Сатиры (Ювенал)
Сборник сатирических стихотворений Ювенала

Сатиры
Децим Юний Ювеналий
Страница из рукописи 1632 года с Сатирой 15 и аннотациями
Оригинальное названиеСатурае
ПереводчикНиалл Радд
Рольф Хамфрис
Питер Грин
Г. Г. Рэмси
Уильям Стюарт Роуз
Ламберто Боцци
Написаноок.  100–127 гг. н.э.
СтранаРимская Империя
Языклатинский
Жанр(ы)Сатира
Форма16 стихотворений, разделенных на пять книг
метрдактилический гекзаметр
Дата публикации1467
Опубликовано на английском языке1647
Тип носителярукопись
Полный текст
Сатиры Ювенала в Wikisource

Сатиры ( лат . Saturae ) — сборник сатирических поэм латинского автора Ювенала , написанных между концом I и началом II вв. н. э.

Фронтиспис с изображением Ювенала и Персия из тома, переведенного Джоном Драйденом в 1711 году.

Ювеналу приписывают шестнадцать стихотворений, разделенных на пять книг ; все они написаны в жанре римской сатиры . Жанр определяется широким обсуждением общества и социальных нравов в дактилическом гекзаметре . [1] Шестая и десятая сатиры являются одними из самых известных произведений в сборнике.

  • Книга I: Сатиры 1–5
  • Книга II: Сатира 6
  • Книга III: Сатиры 7–9
  • Книга IV: Сатиры 10–12
  • Книга V: Сатиры 13–16 (Сатира 16 сохранилась не полностью)

В тоне и манере, варьирующихся от иронии до ярости, Ювенал критикует действия и убеждения многих своих современников, предоставляя понимание систем ценностей и вопросов морали в противовес реалиям римской жизни. Автор постоянно ссылается на историю и миф как на источник наглядных уроков или примеров конкретных пороков и добродетелей. В сочетании с его плотной и эллиптической латынью эти ссылки указывают на то, что предполагаемый читатель Сатир был высокообразованным. Сатиры касаются предполагаемых угроз социальной преемственности римских граждан: социально восходящих иностранцев, неверности и других более крайних излишеств римской аристократии.

Ученые оценивают датировку отдельных книг по-разному. Принято считать, что пятая книга должна быть написана после 127 г., поскольку в 15-й сатире упоминается римский консул Луций Эмилий Юнк. [2] Один из современных ученых утверждает, что первую книгу следует датировать 100 или 101 г. [3] Работы Ювенала современны работам Марциала, Тацита и Плиния Младшего .

Традиция рукописей

Споры относительно сохранившихся текстов Сатир были обширными и жаркими. Многие рукописи сохранились, но только P (Codex Pithoeanus Montepessulanus), рукопись IX века, основанная на издании, подготовленном в IV веке учеником грамматика Сервия Гонората , является достаточно надежной. Однако в то же время, когда был создан текст Сервия, другие и менее известные ученые также создали свои издания Ювенала: именно на них основано большинство средневековых рукописей Ювенала. Не помогло и то, что P исчезла где-то в эпоху Возрождения и была вновь обнаружена только около 1840 года. Однако не редкость, что в целом худшие рукописи предоставляют лучшее прочтение в случаях, когда P несовершенна. Кроме того, современные научные дебаты также бушевали вокруг подлинности текста, который сохранился, поскольку различные редакторы утверждали, что значительные части на самом деле не являются подлинными Ювеналиевскими и представляют собой интерполяции ранних редакторов текста. Яхманн (1943) утверждал, что до одной трети того, что сохранилось, является неподлинным: Ульрик Кнохе (1950) удалил около ста строк, Клаузен около сорока, Кортни (1975) примерно столько же. Уиллис (1997) выделяет курсивом 297 строк как потенциально подозрительные. С другой стороны, Вален, Хаусман, Дафф, Гриффит, Фергюсон и Грин считают, что сохранившийся текст в значительной степени подлинный: действительно, Грин считает главной проблемой не интерполяции, а лакуны . [4]

В последнее время дебаты сосредоточились на подлинности «Отрывка О» из Сатиры VI, 36 строк (34 из которых непрерывны), обнаруженных Э. О. Винштедтом в рукописи XI века в Бодлианской библиотеке Оксфорда . Эти строки не встречаются ни в одной другой рукописи Ювенала, а когда их обнаружили, они были значительно повреждены. С тех пор как Хаусман перевел и исправил «Отрывок О», ведутся серьезные споры о том, является ли этот фрагмент на самом деле подделкой: в настоящее время поле разделилось между теми (Грин, Фергюсон, Кортни), кто считает, что это не так, и теми (Уиллис, Андерсон), кто считает, что это так. [4]

Жанр

Сатуры , 1535

Ювеналу приписывают шестнадцать известных стихотворений, разделенных на пять книг ; все они написаны в римском жанре сатиры, который в своей самой базовой форме во времена автора включал в себя широкомасштабное обсуждение общества и социальных нравов в дактилическом гекзаметре . [5] В «Сатире I» относительно масштаба и содержания своего труда Ювенал говорит:

Ювенал утверждает, что его сфера деятельности охватывает всю гамму человеческого опыта с начала истории. Квинтилиан — в контексте обсуждения литературных жанров, подходящих для ораторского образования — утверждал, что, в отличие от столь многих литературных и художественных форм, заимствованных из греческих образцов, «сатира, по крайней мере, наша» ( satura quidem tota nostra est ). [6] По крайней мере, по мнению Квинтиллиана, более ранние греческие сатирические стихи (например, Гиппонакса ) или даже латинская сатирическая проза (например, Петрония ) не составляли satura как таковую. Римская Satura была формальным литературным жанром, а не просто умной, юмористической критикой в ​​каком-либо определенном формате.

  • Книга I: Сатиры 1–5
  • Книга II: Сатира 6
  • Книга III: Сатиры 7–9
  • Книга IV: Сатиры 10–12
  • Книга V: Сатиры 13–16 (хотя Сатира 16 не завершена)

Длина отдельных сатир (исключая сатиру 16) варьируется от примерно 130 (сатира 12) до 695 (сатира 6) строк. Стихи не имеют индивидуальных названий, но переводчики часто добавляют названия для удобства читателей.

Современная критика и исторический контекст

Хотя сатирическая манера Ювенала с античности была известна своим гневным презрением ко всем представителям социальных отклонений, некоторые политически прогрессивные ученые, такие как Уильям С. Андерсон и позднее Сусанна М. Браунд , пытались защитить его работу как риторическую персону (маску), взятую автором для критики тех самых взглядов, которые он, по-видимому, демонстрирует в своих работах. [7]

В любом случае было бы ошибкой читать « Сатиры» как буквальное описание обычной римской жизни и мыслей в конце первого и начале второго веков н. э., так же как было бы ошибкой верить каждой клевете, записанной у Светония против членов предшествующих императорских династий . Темы, схожие с теми, что были в « Сатирах», присутствуют у авторов, охватывающих период поздней Римской республики и ранней империи, от Цицерона и Катулла до Марциала и Тацита; аналогично, стилистика текста Ювенала попадает в диапазон литературы после Августа, представленной Персием , Статием и Петронием . [8]

«Сатиры» Ювенала , дающие несколько описаний еврейской жизни в Риме первого века, рассматриваются такими учеными, как Дж. Джастер и, позднее, Питер Нахон, как ценный источник о раннем иудаизме . [9]

Литературное и культурное влияние

Сатиры вдохновили многих авторов, включая Сэмюэля Джонсона , который смоделировал свой « Лондон » по Сатире III , а свой « Тщета человеческих желаний » — по Сатире X. Александр Теру , чьи романы изобилуют злобной сатирой, назвал Ювенала своим самым важным источником вдохновения. [10] Ювенал также послужил источником названия для судебно-медицинского жука Histeridae . Ювенал является источником многих известных максим, в том числе:

  • что простые люди, вместо того чтобы заботиться о своей свободе, заинтересованы только в «хлебе и зрелищах» ( panem et circenses 10.81; т.е. еда и развлечения),
  • что — вместо того, чтобы молиться о богатстве, власти, красноречии или детях — следует молиться о «здоровом духе в здоровом теле» ( mens sana in corpore sano 10.356),
  • что идеальная жена — это «редкая птица» ( rara avis in terris nigroque simillima cycno 6.165; редкая птица на земле, измененной формой которой является современная фраза « черный лебедь », поскольку черные лебеди встречаются реже, чем белые.) [11]
  • что «честность восхваляется и игнорируется» Probitas laudatur et alget (I, строка 74).
  • и тревожный вопрос о том, кому можно доверить власть — «кто будет следить за наблюдателями?» или «кто будет охранять самих стражей?» ( quis custodiet ipsos custodes 6.347–48).

Компания ASICS, производящая обувь и спортивное оборудование, названа в честь аббревиатуры латинской фразы « anima sana in corpore sano» (в здоровом теле — здоровый дух) из X Сатиры Ювенала (10.356). [12]

В своей автобиографии немецкий писатель Генрих Бёлль отмечает, что в средней школе, которую он посещал, когда рос при нацистском правлении, учитель-антифашист уделял особое внимание Ювеналу: «Господин Бауэр понял, насколько актуален был Ювенал, как подробно он разбирал такие явления, как произвол правительства, тирания, коррупция, падение общественной морали, упадок республиканских идеалов и терроризирующие действия преторианской гвардии . (...) В букинистическом магазине я нашел перевод Ювенала 1838 года с обширным комментарием, вдвое длиннее самого переведенного текста, написанный в разгар романтического периода . Хотя его цена была больше, чем я мог себе позволить, я купил его. Я прочитал его очень внимательно, как будто это был детективный роман . Это была одна из немногих книг, за которую я упорно держался на протяжении всей войны и после нее, даже когда большинство моих других книг были утеряны или проданы на черном рынке». [13]

Примечания

  1. ^ Луцилий — признанный создатель римской сатиры в форме, которую практиковал Ювенал, — экспериментировал с другими размерами, прежде чем остановиться на дактилическом гекзаметре.
  2. ↑ Э. Кортни, Комментарий к сатирам Ювенала (Лондон, 1980), стр. 1–2.
  3. ^ Дж. Уден, Невидимый сатирик: Ювенал и Рим второго века (Оксфорд, 2015), стр. 219–226
  4. ^ ab Green, 1998, Введение: LIX-LXIII
  5. ^ Луцилий экспериментировал с другими метрами, прежде чем остановиться на дактилическом гекзаметре.
  6. ^ Квинтилиан (1924) [ок. 95 г. н. э.]. Арнальдо Бельтрами (ред.). Институт оратории. Institutiones oratoriae.Liber 10. Vol. 10. Болонья, Италия. п. 58.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  7. ↑ По словам Браунда (1988, стр. 25), Сатира 7 — вступительная поэма Книги III — представляет собой «разрыв» с сатирами с первой по шестую — Книгами I и II — где Ювенал отказывается от негодования «гневной персоны » в пользу иронии «гораздо более рациональной и умной» персоны .
  8. ^ Эми Ричлин определяет ораторскую инвективу как источник как сатиры, так и эпиграммы. 1992 г., стр. 127.
  9. ^ Питер Нахон, 2014. Idées neuves sur un vieux texte: Juvenal, Saturae , 6, 542–547. В: Revue des études latines 92: 1–6.
  10. ^ «Теру Метафраст: Эссе о литературе», в Three Wogs (Бостон: Дэвид Годин, 195), стр. 23.
  11. ↑ Хотя на самом деле описание хорошей жены как rara avis не является изобретением Ювенала, а восходит к Сенеке de Matr. 56. (Фергюсон (1979) Ювенал: Сатиры , строка 6.165).
  12. ^ "О ASICS". ASICS America . Получено 2015-08-31 .
  13. ↑ Генрих Белль, «Что станет с этим ребенком? Или: О книгах», Гл. 17

Ссылки

  • Андерсон, Уильям С.. 1982. Очерки римской сатиры . Принстон: Princeton University Press.
  • Адамс, Дж. Н. 1982. Латинский сексуальный словарь . Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса.
  • Браунд, Сусанна М.. 1988. По ту сторону гнева: исследование третьей книги сатир Ювенала . Кембридж: Издательский синдикат Кембриджского университета.
  • Браунд, Сусанна. 1996. Ювенальные сатиры, книга I. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Браунд, Сусанна. 1996. Римские сатирики и их маски . Лондон: Bristol Classical Press.
  • Кортни, Э.. 1980. Комментарий к сатирам Ювенала . Лондон: Athlone Press.
  • Эдвардс, Кэтрин. 1993. Политика безнравственности в Древнем Риме . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Эдвардс, Кэтрин. 1996. Написание Рима: текстуальный подход к городу . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Фройденбург, Кирк. 1993. Ходячая муза: Гораций о теории сатиры . Принстон: Princeton University Press.
  • Глисон, Мод. У. 1995. Создание людей: софисты и самопрезентация в Древнем Риме . Принстон: Princeton University Press.
  • Гауэрс, Эмили. 1993. Нагруженный стол: изображения еды в римской литературе . Оксфорд: Oxford University Press.
  • Хайет, Гилберт. 1961. Ювенал-сатирик . Нью-Йорк: Oxford University Press.
  • Хатчинсон, GO. 1993. Латинская литература от Сенеки до Ювенала . Оксфорд: Oxford University Press.
  • Ювенал. 1992. Сатиры. Перевод Ниалла Радда . Оксфорд: Oxford University Press.
  • Ювенал. 1992. Persi et Juvenalis Saturae . ред. В. В. Клаузен. Лондон: Издательство Оксфордского университета.
  • Оксфордский классический словарь . 1996. 3-е издание. Нью-Йорк: Oxford University Press.
  • Ричлин, Эми . 1992. Сад Приапа . Нью-Йорк: Oxford University Press.
  • Радд, Ниалл. 1982. Темы в римской сатире . Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета.
  • Сайм, Рональд. 1939. Римская революция . Оксфорд: Oxford University Press.
  • Уден, Джеймс. 2015. Невидимый сатирик: Ювенал и Рим второго века . Оксфорд: Oxford University Press.
  • Уолтерс, Джонатан. 1997. Вторжение в римское тело: мужественность и непроницаемость в римской мысли . в J. Hallet и M. Skinner, ред., Римская сексуальность, Принстон: Princeton University Press.
  • Ювенал. 1998. Шестнадцать сатир. Перевод Питера Грина. Лондон: Penguin Books.
В латинском Викиресурсе есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Сатура (Ювеналис)
В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Ювенальные сатиры
  • 16 «Сатир» Ювенала на латыни в Латинском библиотеке
  • Сатиры Ювенала 1, 2 и 3 на латинском и английском языках (перевод GG Ramsay) в Internet Ancient History Sourcebook
  • Сатира Ювенала 3 на латыни и английском, в Vroma
  • Сатиры Ювенала 1, 10 и 16, английский перевод Ламберто Боцци (2016–2017)
  • Сатиры Ювенала в стихах на английском языке, через Google Books
  • Сатиры Ювенала, Персия, Сульпиции и Луцилия в английской прозе, через Google Книги.
  • Комментарий к сатирам Эдварда Кортни
  • Сатиры аудиокнига в общественном достоянии на LibriVox
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Сатиры_(Ювенал)&oldid=1266751705#Сатира_III"