Сара Джим Майо
Плетельщик корзин Уошо (1858–1918)
Сара Джим Майо
Мэйо с подарочной корзиной в 1914 году.
Рожденный1858
Карсон-Вэлли , Территория Юта , США
УмерДекабрь 1918 г. (60 лет)
Гарднервилл, Невада , США
НациональностьУошо
ИзвестныйПлетение корзин
Известная работаПрезентационная корзина
ДвижениеИскусство и ремесла
Супруги
  • Большой Джордж
    ​
    ( сентябрь  1888 г. )
  • Том Санко
    ​
    ​
    ( м.  1888; сент.  1896 )
  • Капитан Пит Майо
    ​
    ​
    ( м.  1900–1918 )
Дети4
Покровитель(и)Маргаретта Дресслер

Сара Джим Майо (1858 – декабрь 1918) была плетельщицей корзин Уошо . Дочь вождя племени капитана Джима Хенукэхи, Майо обрела известность в начале 1900-х годов благодаря своим инновациям в плетении корзин. Ей приписывают расширение традиционно простых корзин Уошо, включив в них широкую палитру цветов и изобразительных рисунков. Корзины, созданные Майо, доставлялись президентам Теодору Рузвельту и Вудро Вильсону .

Биография

Сара Джим и капитан Пит Майо в 1917 году.

Ранний период жизни

Сара Джим Майо родилась в 1858 году [1] на традиционных землях племени уошо в долине Карсон в Неваде . Она была младшей дочерью капитана Джима, [a] также известного по своему традиционному имени Хену-кеха , главного вождя племени уошо и союзника правительства Соединенных Штатов в регионе. [3] [4] Во время войны пайютов 1860 года капитан Джим сыграл важную роль в обеспечении мира между племенем уошо и белыми поселенцами после того, как он сдал свое огнестрельное оружие. [5] [6] Капитан Джим умер в 1868 году. [7]

Всю свою жизнь Мэйо следовала типичным для племени Уошо схемам перегонки скота . Весной и летом племена Уошо разбивали лагерь на южном берегу озера Тахо , недалеко от современной деревни Таллак в Калифорнии, где они обслуживали большое количество туристов. Зимой племена Уошо возвращались в долину Карсон; однако, поскольку большая часть долины Карсон была захвачена белыми скотоводами, племени Уошо приходилось искать работу, чтобы получить разрешение на разбивку лагеря на своих традиционных землях. Мэйо работала домашней прислугой на ранчо, а также делала и продавала традиционные корзины Уошо как туристам, так и скотоводам. [2] [8]

Майо была замужем трижды. Когда она была молодой, она вышла замуж за человека по имени Большой Джордж и родила ему двоих детей. Они расстались в 1888 году, и вскоре после этого она вышла замуж за человека по имени Том Санко. У них с Санко был один общий ребенок, а у Майо был еще один внебрачный ребенок. Санко оставил ее в 1896 году. В 1900 году она вышла замуж за капитана Пита Майо, вождя племени уошо и отца Мэгги Майо Джеймс, которая позже также стала известной плетельщицей корзин. Благодаря этому браку она достигла значительного политического влияния и отстаивала авторитет своего мужа, основываясь на своем происхождении от капитана Джима. [9] [10]

Корзины

Стиль плетения корзин Майо был вдохновлен Дат Со Ла Ли , выдающейся современной ткачихой Уошо, и Майо подражала ее стилю дегикуп . [b] [12] Несмотря на то, что корзины Майо черпали вдохновение у нее, их описывают как полную « антитезу » Дат Со Ла Ли. В то время как корзины Дат Со Ла Ли содержали тонко сшитые простые мотивы контрастных цветов с небольшим количеством изображений, корзины Майо отличались большими сложными мотивами с комбинациями цветов для «большего богатства, прочности и глубины». Работы Майо также включают обширные наборы изображений и обстановок, содержащих полные повествования, причем больше внимания уделялось сложности дизайна, чем самой вышивке. [13] Майо расширила традиционную цветовую схему Уошо, которая состояла исключительно из черного и красного, включив коричневый, желтый, зеленый, серый и розовый. [8] [14] Она также объединила несколько цветов в одном мотиве, что привело к богатым и драматичным узорам. [15]

Среди ее наиболее значительных нововведений было введение изобразительных изображений в плетение Уошо. Между 1905 и 1910 годами Мэйо начала включать в свои корзины репрезентативные фигуры, такие как «деревья, бабочки, орлы, лошади, дома и стрелы». [10] [13] Эти изображения размещались «без учета логики размещения или масштаба»; например, она размещала «равные по размеру изображения лошади и орла на противоположных ветвях асимметричного дерева, чтобы создать сбалансированную композицию». Это контрастирует с другими ткачами, которые плели симметричные геометрические узоры, и считается «ошеломляющим техническим достижением». Она также включала в свои узоры иллюзии, такие как листья, накладывающиеся на ветку. В 1913 году Мэйо снова расширила свои изобразительные узоры, включив в них людей и архитектуру. Ее человеческие фигуры были «структурированы на основе гендерных архетипов, противопоставляя мужские и женские роли в обществе Уошо»; например, мужчины изображались охотящимися на оленей, в то время как женщины собирали растения и ухаживали за детьми. Мэйо также включала сатирические изображения белых людей в некоторые проекты, включая одно изображение « женщины викторианской эпохи с тонкой талией , держащей зонтики, стоящей возле форта с развевающимся американским флагом». [16] Из-за сложности ее проектов Мэйо описывается как «мастер-ткачиха». [17]

Мэйо оказала большое влияние на развитие плетения корзин Уошо. Между 1910 и 1925 годами большинство ткачей Уошо подражали ее живописным изображениям и цветовой палитре. [13] Мэйо также приписывают введение «техники с одним прутом для дегикупа вместо традиционной трехпрутьевой». [10] Хотя ткачи Уошо начали отказываться от использования фигуративных изображений после 1925 года, они все еще сохраняли ее «чередование двух крупномасштабных дизайнов в качестве основного формата». Мэйо также оказала влияние на ткачей из других племен региона, включая Люси Теллес и Дейзи Чарли из групп Kucadɨkadɨ и Yosemite Miwok . [13] [15] Многие из корзин Мэйо остаются в музеях и коллекциях по всему Юго-Западу Соединенных Штатов , в том числе в Музее искусств Невады в Рино и в личной коллекции конгрессмена Джеймса Дэвида Сантини . [18] [19] Коллекция ее корзин была также подарена президенту Теодору Рузвельту , когда он был у власти. [20] Корзины Майо стали так широко известны и распространены частично благодаря покровительству Маргаретты Дресслер, чей муж Уильям Ф. Дресслер был известным владельцем ранчо и сенатором штата из района Карсон-Сити . [21] В отличие от типично эксплуататорских отношений между белым покровителем и небелым художником, Дресслер относилась к Майо как к равной, и они стали настоящими друзьями. Дресслер собрала, сфотографировала и задокументировала многие из корзин Майо, многие из которых сохранились благодаря работе Дресслер. Дресслер также сделала много личных фотографий Майо. [2] [4]

корзина Уилсона

На подарочной корзине изображен капитан Джим, сдающий свою винтовку.

Майо сплела свою самую известную корзину в 1913 году. Названную «Корзиной для презентаций», она была создана для президента Вудро Вильсона в качестве подарка и политического жеста, чтобы напомнить правительству Соединенных Штатов об историческом союзе с Уошо. [5] [3] Корзина была задумана как способ побудить правительство направить помощь борющемуся племени Уошо, чье население сократилось всего до трехсот человек. Уошо не было резервации, и те немногие земли, которые они номинально контролировали, уже были захвачены скотоводами. Без резервации Уошо также были вынуждены покупать дорогие лицензии на охоту и рыбалку. [5] [22]

Корзина была «медового цвета с темно-коричневыми и черными символами» и была свернута в стиле дегикуп . [5] [6] В ней было несколько инновационных мотивов, в частности, включение орла с расправленными крыльями над стрелами, имитирующими президентскую печать . [5] [4] В корзине также были человеческие фигуры, представляющие Майо и ее отца. Капитан Джим был изображен стоящим на ровной земле и сдающим свою винтовку, символ доброй воли, установленной между Соединенными Штатами и Уошо во время войны пайютов. Напротив, Майо изобразила себя «стоящей на округлом холме, с его набухшей, женственной формой, повторяющейся в ее платье». [4] [13] Включение Майо самой себя было спорным в общине Уошо, некоторые женщины обвиняли ее в том, что она претендует на высокий статус в традиционно эгалитарном обществе , и подвергали ее остракизму из-за обвинений в колдовстве . [23] [24]

В корзине была следующая надпись: [4]

Корзина для подарков с изображением орла и стрел

Невада и Калифорния
Сара, я его дочь
Капитан Джеймс, первый вождь племени Уошо
Эта корзина — особенная редкость, 1913 год.

В марте 1914 года муж Майо капитан Пит Майо, лидер группы Вудфордс ( Hung A Lei Ti ) племени Уошо, возглавил делегацию капитанов племени Уошо в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы встретиться с президентом Вильсоном, доставить корзину и договориться о предоставлении земли племени Уошо. [25] Корзина сопровождалась письмом, «объясняющим права и потребности племени Уошо, снова напоминая о долге, который они должны были получить в силу помощи капитана Джима Хенукэхи белым и сдачи оружия в 1860 году». [26] Написанное Дресслером из-за неграмотности Майо, [5] письмо гласило: «Комитет, представляющий этот памятный подарок, желает, чтобы он хранился в Белом доме как вечный знак дружбы племени Уошо по отношению к белым и как напоминание о племени, которое теперь быстро вымирает». Оно было подписано Майо, ее сестрой Агнес и их мужьями. [3] [26]

Существует два рассказа о том, что случилось с корзиной по прибытии в Вашингтон. По словам американского этнографа Уоррена д'Азеведо, корзина была доставлена ​​президенту Вильсону, который написал письмо Уошо, выражая свою благодарность, но не предпринял никаких дальнейших действий для улучшения их положения. [26] В другом рассказе из современной газеты утверждалось, что корзина была ошибочно доставлена ​​«президенту сената». [c] [1] Независимо от того, кому была доставлена ​​корзина, она исчезла вскоре после прибытия в Вашингтон, и, несмотря на попытки Уошо найти ее, корзина так и не была найдена. [1] [27]

Вскоре после доставки корзины Конгресс принял ряд законопроектов в помощь племени Уошо; однако неясно, оказала ли корзина на это непосредственное влияние. Автор Фрэнк В. Портер отмечает, что к тому времени, как корзина прибыла в Вашингтон, «конгрессмены Невады, возможно, только что представили законопроекты». Законодательство включало выделение 15 000 долларов племени Уошо, включая 10 000 долларов на покупку земель для поселения. [5] [26] Несмотря на эти средства, племени Уошо не удалось убедить ни одного местного скотовода продать свои земли, кроме Дресслеров, которые продали значительную часть своих ранчо. К 1917 году племени Уошо удалось приобрести участки земли в Карсон-Сити, Дресслервилле и Рино. [26]

Смерть

Майо умерла в декабре 1918 года [г] в своем доме в Гарднервилле в возрасте 60 лет. [1] К этому моменту ее зрение начало ухудшаться, а ее муж умер в начале года от испанского гриппа . [9] После ее смерти The Sacramento Bee написала, что «более сорока лет она была одной из самых известных индейских женщин в Неваде и оказала большое влияние на принятие ее народом обычаев белых мужчин». [20]

Ссылки

Примечания

  1. ^ «Капитан» — термин, который заменил слово «вождь» на языке уошо; он произошел от термина, которым называли руководителей железнодорожных бригад. [2]
  2. ^ Дегикуп представлял собой «большую сферическую корзину с плоским основанием и небольшим отверстием». [11]
  3. ^ Неясно, относится ли это к вице-президенту , который носит титул председателя сената, или к временному президенту .
  4. ↑ В некоторых академических работах указывается, что она умерла в 1925 [10] или 1945 году. [9] Однако современные газеты сообщили о ее смерти в декабре 1918 года.

Цитаты

  1. ^ abcd «Дочь старого капитана Уошо мертва». Reno Gazette-Journal . 1918-12-20. стр. 8. Получено 2023-02-18 .
  2. ^ abc Cohodas 1986, стр. 210.
  3. ^ abc Magee 2015, стр. 92.
  4. ^ abcde Портер 1990, стр. 170.
  5. ^ abcdefg Кейн, Дженни (4 января 2016 г.). «Любопытный случай пропавшей корзины Уошо Вудро Вильсона». Reno Gazette-Journal . Получено 17 февраля 2023 г.
  6. ^ ab "Anthropology Curatorial Postcard". Музей штата Невада, Карсон-Сити . 27 октября 2021 г. Получено 18 февраля 2023 г.
  7. ^ "Некролог капитана Джима". Gold Hill Daily News . 1868-11-25. стр. 3. Получено 2023-02-18 .
  8. ^ ab Bataille & Lisa 2003, стр. 200.
  9. ^ abc Cohodas 1979, стр. 47.
  10. ^ abcd "Washoe Basket Weavers". Онлайн-энциклопедия Невады . Получено 17.02.2023 .
  11. ^ Ренц, Эрин. "Dat So La Lee, degikup baskets". Национальный музей американских индейцев . Получено 19 февраля 2023 г.
  12. ^ "Dat so? Да, Dat so la lee". Провинция . 1979-09-09. стр. 120. Получено 2023-02-18 .
  13. ^ abcde Cohodas 1986, стр. 212.
  14. ^ Фист 2001, стр. 2010.
  15. ^ ab Cohodas 1981.
  16. ↑ Портер 1990, стр. 169.
  17. ^ Хаттори 2009, стр. 5.
  18. ^ "Корзина Уошо предоставлена ​​в аренду Музею искусств Невады" (PDF) . Бюллетень музея Хаггина . 18 (3): 8. 2015 . Получено 17 февраля 2023 г. .
  19. ^ "Полихромная спиральная корзина коренных американцев, Уошо". The Potomack Company . Получено 2023-02-17 .
  20. ^ ab "Индианка, дочь вождя, умерла в Неваде". The Sacramento Bee . 1918-12-21. стр. 13. Получено 2023-02-18 .
  21. ↑ Портер 1990, стр. 168.
  22. ^ Маги 2015, стр. 92–93.
  23. ^ Ламар 2010, стр. 3.
  24. ^ Липпард 2013, стр. 136.
  25. ↑ Портер 1990, стр. 170, 172.
  26. ^ abcde Портер 1990, стр. 172.
  27. ^ "Washoes Want Big Basket Back". Журнал штата Невада . 1914-10-08. стр. 8. Получено 2023-02-18 .

Цитируемые работы

  • Батай, Гретхен М.; Лиза, Лори (2003). Женщины коренных американцев: Биографический словарь. Нью-Йорк: Routledge . ISBN 978-1-135-95586-1.
  • Коходас, Марвин (1979). Degikup: Washoe Fancy Basketry, 1895-1935. Университет Британской Колумбии .
  • Коходас, Марвин (1981). «Сара Майо и ее современники. Репрезентативные конструкции в плетении уошо». Журнал американского индейского искусства . 6 (4) . Получено 18 февраля 2023 г. – через CaliforniaBaskets.com.
  • Коходас, Марвин (1986). Искусство североамериканских индейцев: традиции коренных народов в эволюции. Нью-Йорк: Hudson Hills Press. ISBN 978-0-933920-56-9.
  • Фист, Кристиан Ф. (2001). Исследования по искусству американских индейцев: дань памяти Норману Федеру. Европейский обзор исследований коренных американцев. ISBN 978-3-00-005871-4.
  • Хаттори, Юджин М. (2009). «Важная коллекция возвращается в Неваду» (PDF) . Информационный бюллетень Музея штата Невада, Карсон-Сити . 39 (4).
  • Ламар, Синтия Чавес (2010). Искусство в нашей жизни: местные художницы в диалоге (PDF) . School for Advanced Research Press . ISBN 978-1-934691-37-3.
  • Липпард, Люси Р. (2013). Искусство коренных американцев в двадцатом веке: создатели, значения, истории. Лондон: Routledge . ISBN 978-1-136-18010-1.
  • Маги, Кэтрин Э. (2015). Уошо, туризм и ландшафты озера Тахо: изучение взаимного влияния культурного наследия Уошо и туризма (PDF) . Университет Невады, Рино .
  • Портер, Фрэнк В. (1990). Искусство плетения корзин коренных американцев: живое наследие. Нью-Йорк: Greenwood Publishing Group . ISBN 978-0-313-26716-1.

Дальнейшее чтение

На Викискладе есть медиафайлы по теме Сара Джим Майо .
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Сара_Джим_Майо&oldid=1235346022"