели после того, как Александр публично раскрыл свое имя. [2]

Ссылки

  1. ^ ab Lyons, Kim (13 февраля 2021 г.). «Прочитайте этот отчет New York Times о SlateStarCodex и технологических лидерах Кремниевой долины». The Verge . Архивировано из оригинала 21 февраля 2021 г. Получено 4 марта 2021 г.
  2. ^ abcd Metz, Cade (13 февраля 2021 г.). «Безопасное пространство Кремниевой долины». The New York Times . ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 13 февраля 2021 г. Получено 13 февраля 2021 г.
  3. ^ ab Tani, Maxwell (24 июня 2020 г.). «Последняя ссора внутри The New York Times». The Daily Beast . Архивировано из оригинала 26 июня 2020 г. . Получено 26 июня 2020 г. .
  4. ^ abc Джексон, Джаспер (25 июня 2020 г.). «Почему New York Times угрожает раскрыть истинную личность блогера Скотта Александра?». New Statesman . Архивировано из оригинала 27 июня 2020 г. . Получено 28 июня 2020 г. .
  5. ^ abcdefghi Льюис-Краус, Гидеон (9 июля 2020 г.). «Slate Star Codex и война Кремниевой долины против СМИ». The New Yorker . Архивировано из оригинала 10 июля 2020 г. Получено 10 июля 2020 г.
  6. ^ Юдельсон, Ларри; Палмер, Джоанн; Адлер, Лия (3 января 2017 г.). «Великий американский каббалистический роман?». Jewish Standard . Архивировано из оригинала 7 июля 2023 г. . Получено 6 июля 2023 г. .
  7. ^ Александр, Скотт (23 марта 2020 г.). «Маски для лица: гораздо больше, чем вы хотели знать». Кодекс Slate Star . Архивировано из оригинала 20 августа 2020 г.
  8. ^ Малкахи, Анна; Барнетт, Ти; Херфорд, Питер (17 ноября 2017 г.). «Серия опросов EA 2017 г., часть 8: как люди попадают в EA?». Переосмыслите благотворительность . Архивировано из оригинала 29 апреля 2019 г. . Получено 9 сентября 2020 г. .
  9. ^ Чан, Ребекка; Крамметт, Дастин (29 августа 2019 г.). «Моральные послабления: когда компенсация неправильна». Oxford Studies in Philosophy of Religion. Oxford: Oxford University Press . doi : 10.1093/oso/9780198845492.003.0005. ISBN 978-0-19-188069-8. OCLC  1126149885. Архивировано из оригинала 9 сентября 2020 г.
    • Syme, Timothy (7 февраля 2019 г.). «Благотворительность против революции: эффективный альтруизм и возражение против системных изменений». Ethical Theory and Moral Practice . 22 (1): 93–120. doi :10.1007/s10677-019-09979-5. ISSN  1386-2820. S2CID  150872907. Архивировано из оригинала 9 сентября 2020 г.
    • Kissel, Joshua (2017). «Эффективный альтруизм и антикапитализм: попытка примирения». Essays in Philosophy . 18 (1): 68–90. doi : 10.7710/1526-0569.1573 . Архивировано из оригинала 9 сентября 2020 г.
    • Foerster, Thomas (15 января 2019 г.). «Моральное противодействие». The Philosophical Quarterly . 69 (276): 617–635. doi :10.1093/pq/pqy068. ISSN  0031-8094. Архивировано из оригинала 9 сентября 2020 г.
  10. ^ Миллер, Джеймс Д. (2017), Каллаган, Виктор; Миллер, Джеймс; Ямпольский, Роман; Армстронг, Стюарт (ред.), «Размышления о путешествии в сингулярность», Технологическая сингулярность , The Frontiers Collection, Берлин, Гейдельберг: Springer Berlin Heidelberg, стр. 223–228, doi :10.1007/978-3-662-54033-6_13, ISBN 978-3-662-54031-2, архивировано из оригинала 9 сентября 2020 г.
  11. ^ Сотала, Кадж (2017). «Сверхразум как причина или лекарство от рисков астрономических страданий». Informatica . 41 : 389–400. Архивировано из оригинала 20 февраля 2020 г.
    • Фоли, Уолтер. "ЭССЕ // Убийство Молоха: Ранние размышления о пандемии о трезвости и трансцендентности". RQ . Архивировано из оригинала 9 сентября 2020 г. Получено 9 сентября 2020 г. Блог о рациональности Slate Star Codex использует жестокого ханаанского бога Молоха, изображенного в «Вое» Аллена Гинзберга, как метафору повторяющейся неспособности человечества координировать свои действия ради лучшего будущего
    • Орд, Тоби (2020). Пропасть: экзистенциальный риск и будущее человечества. Лондон: Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-5266-0022-6. OCLC  1143365836. Второй тип необратимой дистопии — это стабильная цивилизация, которая желательна немногим (если вообще кому-то). Легко увидеть, как такой результат может быть антиутопическим, но не сразу очевидно, как мы можем к нему прийти или зафиксировать его, если большинство (или все) людей этого не хотят... Размышления о Молохе — это мощное исследование таких возможностей...
  12. ^ Стив Омохундро (16 января 2018 г.). «Дорогой сигнал». Эта идея блестящая: утерянные, упущенные из виду и недооцененные научные концепции, которые должен знать каждый . Брокман, Джон, 1941- (Первое издание). Нью-Йорк. ISBN 9780062698216. OCLC  1019711625.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  13. ^ Льюис, Хелен (26 ноября 2015 г.). «Если активисты хотят реальных перемен, они должны избавиться от умирающей кошки». The Guardian . Архивировано из оригинала 8 ноября 2020 г.
  14. ^ Льюис, Хелен (19 августа 2020 г.). «Мифология Карен». The Atlantic . ISSN  1072-7825. Архивировано из оригинала 30 августа 2020 г. Получено 9 сентября 2020 г.
    • Douthat, Ross (22 января 2019 г.). «Ножницы Ковингтона». The New York Times . ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 17 августа 2020 г. Получено 9 сентября 2020 г.
  15. ^ "Три способа, которыми социальные сети втягивают нас в глупые и опасные дебаты". The Week . 19 августа 2021 г. Архивировано из оригинала 24 августа 2021 г. Получено 24 августа 2021 г.
  16. ^ Ауэрбах, Дэвид (10 июня 2015 г.). «Когда все, что нужно, чтобы быть выброшенным с технической конференции, — это быть «отвлекающим фактором», у нас проблема». Журнал Slate . Архивировано из оригинала 26 июля 2020 г. Получено 4 августа 2020 г. Если вам интересно, неутомимый Скотт Александр из Slate Star Codex написал обширные опровержения неореакционной теории, которые доказывают закон Брандолини.
  17. ↑ Мэтьюз, Дилан (18 апреля 2016 г.). «Альтернативные правые — это больше, чем разогретое превосходство белой расы. Это то же самое, но гораздо более странное». Vox . Архивировано из оригинала 31 августа 2017 г. Получено 4 августа 2020 г. Обратите внимание, что эти эмпирические утверждения, ну, не соответствуют действительности. Скотт Александер хорошо объясняет здесь; его рассказ адвоката дьявола о реакционных убеждениях также заслуживает вашего внимания.
  18. ^ ab Alexander, Scott (12 апреля 2013 г.). "Lizardman's Constant is 4%". Slate Star Codex . Архивировано из оригинала 12 октября 2021 г.
  19. ^ Элледж, Джонн (7 июня 2021 г.). «Больше людей думают, что миром правят ящерицы, чем что премьер-министр заключил очень хорошую сделку по Brexit». New Statesman . Архивировано из оригинала 29 октября 2021 г. . Получено 14 октября 2021 г. .
  20. ^ Хартман, Рэйчел (20 апреля 2021 г.). «Действительно ли 4% американцев пили отбеливатель в прошлом году?». Harvard Business Review . Архивировано из оригинала 26 октября 2021 г. Получено 14 октября 2021 г.
  21. ^ Коуэн, Тайлер (4 мая 2018 г.). «Тайлер Коуэн: зеркало для интеллектуалов левых». Twin Cities Pioneer Press . Архивировано из оригинала 21 июня 2020 г. Получено 3 июля 2019 г.
  22. ^ ab Hoonhout, Tobias (23 июня 2020 г.). «Что говорит угроза доксинга репортера NYT о «стандартах» газеты». National Review . Архивировано из оригинала 23 июня 2020 г. Получено 23 июня 2020 г.
  23. ^ Athey, Amber (23 июня 2020 г.). «Смерть частного гражданина». Spectator USA . Архивировано из оригинала 23 июня 2020 г. Получено 23 июня 2020 г.
  24. ^ Шиффер, Зои (16 июля 2020 г.). «Как Clubhouse привнес культурную войну в сообщество венчурного капитала Кремниевой долины». The Verge . Архивировано из оригинала 16 июля 2020 г. Получено 16 июля 2020 г.
  25. ^ Кон, Дэвид (1 сентября 2020 г.). «Когда журналистика и Кремниевая долина сталкиваются». Poynter Institute . Архивировано из оригинала 1 сентября 2020 г. Получено 8 сентября 2020 г.
  26. ^ Перри, Луиза (24 февраля 2021 г.). «Сага о кодексе Slate Star доказывает, что среди либералов появляется новый кодекс богохульства». New Statesman . Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 г.
  • slatestarcodex.com, оригинальный, ныне закрытый блог
  • Astral Codex Ten, блог-преемник.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Slate_Star_Codex&oldid=1252396911"