Сатрубханджа

Сатрубханджа ( Одиа  : ଶତ୍ରୁଭଞ୍ଜ ) был царем, который принадлежал к ветви Виндхьятаби правителей Нагаванши , которые правили в районе Кионджхар в Одише в начале 4-го века н. э. (возможно, между 261 г. н. э. и 340 г. н. э.). ^[1] Эпоха Сатрубханджи относится к догуптскому возвышению императорской власти в Индии, когда другие правящие Бхарашива-наги Индии объединили усилия, чтобы свергнуть правящих Девапутр Паталипутры, также известных современным историкам как правители Кушан. [2] Надпись танцующего Натараджи Шивы в деревне ^{Асанапат} на санскрите с постбрахми или ранним шрифтом Калинги Сатрубханджи содержит множество подробностей о его достижениях как завоевателя и духовного человека. ^[3] Надпись состоит из тринадцати строк и написана частично стихами, частично прозой.

Клан Нага правил большей частью центральной и северной Индии в течение 2-го века н.э. по 4-й век н.э. Из надписи Асанпат мы знаем, что Сатрубханджа принадлежал к части этого клана, которая правила северной и западной Одишей от Виндхьятаби, который идентифицируется как Кеонджхар. Наги были преобладающей силой в этой части Одиши, в то время как Мурунды правили как преобладающая сила всего региона Три -Калинга . Последовательно Мурунды были свергнуты Нагами в ту же эпоху, когда также была свергнута власть Кушанов. Есть много более поздних упоминаний о появлении клана Нага в истории Одиши. В частности, поздняя королева Бхаумакара Одиши, Трибхувана Махадеви I, также считается дочерью правителя Нага. ^[4]

Надпись Асанпата, которая сейчас хранится в государственном музее Одиши, дает подробный обзор жизни Сатрубханджи как правителя и воина. Он описывается как рожденный подобно луне среди царей в клане Нага и как выдающийся Ранаслагхин (тот, кто хвастается битвой), эпитет, данный Бхишме в Махабхарате. ^[5] Он также описывается как божественный ребенок, рожденный в семье, слава которой продлится до конца Кали-юги . Вероятно, он принадлежал к очень высокопоставленной семье клана Нага и, согласно надписи, должен был выиграть битвы с врагами в будущем. Сатрубханджа описывается как правитель Виндхьятаби (Кеонджхар и прилегающие современные районы Маюрбхандж - Сингхбхум ). Он был сыном махараджи Манабханджи и королевы Махадеви Дамаянти. Он был успешным воином, которого определяют утверждением, что его героизм остается неоспоримым даже после сотен битв с мурундами и кушанами. Его описывают как Кальпаврикшу, который обладал качеством хорошего богатства на земле, подобным солнцу, имеющему массовое великолепие на земле.

Надпись описывает знания Сатрубханджи в Пуранах и Махабхарате. Упоминается, что он овладел знаниями Итихасы, Вьякараны, Самикши, Ньяи, Мимансы, Чанды, Вед, буддийских писаний и Санкхьи, а также описывается как эксперт во всех искусствах. Сатрубханджа построил монастыри и резиденции для духовных людей из разных религиозных общин в своей империи. Религиозные общины, которым он покровительствовал, включали брахмачари, паривраджаков или джайнов , бхикшу и ниргрантхаков буддийской религии. Ближе к концу надписи также отмечается, что он построил большой храм для индуистского божества Шивы. ^[6] В районе Асанпата найдены обожженные кирпичи и обломки древнего сооружения, которые, по мнению многих ученых, являются остатками этого храма.

Борьба объединенных сил нагов (Каушамби, Ахичхатра, Падмавати и Виндхьятави) привела к падению власти Кушан в Индии, что привело к возвышению гуптского господства. ^[7] Сатрубханджа подарил лакхи коров в таких местах, как Паталипутра, Гая, Кримила, Далавардхана, Пундрвардхана, Гоккхати, Кхадранга, Тамаралипти, а также в Северном и Южном Тошали с целью своего духовного достижения. Он пожертвовал золотые монеты различным монастырям, таким как Санкхара Матха в Ахичатре ( Рамнагар в Уттаракханде ) и Манибхадра Матха в Якшешваре. ^[8] Эти упоминания о территориях в период конфликта между восходящими гуптами и преобладающими династиями нагов ясно указывают на то, что они контролировались Сатрубханджой, и он диктовал им свою власть. ^{[9] [10]} Сатрубханджа назывался владыкой Виндхьятави. ^{[11] [3]} Предполагается, что правители Матхары в регионе Тошали в прибрежной Одише и частях Андхры сегодня внесли свой вклад в процесс полного уничтожения Кушанов в регионе, в то время как Сатрубханджа напрямую противостоял им на большей территории. ^[12]

Он распределил огромное количество богатств по большой части северной, центральной и восточной Индии, что дает представление о его территориальном расширении. После падения Кушанов Наги и Гупты вступили в конфликт, чтобы стать верховной властью на субконтиненте. Самудрагупта полностью подчинил силы Нагов в войнах Арьяврат, что подтверждает, что Наги и Гупты были конкурирующими силами в Индии после поражения правителей Кушанов. Хотя клан Нагов был побежден после своего кратковременного возвышения к превосходству, они сыграли важную роль в свержении правления иностранного происхождения Кушанов в Индии. Ситабхинджи в районе Кеонджхар в Одише показал, что это было древнее святое место шиваизма, пропагандируемое правителями Нага-Бханджа, поскольку найденные там пещерные искусства дают представление о возможном потомке Сатрубханджи, который носил имя Дисабханджа. ^[13] Наги пережили войны с Гуптами и редко появлялись на поверхности во многих случаях на протяжении всей истории Одиши и остальной части восточной Индии. ^[9]