Саентология в Австралии
Религия в Австралии

Протестующий, одетый как Ксену , стоит рядом со зданием саентологии в Сиднее, Австралия (2008 г.)
Часть серии статей о
Саентология
База PAC, Лос-Анджелес
  • Общий
Споры
Более

Саентология существует в Австралии с начала 1950-х годов. Число приверженцев Саентологии варьируется в зависимости от источника; согласно переписи населения Австралии , численность населения сокращается: 1655 членов в 2021 году, по сравнению с 1681 в 2016 году и 2163 в 2011 году, [1] [2] в то время как сама Саентология заявила о 150 000 членах в Австралии. [3] [4] У нее есть штаб-квартиры в Сиднее , Мельбурне , Перте , Аделаиде и Канберре , а также миссии в Тасмании и Брисбене . Церковь Саентологии Сиднея является региональной штаб-квартирой для всего Азиатско-Тихоокеанского региона. [5]

Начало

Еще в 1950 году Дианетика упоминалась в Австралии как «последнее увлечение Голливуда» [6] , а «метод подсознания Хаббарда» объяснялся под заголовком «Мир науки». [7] Однако это также означало, что Хаббард, основатель движения «Дианетика» в области психического здоровья, также был заслуживающим освещения в печати, когда его жена заявила, что он «безнадежно безумен» во время их бракоразводного процесса, и об этом сообщалось в нескольких крупных газетах. [8] [9] [10]

К началу 1950-х годов в газетах начали появляться объявления, в которых упоминалась Саентология. Scientology Associates (Mental Health) предлагали «профессиональные психотерапевтические процедуры» [11], в то время как для «преподобного Джона Р. Фаррелла, Церковь Саентологии» это были «личные отношения. – Я поговорю с кем угодно для вас о чем угодно». [12] А в апреле 1954 года Международная ассоциация саентологов Хаббарда провела Первый австралийский конгресс саентологии в Прахране, Виктория , в течение четырех дней, с участием «американских лекторов Джона и Така Фаррелла и английского лектора Рэймонда Кемпа, все доктора саентологии». [13]

В 1959 году Л. Рон Хаббард отправился в Австралию и прочитал лекции 7–8 ноября на Мельбурнском конгрессе и на Первом Мельбурнском продвинутом клиническом курсе с 9 по 30 ноября. [14]

Взаимодействие с образованием

Через свою группу Гражданская комиссия по правам человека Церковь Саентологии активно выступает в СМИ о том, что она называет опасностями психиатрических препаратов и лечением СДВГ, и организовала по крайней мере одну антипсихиатрическую выставку в Австралии. Эта выставка, которая открылась в Сиднее в сентябре 2006 года, подверглась критике со стороны Кристофера Пайна , тогдашнего парламентского секретаря федерального правительства по вопросам здравоохранения с особыми обязанностями в области психического здоровья. Пайн сказал The Daily Telegraph :

«Это невероятно безответственно... А что, если пациент, посмотрев эту выставку, решит прекратить посещать психиатра? Результат может быть трагичным... Это неинформативно и опасно — подрывать авторитет высокоуважаемой и важной части медицинской профессии... Пациенты, которые посещают психиатра, не должны позволять своим сумасшедшим заявлениям поколебать свою веру в психиатрию». [15]

В ответ Шелли Уилкинс, исполнительный директор выставки, «заявила, что кампания направлена ​​не против психиатров, а против их лечения» [15] .

Церковь Саентологии через свою группу Нарконон провела антинаркотическую кампанию в десятках школ Мельбурна, проводя презентации и раздавая брошюры. [16] Члены Церкви Саентологии также посещали такие мероприятия, как Большой День, чтобы распространять антинаркотическую информацию.

Одна школа в Австралии, школа Афина в Ньютауне , Сидней, использует технологию обучения Саентологии. В школе Афина 90 учеников от дошкольного возраста до 10 класса. В ней восемь учителей, которые прошли шестимесячное обучение по методикам обучения Л. Рона Хаббарда, но не имеют формальной квалификации. [17] Некоторые дети в школе участвуют в программах по работе с общественностью Саентологии, действующих под разными названиями, включая «Послы без наркотиков». [18]

Запрет наТом Круз: Несанкционированная биографияавстралийскими книжными ритейлерами

Выпущенная книга, подробно описывающая деятельность Тома Круза в саентологии, была запрещена крупными австралийскими книготорговцами в Австралии, включая Dymocks и Angus and Robertson , после угроз судебного иска со стороны Церкви саентологии. Книга « Том Круз: Несанкционированная биография» британского писателя Эндрю Мортона была изъята из продажи в Великобритании и содержала ряд претензий к Крузу и заявлений о том, что саентология пытается повлиять на Николь Кидман . [19] [20] Австралийское подразделение издательства Pan Macmillan планировало напечатать местное австралийское издание, но решило этого не делать после юридического заключения о том, что церковь будет действовать против них. [21] Это привело к тому, что книга не поступила в продажу в сеть Borders в Австралии. [21] Хотя некоторые книжные магазины в Австралии отказались продавать книгу из-за юридических проблем, она стала бестселлером номер один в Австралии для издательства AbeBooks в 2008 году [22] и книгой номер один среди научно-популярных книг в библиотеках Брисбена в сентябре 2008 года [23]

Tom Cruise: An Unauthorized Biography была опубликована в январе 2008 года и переиздана с обновлением в феврале 2009 года. В обзоре New York Times Джанет Маслин написала: «... г-н Мортон нашел ряд бывших саентологов, которые готовы говорить свободно, а в некоторых случаях и мстительно, о предполагаемой внутренней работе группы. Стремление г-на Мортона включить их голоса заставляет его раздвигать границы ответственного освещения событий». Маслин добавила, что Мортон «представляет достоверный портрет, экстраполированный из официальных замечаний актера и весьма заметного публичного поведения». [24] В своей статье в Entertainment Weekly Марк Харрис дал книге оценку «C−» и сказал: «Круз выходит из разборки Мортона умеренно поцарапанным, но таким же непоколебимым, как и всегда». [25] В другом обзоре в The New York Times , написанном Адой Калхун, говорилось: [26]

Какой бы теневой ни была саентология, язык Мортона в «Том Крузе: Несанкционированная биография» является экстремальным. Он и его источники сравнивают церковь и ее руководство с фашистами, Римской империей, штурмовиками, Макиавелли, «Скотным двором» Оруэлла, Наполеоном, сталинистами и Северной Кореей. Он также неоднократно ссылается на нацизм и цитирует без осуждения сравнение Круза с Йозефом Геббельсом, сделанное Немецкой протестантской церковью.

Тереза ​​Будаси из Chicago Sun-Times описала книгу как «увлекательную», хотя Будаси также подняла «вопрос о том, что правда, а что нет». [27] Будаси подытожила свое впечатление от работы, написав, что «книга Мортона — это в равной степени обвинительный акт избранной вере Круза, в той же степени, что и история жизни одной из крупнейших мировых кинозвезд. И к концу вы понимаете, что «Саентолог» — это то, что в конечном итоге станет ролью всей его жизни». [27] В обзоре в The Buffalo News Джефф Саймон написал об авторе: «Отдавая должное Мортону, он явно заслуживает: он один из лучших в создании 250-страничной колонки сплетен». [28]

После публикации книги адвокат Круза и Церковь Саентологии выступили с заявлениями, в которых подвергли сомнению правдивость утверждений, сделанных Мортоном в книге. В 15-страничном заявлении, опубликованном в прессе, Церковь Саентологии назвала книгу «нетерпимым, клеветническим нападением, полным лжи». [29] Книга не была опубликована в Великобритании, Австралии и Новой Зеландии из-за строгих законов о клевете в этих странах. [30]

Правительственная критика Церкви Саентологии была начата государственным служащим Виктории Эриком Каннингемом Даксом [31] , основателем и председателем Управления психической гигиены Виктории (позже известного как Управление психического здоровья). Давая показания на расследовании Anderson Report в 1964 году, он заявил, что «с 1961 года он был все больше обеспокоен информацией, поступающей в Управление психического здоровья о людях, платящих большие суммы денег за курсы «Саентологии». [32] В рамках этих усилий в 1962 году Дакс написал министру здравоохранения в каждом австралийском штате, предупреждая о том, что он считал опасностями этой новой религии. [31]

В ноябре 1963 года Джон Гэлбелли , член Законодательного совета Виктории , «обвинил движение сайентологии в использовании шантажа и запугивания», которые, по его словам, «могут привести к самоубийствам». [33] Гэлбелли предложил «Законопроект частного члена для борьбы с сайентологией», и на следующей неделе правительство объявило о предложении провести расследование. [33]

1965 г. Викторианская комиссия по расследованию деятельности саентологии

На основании результатов расследования Андерсона 1965 года , [34] в котором участвовал Дакс, [35] Церкви Саентологии было запрещено формироваться под этим названием в Австралии. Генеральный прокурор Нового Южного Уэльса был одним из первых, кто принял меры, и через неделю после публикации отчета поручил Регистратору компаний штата «не регистрировать компании или фирмы со словом «саентология» в их названиях». [36] Запрет в Виктории длился с 1965 по 1973 год, в Южной Австралии — с 1968 по 1973 год, а в Западной Австралии — с 1968 по 1972 год. В ответ на запрет Саентологии в Западной Австралии и Южной Австралии Саентология изменила свое название на Церковь Новой Веры , организацию, зарегистрированную в Аделаиде в 1969 году, и продолжила свою деятельность в этих двух штатах. Однако она закрыла свой офис на Спринг-стрит в Мельбурне, штат Виктория.

Магистраты в действиях Викторианского суда 1983 года (см. ниже) ссылались на расследование Андерсона, в частности, на то, что оно было «бескомпромиссным в своем осуждении Саентологии как глубоко злого движения, от которого легковерные — и не очень легковерные — члены сообщества нуждались в защите», что оно «приобрело известность в странах и штатах, где организация укоренилась»; что лидеры движения Саентологии поддались искушению избежать «разрушения» движения, симулируя его, чтобы быть принятым в качестве религии; что «церковный облик, который сейчас принимает организация, является не более чем приукрашиванием, призванным служить скрытой цели»; и, в конечном счете, что Саентология

"... в отношении своих религиозных претензий является не более чем обманом. Ложные заявления о вере в эффективность молитвы и приверженности божественно вдохновленному символу веры, а также расчетливое принятие атрибутики и участие в церемониях традиционной религии являются не более чем насмешкой над религией. Таким образом, саентология в том виде, в котором она практикуется сейчас, на самом деле является антитезой религии. Сама ловкость и готовность, с которыми принципы или структура со временем так цинично адаптировались для восполнения недостатка, который, как считалось, действовал в ущерб претензии на классификацию как религии, служат для того, чтобы лишить движение той искренности и целостности, которые должны быть кардинальными чертами любой религиозной веры". [37]

Тон Андерсона был резким, но он высказался в свою защиту:

Если в этом отчете и можно обнаружить ноту непреклонного осуждения сайентологии, то это потому, что доказательства показали, что ее теории фантастичны и невозможны, ее принципы извращены и необоснованны, а ее методы унижены и вредны. [...] Хотя она и апеллирует к общественности как к достойной системе, посредством которой могут быть улучшены способности, интеллект и личность, она использует методы, которые способствуют ее реальной цели — обеспечению господства и умственного порабощения ее приверженцев. Она подразумевает применение лицами без какой-либо медицинской или психологической подготовки квазипсихологического лечения, которое вредно с медицинской, моральной и социальной точек зрения. [38]

В Виктории это расследование привело к запрету и было законодательно закреплено в Законе о психологических практиках 1965 года , который запрещал использование E-метра или преподавание саентологии за плату или вознаграждение. Понимая, что саентология была формой психологии , [34] : 12, 16, 156, 169  этот закон требовал, чтобы любой практикующий психологию человек зарегистрировался в недавно созданном Викторианском психологическом совете. Однако он исключал любую религиозную конфессию, признанную австралийским правительством в соответствии с федеральным Законом о браке, поскольку он использовал достаточно широкое определение психологии, чтобы включить консультирование , традиционно проводимое священниками и служителями религии. Хотя похожие законы были позже приняты в Западной Австралии в 1968 году ( Закон о саентологии ) и Южной Австралии ( Закон о саентологии (запрет) 1968 года, замененный Законом о психологических практиках 1973 года ), Церковь продолжала действовать в этих двух штатах.

В январе 1973 года новоизбранное федеральное лейбористское правительство признало Церковь Саентологии религиозной конфессией в соответствии с Законом о браке, фактически освободив ее от положений Викторианского закона о психологических практиках . Западная Австралия уже отменила свой Закон о Саентологии годом ранее.

25 февраля 1981 года должностные лица Саентологии призвали отменить Викторианский закон о психологических практиках , который впоследствии был изменен Законом о регистрации психологов (Саентология) 1982 года, чтобы удалить все ссылки на Саентологию. [39] Этот закон был отменен Законом о регистрации психологов 1987 года . [40] Южно-австралийский закон о психологических практиках остался в силе и играет необходимую роль в регулировании деятельности психологов и гипнотизеров в этом штате. Однако ни этот закон сам по себе [41], ни действующие правила [42] теперь не содержат никаких ссылок на Саентологию. Западно-австралийский закон о саентологии 1968 года был отменен в 1972 году и заменен Законом о регистрации психологов 1976 года . [43] с аналогичными положениями для регулирования психологов.

Верховный суд Виктории, 1983 г.

В 1983 году дело было передано в суды штата Виктория, а затем в Высокий суд Австралии . Саентологи утверждали, что налог на заработную плату в размере 70 долларов не должен выплачиваться из-за статуса религиозной организации. Комиссар по налогу на заработную плату в Виктории постановил, что Саентология не является религией. Это решение было поддержано Верховным судом Виктории (судья: Crockett, J), а затем апелляцией в суде полного состава. Решение, заключающее, что Саентология не является религией, основывалось на предпосылке, что Саентология была философией, а не религией, и что атрибуты религии были приобретены только после ее создания, чтобы придать организации видимость религии. Некоторое подтверждение этой позиции было найдено в трудах саентологов: предшественником Саентологии в Австралии была Международная ассоциация саентологов Хаббарда («HASI»). Эта ассоциация опубликовала, не ранее 1961 года, журнал, в котором недвусмысленно утверждалось: «HASI не является религиозной организацией — она не требует никаких убеждений или веры и не противоречит вере. Люди всех вероисповеданий используют Саентологию».

Полный состав Верховного суда Виктории подтвердил, что

«Введение службы, церемоний и других внешних признаков религии есть не более чем циничное желание представить Саентологию как то, чем она не является, ради таких мирских целей, как получение защиты конституционных гарантий свободы вероисповедания или освобождение от бремени налоговых законов... Символ веры и службы, описанные в брошюре 1959 года под названием « Церемонии Основополагающей церкви Саентологии» , которая была опубликована в Америке, не играли абсолютно никакой роли в обучении или практике Саентологии до конца шестидесятых годов; эти так называемые церемонии были придуманы и опубликованы как средство, позволяющее Саентологии, с сопутствующими преимуществами, которые она могла бы получить, выставляться напоказ как церковь в Соединенных Штатах, и их следует по праву назвать маскарадом и шарадой». [44]

Таким образом, суд Виктории установил, что якобы произошла значительная трансформация. Суд установил, что «церковный облик, который организация теперь принимает, не более чем приукрашивание, чтобы служить скрытой цели», а именно, цели приобретения правового статуса религии, чтобы организация могла иметь фискальные и другие преимущества этого статуса в Австралии и других местах, и цели избежания правовых ограничений, которым организация подвергалась по причине Закона о психологических практиках 1965 года (Vict.). Он выразил свое ясное убеждение, что предполагаемая трансформация Саентологии в религию была

«Не более чем обман, провозглашенная вера в эффективность молитвы является фальшивкой, а принятие атрибутики и церемоний традиционной религии является насмешкой. Сама ловкость — и готовность — с которой догматы или структура время от времени (время от времени) так цинично адаптировались для восполнения недостатка, который, как считалось, служил умалению притязаний на классификацию в качестве религии, служат для того, чтобы лишить движение той искренности и целостности, которые должны быть кардинальными чертами любой религиозной веры».

Хотя суд установил, что по крайней мере некоторые части трудов Хаббарда содержали лишь мнимые доктрины и практики Саентологии, он также установил, что от членов движения Саентологии «ожидается, что они, за исключением отступников, будут слепо почитать написанные работы г-на Хаббарда. Хотя искренность и честность рядовых членов движения Саентологии не вызывают сомнений, Саентология не является меньшим обманом, потому что есть и другие, готовые принять и действовать в соответствии с такими целями и убеждениями, как будто они заслуживают доверия, когда они не видят их такими, какие они есть. Доверчивость не может превратить что-то из того, что оно есть, в то, чем оно не является». [45]

Апелляция в Высокий суд 1983 г.

Все эти решения были впоследствии отменены апелляцией саентологов в Высокий суд Австралии в 1983 году в деле Церковь Новой Веры против Комиссара по налогу на заработную плату . Суд постановил, что правительство Виктории не может отказать церкви в праве действовать в Виктории под юридическим статусом «религии» в целях уплаты налогов на заработную плату. Все три судьи по делу пришли к выводу, что Церковь Новой Веры (Церковь Саентологии) является религией. Судьи Мейсон и Бреннан заявили:

Шарлатанство — это необходимая плата за свободу вероисповедания, и если самопровозглашенный учитель убеждает других верить в религию, которую он проповедует, то отсутствие искренности или честности с его стороны не является несовместимым с религиозным характером верований, практик и обрядов, принятых его последователями.

но это:

Вопрос, на который были направлены доказательства, заключался не в том, являются ли верования, практики и обряды лиц, находящихся в конечном счете во главе организации, религией, а в том, являются ли верования, практики и обряды общей группы приверженцев религией. Вопрос, который стороны решили оспорить, следует понимать как вопрос о том, являются ли верования, практики и обряды, принимаемые общей группой приверженцев, религией.

Судья Мерфи сказал:

Заключение. Заявитель легко снял с себя бремя доказательства своей религиозности. Вывод о том, что это религиозное учреждение, имеющее право на налоговые льготы, неоспорим.

и

Вывод, к которому мы в конечном итоге пришли, заключается в том, что Саентология является религией для соответствующих целей. При всем уважении к судье Крокетту и членам Верховного суда, которые пришли к противоположному выводу, нам кажется, что в Австралии существуют элементы и характеристики Саентологии, как показывают доказательства, которые нельзя отрицать. [46]

Уилсон и Дин сказали:

Независимо от того, являются ли члены заявителя доверчивыми или введенными в заблуждение, или практики Саентологии вредны или предосудительны, доказательства, по нашему мнению, устанавливают, что Саентология должна, для соответствующих целей, быть принята как «религия» в Виктории. Это, конечно, не означает, что практики заявителя или его правила находятся вне контроля закона штата или что заявитель или его члены находятся вне его налоговых полномочий.

Высокий суд Австралии восстановил налоговый статус саентологии в 1983 году. [46] Решение Высокого суда, отклонившее предыдущие решения, теперь служит действующим прецедентом для определения религиозных групп. [47] В рамках решения суда, по словам ученого Джеймса Ричардсона: «Суд продолжил утверждать, что религия не обязательно должна быть теистической, и что религия включает в себя как веру, так и поведение, тем самым избегая грубой дихотомии, провозглашенной известным делом о полигамии в Америке в 1897 году. Это дело по-прежнему является ведущим делом в Австралии, определяющим религию, и цитируется в других судах и странах». [48]

Споры

убийство Ревесби

Линде Валицки, у которой диагностировали психическое заболевание, не давали психиатрические препараты, прописанные в больнице, из-за убеждений ее родителей-саентологов. [49] Вместо этого ее родители давали витамины, импортированные из Соединенных Штатов. [49] Ее состояние ухудшилось, и ее родители встревожились, в конце концов смягчившись и дав ей прописанные лекарства. Однако три недели спустя, в августе 2007 года, она напала на них, убив своего отца Майкла и сестру Кэтрин и ранив свою мать Сью. [49] [50] С тех пор мать выздоровела. [51]

После инцидента вице-президент Австралийской церкви саентологии Сайрус Брукс в Сиднее продолжил критиковать психиатрию и психиатрические препараты, в то время как президент Австралийской медицинской ассоциации Розанна Каполингва, выступая на радио ABC, заявила, что если бы «девочка имела доступ к соответствующему медицинскому лечению, это могло бы изменить ход ее жизни». [52]

В 2008 году Валицкий был признан невиновным по причине невменяемости и доставлен в больницу для дальнейшего лечения. [53]

Резня на Квин-стрит

В деле о резне на Квин-стрит стрелок Фрэнк Виткович был протестирован Церковью Саентологии за два месяца до того, как он застрелил несколько человек во время резни на Квин-стрит. [54] [55] «Виткович прошел личностный тест, проведенный добровольцем Церкви Саентологии. Результаты теста, по мнению добровольца Саентологии, заставили ее заподозрить, что он, возможно, достиг дна. Добровольный работник, г-жа Элеанор Симпсон, не имевшая формального образования в области психологии, считала, что Виткович был в крайней депрессии. Она могла вспомнить только один другой личностный тест с худшим результатом. Она не направила Витковича к психиатру, но предложила ему записаться на курс «Взлеты и падения в жизни», проводимый Церковью». [56] Судебный психиатр доктор Алан Бартоломью представил доказательства на следствии относительно тестирования стрелка Фрэнка Витковича Саентологией . Варфоломей указал, что тестирование стрелка Фрэнка Витковича сайентологом, хотя и выявило, что Виткович страдал от серьезного психического заболевания, не привело к эффективному его лечению. Варфоломей также заявил, что само тестирование могло повлиять на психическое состояние Витковича до того, как он застрелил восемь человек в 1988 году. [57] Повторяя некоторые из этих комментариев, коронер сказал в своих выводах: «нет никаких доказательств того, что на Витковича повлияло предоставление ему письменных результатов сайентологического теста личности». [58] Коронер также отметил, что за день до прихода в Церковь сайентологии Витковичу прописали «соответствующие лекарства» от головных болей и гипертонии, связанных со стрессом. Альтернативную интерпретацию событий дает директор Австралийского института криминологии Адам Грейкар:

В своем дневнике Виткович также доверительно дал такой совет: «Ищите людей с историей отвержения, одиночества и жестокого обращения, которые также увлечены оружием, и вы не ошибетесь». Следствие раскрыло измученный разум молодого человека, который считал себя неудачником, неадекватным и одиноким, терзаемым жестокими фантазиями и, в конце концов, переполненным ненавистью. Он искал убежища в эротических и жестоких книгах и видео и культивировал болезненный интерес к огнестрельному оружию». [59]

Речь сенатора Ксенофонта

Сенатор Ник Ксенофонт в 2009 году

В ноябре 2009 года независимый сенатор Ник Ксенофон выступил в парламенте [60] об организации, назвав ее «преступной организацией» и заявив, что у него есть письма от бывших последователей, в которых содержались «заявления о злоупотреблениях, незаконном лишении свободы и принудительных абортах ». [61] Его сотрудники опросили ряд людей, которые сделали эти заявления. Ксенофон призвал провести парламентское расследование для расследования деятельности церкви и ее статуса освобождения от налогов . [62]

В марте 2010 года призыв Ксенофонта к расследованию был «подавляющим большинством отвергнут» австралийским Сенатом , сенаторы проголосовали 33 против 6 при 37 воздержавшихся; Ксенофонт сказал, что он «продолжит настаивать на расследовании, когда парламент возобновит работу в мае». [63] Ксенофонт предоставил дополнительные подробности своей позиции, когда он говорил о своем предложении [64] , и сенаторы от австралийской партии зеленых Милн [65] и Браун [66] также высказались в его поддержку. Сенатор от Либеральной партии Эрик Абец [67] и Кори Бернарди [68] выступили против.

Сенаторы от партии австралийских зеленых Сара Хансон-Янг , Скотт Ладлэм и Рэйчел Сиверт присоединились к Ксенофону, Милну и Брауну в голосовании за это предложение. [69]

Против предложения проголосовали следующие сенаторы: [69]

22 июня 2010 года сенатор Дэвид Фини представил отчет « Лица, упомянутые в Сенате – г-жа Вики Данстан от имени Церкви Саентологии Австралии в парламенте» и предложил принять его. [70] Отчет был ответом «на замечания, сделанные сенаторами Ксенофонтом, Милном и Бобом Брауном в Сенате 11 и 18 марта 2010 года во время дебатов по передаче вопросов, касающихся Церкви Саентологии», и был внесен на рассмотрение, чтобы предоставить «право на ответ ... лицам, которые утверждают, что на них негативно повлияло упоминание, либо по имени, либо таким образом, чтобы их можно было легко идентифицировать, в Сенате». [70] Результатом представления отчета стало внесение ответа Церкви Саентологии сенаторам Ксенофонту, Кристин Милн и Бобу Брауну в полном объеме в Хансард , постоянный публичный отчет Парламента Австралии . [70]

2 мая 2012 года речь вызвала споры по причинам, не связанным с саентологией, когда она была опубликована малазийской газетой New Straits Times в статье под названием «Наблюдатель под пристальным вниманием» на ее веб-сайте, где слово «Саентология» было заменено на «Ислам», чтобы создать впечатление, что Ксенофонт выступил с антиисламской речью в парламенте. [71] [72] В апреле Ксенофонт посетил Малайзию, чтобы независимо наблюдать за антиправительственным протестом, известным как митинг Bersih 3.0 , а также довел до сведения общественности свою поддержку лидера оппозиции Анвара Ибрагима . Статья, написанная Роем Си Вэй Чжи, по-видимому, была направлена ​​на то, чтобы настроить общественное мнение в стране с мусульманским большинством против Ксенофонта. [72] Узнав о статье, Ксенофонт пригрозил подать в суд на New Straits Times за клевету, в результате чего газета удалила статью с веб-сайта. [73]

Церковь Саентологии атакует школьников в школах Нового Южного Уэльса

После того, как материалы, связанные с саентологией, были отправлены в школы Нового Южного Уэльса, правительство штата предупредило директоров о попытке Церкви саентологии проникнуть в начальные школы с пропагандистскими видеороликами и брошюрами, предназначенными для учеников 6-го класса. Министр образования Нового Южного Уэльса Верити Фирт предупредила все начальные школы штата после того, как был распространен DVD о саентологической организации под названием « Молодежь за права человека» . DVD был отправлен в различные школы для учеников, но не было раскрыто, что он связан с Церковью саентологии. «Церкви саентологии не следует распространять материалы», — сказала Фирт. [74]

Церковь Саентологии обвиняется в удержании в заложниках тайваньской женщины

В феврале 2013 года в телевизионной программе Australian Broadcasting Corporation (ABC) Lateline обвинили Церковь Саентологии в содержании тайваньской женщины Элис Ву в изоляции в сиднейском доме после того, как она перенесла сильнейший нервный срыв. Также было высказано предположение, что церковь запугивала ее, заставляя подписывать юридические заявления, с которыми она не обязательно соглашалась. [75]

Чатсвуд, колотый ножом

3 января 2019 года 16-летний подросток ударил ножом двух человек в Продвинутой организации Церкви Саентологии и ANZO Сент-Хилл в Чатсвуде, Сидней. [76] Мальчика выводили из помещения из-за домашней ссоры с матерью накануне. [76] [77] Он и его мать были членами церкви, хотя он не соглашался с учениями, они находились в центре Чатсвуда с декабря 2018 года. [77] Используя кухонный нож, он ударил ножом двух членов церкви: Чи-Джен «Аарона» Йе, 24-летнего тайваньца и охранника. [76] [77] В центр была вызвана полиция, и по прибытии они направили на мальчика электрошокеры и приказали ему бросить нож, что он и сделал. [76] Его арестовали и доставили в полицейский участок Чатсвуда. [76] Жертвы ножевого ранения были доставлены в больницу Royal North Shore Hospital, охранник отделался лишь незначительными рваными ранами, а Йех скончался от полученных травм в больнице. [76] [77]

Церковь Саентологии заявила, что Йе был «возлюбленным членом» церкви. [76] Позже головной офис в США обвинил шоу Лии Рехмини « Саентология и последствия» в том, что оно повлияло на взгляд мальчика на Саентологию и спровоцировало его на совершение ножевого ранения. [78] Однако австралийские перебежчики из Саентологии выразили сомнения в этом, и не было предоставлено никаких доказательств того, что мальчик смотрел шоу. [78]

Мальчику были предъявлены обвинения в убийстве и нанесении телесных повреждений с намерением причинить тяжкие телесные повреждения. [77] В 2021 году во время суда было установлено, что мальчик страдал шизофренией и психозом на момент нанесения ножевых ранений, и, как следствие, он не мог быть привлечен к уголовной ответственности. [77] Судья Хамент Дханджи вынес вердикт о «деянии доказанном, но не уголовной ответственности». [77]

Известные члены

Известным австралийским членом церкви является певица Кейт Себерано . [79] Медиа-магнат Джеймс Пакер был связан с церковью [80], но ушел в 2008 году. [81] Аарон Сакстон , бывший член Sea Org , стал известен как осведомитель в 2009 году, когда обвинения, которые он выдвинул в своей переписке с сенатором Ксенофоном, обсуждались в австралийском Сенате , [82] и Майк Риндер , бывший старший руководитель, ставший осведомителем, который ушел после двухлетнего заключения в тюрьме The Hole , и с тех пор стал активным активистом против церкви. Среди других членов — Линди Макночер, которая является владельцем компании Gallop Consulting, базирующейся в Сиднее. Они были членами Всемирного института предприятий саентологии и продавали инструменты, основанные на системе управления бизнесом Хаббарда [HMBS].

Судебные разбирательства

За пять десятилетий своей деятельности в Австралии Церковь Саентологии неоднократно оказывалась втянутой в судебные тяжбы и подвергалась угрозам судебного преследования.

  • В 1971 году против Кевина Виктора Андерсона и его помощника Гордона Джаста, которые подготовили отчет Андерсона , был подан иск. Ссылки в отчетах Виктории следующие: Ассоциация саентологов Хаббарда против Андерсона (1971) VR 788; Ассоциация саентологов Хаббарда против Андерсона (1972) VR 340 [апелляция 1971 VR 740]; Международная ассоциация саентологов Хаббарда против Андерсона и Джаста (№ 2) (1972) VR 577. Парламент Виктории принял специальный закон, чтобы предоставить им иммунитет от этих судебных приказов. [83]
  • Церковь Саентологии запросила освобождение от налогов на заработную плату, полученную в религиозном учреждении, на основании Закона о налоге на заработную плату штата Виктория 1971 года. Высокий суд задал вопрос о том, следует ли принимать Саентологию в качестве религии, и постановил, что следует. Саентология соответствовала двум критериям, которые они установили для определения того, является ли организация религиозной: во-первых, «вера в сверхъестественное Существо, Вещь или Принцип» и, во-вторых, «принятие канонов поведения для осуществления этой веры». [84]
  • Церковь Саентологии также подала в суд на Австралийскую службу безопасности и разведки , которая является внутренней разведывательной службой Австралии. [85]

Рекламное продвижение на билбордах

Церковь Саентологии много лет использовала в Сиднее рекламу, «электронный говорящий рекламный щит» высотой 33 метра (108 футов) с изображением вулкана, расположенный в главном районе кинотеатров на Джордж-стрит. Рекламный щит с изображением вулкана был «шириной 33 метра, высотой 10 метров и выступал на три с половиной метра от фасада метрополитена. Он подсвечивался изнутри 150 специальными синхронизированными лампами, создающими стилизованную имитацию лавы, стекающей по склонам вулкана. Каждое извержение предвещает показ рекламы на экране телевизора. Нетоксичный дым будет вырываться из кратера с регулярными интервалами». Рекламный щит использовался для рекламы книг по Дианетике. [86] [87] [88] [89]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Каннане, Стив (30 июня 2012 г.). «Перепись показывает, что число саентологов идет в обратном направлении». ABC News . Архивировано из оригинала 30 июня 2012 г. Получено 30 июня 2012 г.
  2. ^ Австралийское бюро статистики (4 июля 2022 г.). «Перепись населения и жилищного фонда: статья переписи — Религиозная принадлежность в Австралии, 2021 г.». Архивировано из оригинала 26 декабря 2022 г. . Получено 26 декабря 2022 г. .
  3. ^ Кейси, Маркус (19 апреля 1997 г.). «Продажи душ». The Daily Telegraph . стр. 32.
  4. ↑ Powell, Sian (1 февраля 1997 г.). «Тихое распространение церкви». The Weekend Australian .
  5. ^ "Саентология: Часть 5 – Руководство по религии для чайников". Yahoo!7 . 11 июня 2010. Архивировано из оригинала 4 декабря 2013.
  6. ^ "У Голливуда есть панацея". The Sunday Herald . Сидней: Национальная библиотека Австралии. 1 октября 1950 г. стр. 12 Приложение: Sunday Herald Features . Получено 13 августа 2013 г.
  7. ^ Блейксли, Гарольд В. (22 апреля 1950 г.). «Записи подсознания». The Cairns Post . Квинсленд: Национальная библиотека Австралии. стр. 4. Получено 13 августа 2013 г.
  8. ^ "Says Mental Expert Husband Insane". The Mercury . Хобарт, Тасмания: Национальная библиотека Австралии. 25 апреля 1951 г. стр. 3. Получено 13 августа 2013 г.
  9. ^ "Sanity "Expert" Mad, Claims Wife". The Courier-Mail . Брисбен: Национальная библиотека Австралии. 25 апреля 1951 г. стр. 1. Получено 13 августа 2013 г.
  10. ^ «Жена говорит, что эксперт по психическим расстройствам «безнадежно безумен»». The Advertiser . Аделаида: Национальная библиотека Австралии. 25 апреля 1951 г. стр. 3. Получено 13 августа 2013 г.
  11. ^ "Реклама". The Argus . Мельбурн: Национальная библиотека Австралии. 13 мая 1953 г. стр. 2. Получено 13 августа 2013 г.
  12. ^ "Реклама". The Argus . Мельбурн: Национальная библиотека Австралии. 29 декабря 1955 г. стр. 13. Получено 13 августа 2013 г.
  13. ^ "Реклама". Healesville Guardian . Лилидейл, Вик.: Национальная библиотека Австралии. 18 марта 1955 г. стр. 3. Получено 13 августа 2013 г.
  14. ^ Хаббард, Л. Рон (1976). Технические бюллетени Дианетики и Саентологии. Том III . Bridge Publications (Лос-Анджелес). С.  542–546 . ISBN 0-88404-043-7.
  15. ^ ab "МП: Никакой науки в саентологии". The Daily Telegraph . Новый Южный Уэльс. 14 сентября 2006 г.
  16. ↑ Хулихан, Лиам (16 августа 2005 г.). «Уроки саентологии». Herald Sun. стр. 15.
  17. ^ Берк, Келли. (4 июля 2003 г.). «Уроки саентологии подходят застенчивым индусам». The Sydney Morning Herald . Архивировано из оригинала 23 октября 2012 г.
  18. ^ "Этика и мораль, общественная работа". Афинская школа. Архивировано из оригинала 4 февраля 2014 года.
  19. ^ Каминг, Анджела (13 января 2008 г.). «Саентология имеет влияние на запрет книги Круза». The Age . Мельбурн. Архивировано из оригинала 4 ноября 2012 г.
  20. ↑ Сеймур, Брайан (15 января 2008 г.). «Книжная битва: Саентология и Том Круз». Yahoo!7 . Архивировано из оригинала 12 февраля 2008 г.
  21. ^ ab Tadros, Edmund (15 января 2008 г.). «Издатель выбрасывает книгу Тома Круза». The Sydney Morning Herald . Архивировано из оригинала 24 января 2008 г.
  22. ^ AbeBooks (12 января 2009 г.). "2008: A Year of Books in Review". Bookseller Digest UK . booksellerdigest.abebooks.co.uk. Архивировано из оригинала 23 апреля 2009 г. Получено 27 марта 2009 г.
  23. ↑ Сотрудники The Courier-Mail (6 сентября 2008 г.). «10 лучших книг». The Courier-Mail . стр. M25.
  24. ^ Маслин, Джанет (10 января 2008 г.). «Том Круз и его хулиганская кафедра». The New York Times . Архивировано из оригинала 5 июля 2012 г. Получено 18 января 2008 г.
  25. ^ Харрис, Марк (9 января 2008 г.). «Обзор: Новая биография Круза пуста». Entertainment Weekly . CNN.com . Архивировано из оригинала 23 января 2008 г. . Получено 18 января 2008 г. .
  26. ^ Калхун, Ада (17 февраля 2008 г.). «Звезда саентологии». The New York Times . Архивировано из оригинала 3 августа 2013 г.
  27. ^ ab Budasi, Teresa (17 января 2008 г.). «Обзор: Биография Круза описывает его лучшую роль: сайентолог – акцент на «культе» не делает кинозвезду более интересной». Chicago Tribune . Архивировано из оригинала 14 августа 2007 г. Получено 18 января 2008 г.
  28. ↑ Саймон, Джефф (19 января 2008 г.). «Опасный человек или падающая звезда?». The Buffalo News . Архивировано из оригинала 22 января 2008 г. Получено 19 января 2008 г.
  29. ↑ Associated Press (16 января 2008 г.). «Автор биографии Круза защищает книгу». CNN . Time Warner . Архивировано из оригинала 19 января 2008 г. Получено 18 января 2008 г.
  30. ^ "msnbc.com Video Player". NBC News . 15 января 2007 г. Архивировано из оригинала (видео) 29 января 2013 г. Получено 18 января 2008 г.
  31. ^ ab Гаррисон, Омар В. (1974). Скрытая история Саентологии . Secaucus NJ: Citadel Press. стр. 145. ISBN 0-8065-0440-4.
  32. ^ "'Scientology' Perverted Inquiry Told". The Canberra Times . Национальная библиотека Австралии. 28 мая 1964 г. стр. 27. Получено 13 августа 2013 г.
  33. ^ ab "Inquiry on Group Promised". The Canberra Times . Национальная библиотека Австралии. 26 ноября 1963 г. стр. 8. Получено 13 августа 2013 г.
  34. ^ ab Андерсон, Кевин Виктор (1965). «Отчет комиссии по расследованию саентологии». Правительственная типография, Мельбурн.(альтернативная ссылка)
  35. ↑ Виктория. Комиссия по расследованию саентологии (1963–64). Стенограмма, Комиссия по расследованию саентологии . стр. 2976, 3207.
  36. ^ «Direction on Scientology». The Canberra Times . Национальная библиотека Австралии. 16 октября 1965 г. стр. 3. Получено 13 августа 2013 г.
  37. ↑ Решение Верховного суда Виктории (1983) 1 VR, на стр. 108-109. (на стр. 170)
  38. ^ Отчет... стр. 161
  39. ↑ Кроуфорд, Уэйн (2 августа 1982 г.). «Саентология делает свой ход для «отбоя»". Меркурий . Хобарт. С. 7.
  40. ^ "Закон о регистрации психологов 1987 г. (Версия № 011)" (PDF) . Парламент Виктории. 19 мая 1997 г. Архивировано (PDF) из оригинала 26 апреля 2014 г.
  41. ^ "Закон о психологических практиках 1973 года" (PDF) . Южная Австралия. 1 июля 2010 г. Архивировано (PDF) из оригинала 18 марта 2011 г.
  42. ^ "Psychological Practices Regulations 1996" (PDF) . Южная Австралия. 1 июля 2010 г. Архивировано (PDF) из оригинала 20 марта 2011 г.
  43. ^ "Закон о регистрации психологов 1976 года" (PDF) . Западная Австралия. Архивировано (PDF) из оригинала 26 апреля 2014 года.
  44. ↑ Церковь Новой Веры против Уполномоченного по налогу на заработную плату (Виктория) [1983] VicRp 10, [1983] 1 VR 97 (5 мая 19823), Верховный суд (Виктория).
  45. ↑ Решение Верховного суда Виктории (1983) 1 VR, на стр. 111 (на стр. 141)
  46. ^ ab Церковь Новой Веры против Комиссара по налогу на заработную плату (Виктория) [1983] HCA 40, (1983) 154 CLR 120 (27 октября 1983 г.), Высокий суд .
  47. ^ "Australian Charities Definition Inquiry, Глава 20: Развитие религии". Архивировано из оригинала 24 января 2014 года.
  48. ^ Льюис, Джеймс Р. (2015). «Саентология: секта, наука или мошенничество?». Numen . 62 (2): 226– 242. doi :10.1163/15685276-12341364.
  49. ^ abc Braithwaite, David (10 июля 2007 г.). «Саентология упоминается в убийствах». The Sidney Morning Herald . Архивировано из оригинала 30 ноября 2010 г. Получено 28 мая 2010 г.
  50. ^ Macmhon, Barbara (10 июля 2007 г.). «Обвиняемому убийце семьи «отказано в лечении родителями-саентологами». The Guardian . Архивировано из оригинала 26 апреля 2014 г.
  51. ^ «Маму „зарезал собственный ребенок“ вне больницы». The Sidney Morning Herald . 19 июля 2007 г. Архивировано из оригинала 26 апреля 2014 г.
  52. ↑ Уэлш, Дилан (10 июля 2007 г.). «Саентологи — сторонники теории плоской Земли». The Sydney Morning Herald . Архивировано из оригинала 13 июля 2007 г.
  53. ^ "R v Walicki [2008] NSWSC 777". Верховный суд Нового Южного Уэльса. 30 июля 2008 г. Архивировано из оригинала 26 апреля 2014 г.
  54. ↑ Питт, Хелен (16 сентября 1988 г.). «Суд рассматривает видеозапись стрельбы на Куин-стрит». The Sydney Morning Herald .
  55. ^ «Нет покоя для нечестивых». The Age . 30 ноября 1997 г. стр. 1.
  56. ↑ Питт, Хелен (8 октября 1988 г.). «Внутри разума массового убийцы». Sydney Morning Herald .
  57. ↑ Холл, Дж. (4 октября 1988 г.). «Виновата церковь Св. Королевы». Herald .
  58. ↑ Халленстейн, 5346/87 20 октября 1988 г.
  59. ^ Адам Грейкар. «Насилие на рабочем месте: личные и политические вопросы, представленные на конференции по безопасности в правительстве 2003 года» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 12 февраля 2014 г.
  60. ↑ Ник Ксенофонт, сенатор (17 ноября 2009 г.). «Церковь саентологии». Парламентские дебаты (Хансард) . Содружество Австралии: Сенат. стр. 8073.
  61. ^ "Саентология - преступная организация". ABC News . 18 ноября 2009 г. Архивировано из оригинала 11 февраля 2012 г.
  62. ↑ Мерфи, Кэтрин (21 ноября 2009 г.). «Упорный крестоносец». The Sydney Morning Herald . Архивировано из оригинала 26 апреля 2014 г.
  63. ↑ McGuirk, Rod (17 марта 2010 г.). «Австралийский сенат отклоняет запрос о расследовании саентологии». Associated Press. Архивировано из оригинала 25 марта 2010 г. Получено 31 марта 2010 г.
  64. ^ Ник Ксенофон, сенатор (11 марта 2010 г.). «Комитет по экономическим ссылкам». Парламентские дебаты (Хансард) . Содружество Австралии: Сенат. стр. 1611.
  65. ^ Кристин Милн, сенатор (11 марта 2010 г.). «Комитет по экономическим ссылкам». Парламентские дебаты (Хансард) . Содружество Австралии: Сенат. стр. 1607.
  66. ↑ Боб Браун, сенатор (11 марта 2010 г.). «Комитет по экономическим ссылкам». Парламентские дебаты (Хансард) . Содружество Австралии: Сенат. стр. 1603.
  67. ^ Эрик Абец, сенатор (11 марта 2010 г.). «Комитет по экономическим ссылкам». Парламентские дебаты (Хансард) . Содружество Австралии: Сенат. стр. 1604.
  68. ^ Кори Бернарди, сенатор (11 марта 2010 г.). «Комитет по экономическим ссылкам». Парламентские дебаты (Хансард) . Содружество Австралии: Сенат. стр. 1609.
  69. ^ ab "Комитет по экономическим ссылкам – Предлагаемая ссылка" (PDF) . 11 марта 2010 г. стр. 11. Архивировано (PDF) из оригинала 21 марта 2012 г.
  70. ^ abc Дэвид Фини, сенатор (22 июня 2010 г.). «Отчет Комитета по привилегиям». Парламентские дебаты (Хансард) . Содружество Австралии: Сенат. стр. 4009.
  71. ^ "Observer under scrutiny". New Straits Times . Архивировано из оригинала 2 мая 2012 года.
  72. ^ ab "Сенатор попался на мусульманском оскорблении | The Australian". Архивировано из оригинала 3 мая 2012 года.
  73. ^ "Ксенофонт, устно выраженный в Малайзии". 2 мая 2012 г.
  74. ↑ Сквайрс, Рози (22 ноября 2009 г.). «Саентология нацелена на маленьких детей». The Sunday Telegraph . Архивировано из оригинала 31 мая 2012 г.
  75. ^ Каннане, Стив (25 февраля 2013 г.). «Церковь Саентологии отрицает содержание женщины в изоляции». Australian Broadcasting Corporation. Архивировано из оригинала 4 апреля 2013 г. Получено 6 апреля 2013 г.
  76. ^ abcdefg ««Любимый» саентолог зарезан при попытке вывести подростка из штаб-квартиры Церкви». ABC News . 3 января 2019 г. Получено 2 декабря 2023 г.
  77. ^ abcdefg Митчелл, Джорджина (23 ноября 2021 г.). «Подросток зарезал мужчину до смерти в саентологическом центре после того, как порнографическая история удалена: судья». The Sydney Morning Herald . Архивировано из оригинала 23 ноября 2021 г. Получено 2 декабря 2023 г.
  78. ^ ab Weir, Ben (15 января 2019 г.). «Отравили эфир»: саентология обвиняет телешоу в смерти Чатсвуда. The Sydney Morning Herald . Архивировано из оригинала 16 января 2019 г. Получено 2 декабря 2023 г.
  79. ^ "Интервью Кейт Себерано, Enough Rope с Эндрю Дентоном". Australian Broadcasting Corporation . 4 августа 2003 г. Архивировано из оригинала 14 декабря 2009 г.
  80. ↑ Sharp, Annette (24 ноября 2002 г.). «Джеймс Пэкер и саентология». The Sun Herald . Архивировано из оригинала 25 октября 2012 г.
  81. ↑ Хорнери, Эндрю (10 мая 2008 г.). «Увидимся, Том: Пэкер покидает церковь Круза». The Sydney Morning Herald . Архивировано из оригинала 11 мая 2008 г.
  82. ^ Saulwick, Jacob (19 ноября 2009 г.). «Давление на расследование Саентологии растет». The Sydney Morning Herald . Архивировано из оригинала 21 ноября 2009 г. Получено 22 марта 2010 г.
  83. ^ Андерсон, Кевин (1986). Ископаемые в песчанике: вспоминающий судья . Мельбурн.: Spectrum Publications. ISBN 0-86786-095-2.
  84. ^ Carobene, Germana (2014). "Acta Comparanda". Исследование юридической идентичности Саентологии в соответствии с недавним европейским прецедентным правом . Международная конференция – Саентология в научной перспективе 24–25 января 2014 г. (на английском и французском языках). Антверпен, Бельгия: Университет Антверпена, факультет сравнительного изучения религий и гуманизма. Архивировано из оригинала 16 февраля 2017 г.
  85. ↑ Церковь Саентологии против Вудворда [1982] HCA 38, (1982) 154 CLR 25 (19 ноября 1982 г.), Высокий суд .
  86. ↑ Хорнери, Эндрю (4 мая 1996 г.). «Послание саентологов растворяется в дыму высоких технологий». The Sydney Morning Herald . стр. 13.
  87. ↑ Смит, Терри (26 мая 1996 г.). «Кошмар на Джордж-стрит». Sun Herald .
  88. ^ "Фотография рекламного щита Вулкано". suburbania.net.
  89. ↑ Корбетт, Брайс (23 мая 1996 г.). «Мэрия останавливается ради рекламного щита». The Daily Telegraph . стр. 13.
Викиновости имеют похожие новости:
  • Федеральный судья США и судья из Флориды столкнулись из-за дела о неправомерной смерти сайентологов
  • Сенатор Ксенофонт из Австралии призывает к уголовному расследованию деятельности саентологии
На Викискладе есть медиафайлы по теме «Саентология в Австралии» .
  • Решение Верховного суда, объявляющее Саентологию религией, также доступно Церковь Новой Веры против Комиссара по налогу на заработную плату (Виктория) [1983] HCA 40, (1983) 154 CLR 120 (27 октября 1983 г.), Высокий суд .
  • Сборник ресурсов «Австралийские критики саентологии»
  • Статьи в прессе о саентологии в Австралии (1959–2000)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Саентология_в_Австралии&oldid=1260167748"