Сант-Анастазия, Верона

Базилика Святой Анастасии
Базилика Санта Анастасия
Вид с Торре дей Ламберти
Расположение	Верона , Венето , Италия
Номинал	католический
Веб-сайт	https://www.chieseverona.it/it/le-chiese/la-basilica-di-santa-anastasia
История
Преданность	Петр Веронский
Освященный	1471
Архитектура
Стиль	готика
Новаторский	1290
Завершенный	Незаконченный
Администрация
Епархия	Римско-католическая епархия Вероны

Церковь Сан-Пьетро-да-Верона в Санта-Анастазии [ ^{1] [2]} более известная как базилика Санта-Анастазии , является важным католическим местом поклонения , которое находится в самом сердце исторического центра Вероны ; она расположена в конце декумануса -максимуса города во времена Римской империи, недалеко от точки, где широкий изгиб реки Адидже пересекается мостом Понте-Пьетра , где сходятся два основных транспортных пути города, дорога и река. Это самая большая, торжественная и представительная церковь в Вероне, отражение яркого момента в жизни города, когда расширение и консолидация политических и экономических институтов позволили общине, в синергии с правлением Скалигеров , доминиканским духовенством и семьей Кастельбарко, приложить значительные финансовые усилия для строительства этого важного храма, символа их власти. ^[3]

Церковь представляла собой самый важный готический период для Вероны. В годы, непосредственно последовавшие за ее строительством, она стала точкой отсчета, на которой основывались проекты нескольких других религиозных зданий, особенно благодаря некоторым нововведениям, которые Святая Анастасия внесла в план, с развитием широкого трансепта и сочленением апсидальной области в четыре часовни по обе стороны пресвитерия , где расположен главный алтарь, со структурой стены, полностью выполненной из кирпича, и с новым типом колокольни. ^[4] Фасад не закончен, за исключением величественного готического дверного проема со средником, который ведет в большой интерьер, разделенный на три нефа монументальными цилиндрическими колоннами. ^[4] По обе стороны двух нефов находится ряд часовен и многочисленных алтарей, самым известным из которых является алтарь Фрегозо работы Данезе Каттанео , восхваленный Джорджо Вазари . Кроме того, можно полюбоваться картинами и фресками известных мастеров веронской живописи и не только, таких как Пизанелло , Альтикьеро , Либерале да Верона , Стефано да Зевио , Николо Джольфино , Джован Франческо Карото , Феличе Брусасорци , Франческо Мороне , Микеле да Верона и Лоренцо Венециано .

Начало ее строительства относится к 1260 году, когда монахи-доминиканцы , проживавшие за стенами города, получили от епископа Вероны Манфредо Роберти землю, на которой можно было построить новую церковь и монастырь. Строительство большого здания началось в 1290 году и заняло очень много времени: можно сказать, что оно было закончено только в 1440-х годах, хотя основные конструкции были завершены уже в третьем десятилетии предыдущего века. ^[4] Базилика была освящена 22 октября 1471 года кардиналом и епископом Вероны Джованни Микиэлем , но второстепенные работы продолжались более двух столетий, так и не достигнув завершения главного фасада. ^[5] Когда в 1807 году доминиканский орден был упразднен, храм был передан светскому духовенству , в то время как соседний монастырь, ныне заброшенный, позже стал местом расположения Института Маффеи .

Базилика является резиденцией прихода, входящего в викариат центра Вероны. ^[6]

Базилика Святой Анастасии берет свое название от ранее существовавшей арианской церкви готического периода, посвященной Теодорихом Анастасии из Сирмиума . Церковь была позже включена в другое церковное здание, посвященное Святому Ремигию , франкского периода. ^[7]

Нынешняя базилика названа в честь святого покровителя Вероны, Святого Петра , доминиканского мученика , убитого 4 апреля 1252 года недалеко от Монцы . Жители Вероны всегда называли ее прежним именем, и поэтому она единогласно известна даже за пределами города из-за ранее существовавшей церкви. ^[8]

Считается, что на месте нынешнего религиозного сооружения уже существовали две христианские церкви во времена ломбардцев , построенные, согласно традиции, по приказу остготского короля Теодориха : одна была посвящена святому Ремигию , а другая — святой Анастасии , мученице гонений на христиан при Диоклетиане , чей культ распространился из Константинополя в Верону около VIII века. ^[7] Выбранное место возвышалось над древним decumanus maximus римской Вероны, городским продолжением Via Postumia . ^[9] Самые ранние известия об этом первом строительстве содержатся в дипломе от 2 октября 890 года, выданном королем Италии Беренгаром I , в котором упоминается « ad ecclesiam Sanctae Anastasiae » о городе Верона. После этого свидетельства в течение длительного периода времени не было никаких дополнительных документов, и второе упоминание встречается только в акте от 12 мая 1082 года, касающемся пожертвования в пользу Анастасия, « архипресвитера, настоятеля и ректор » церкви Санта Анастасия, двора, виноградного пресса и виноградников в Иллази , недалеко от церкви Санта Джустина. ^{[примечание 1]} Последующий указ 1087 года перечисляет многочисленные владения церкви в районе Вероны. ^[10]

Источники показывают, что коллегиат монахов, работавших в церкви в XII веке, был очень многочисленным и важным, настолько, что существует несколько документов, в которых упоминаются священники во главе: ^[11] например, в договоре сообщается, что некий Бонсениоре занимал должность архиепископа в марте 1114 года, в то время как несколько десятилетий спустя Папа Александр III издал декретал Теобальду и клирикам Санта Анастасия в Вероне. Завещание от 27 июня 1226 года, в котором некий Ричерио, мельник, завещал десять сольдо на работы " ad porticalia Sancte Anastasie ", предполагает, что здание было отремонтировано в то время. Эти древние источники ничего не раскрывают об архитектуре этого раннего здания, за исключением того, что в нем был хор, что снаружи был приходской дом и что был построен портик . ^[10] Некоторые историки полагают, что часть стены часовни Распятия является остатком древнего здания, но это утверждение остается спорным. ^[12]

Прибытие доминиканцев в Верону можно датировать периодом между 1220 и 1221 годами, когда они служили в церкви Maria Mater Domini, ^[13] здании, снесенном в 1517 году, которое стояло недалеко от Rondella della Baccola , недалеко от Porta San Giorgio . Веронская конгрегация, которая пользовалась прекрасным экономическим положением благодаря пожертвованиям, построила монастырь настолько большой, что в 1244 году в нем разместился Генеральный капитул Ордена. ^[14] Их значимость была такова, что в 1260 году епископ Вероны Манфредо Роберти решил, что они должны поселиться в городе, чтобы построить свой собственный монастырь и церковь, ^[14] чтобы посвятить ее своему собрату Святому Петру Веронскому , принявшему мученическую смерть в 1252 году и канонизированному Папой Иннокентием IV . ^[15] Для этой цели треть от тысячи пятисот веронских лир, полученных от продажи Марии Матер Домини монахиням Сан Кассиано, была использована для покупки земли вокруг древней Санта Анастасии и финансирования первых строительных работ. ^[16]

Хотя документ от 20 марта 1280 года, который гласит " in domo ecclesie sancte Anasasie ", показывает, что доминиканцы уже были вовлечены в новый проект, прошло около тридцати лет после отказа от Maria Mater Domini, прежде чем началось фактическое строительство. ^{[17] [18]} Однако, вероятно, что, хотя строительство базилики еще не началось, строительство монастыря тем временем началось, и в 80-х годах оно приняло по существу окончательный характер, измененный только некоторыми преобразованиями, которые имели место между 14-м и первой половиной 15-го века. Комплекс имел четыре клуатра, самый большой из которых назывался "Клуатром мертвых" из-за его особого использования, и несколько служебных помещений, включая спальни, трапезную, студию с библиотекой и главный капитул. ^{[19] [20]}

Строительство новой и нынешней базилики началось в 1290 году, в то время, когда традиционная романская архитектура была заброшена в пользу готики , стиля, в котором было спроектировано здание, ^[17] и доминиканцы получили земельный грант от епископа Пьетро I делла Скала, датированный 2 апреля 1292 года, чтобы расширить вход в церковь и открыть вид. ^{[примечание 2] [14]} В первые годы работа над зданием продолжалась быстрыми темпами, поддержанная многочисленными пожертвованиями и наследствами, особенно от членов семьи Делла Скала , таких как Альберто I , который оставил тысячу веронских лир , Кангранде II и Кансиньорио . В ознаменование этих пожертвований герб семьи Делла Скала был нарисован по обеим сторонам стрельчатой ​​триумфальной арки , которая ведет к апсиде, где находится главный алтарь . ^[17]

Многие считают, что Гульельмо да Кастельбарко, ^{[21] [примечание 3]} друг Кангранде I , был ярым сторонником строительства, настолько, что в своем завещании, продиктованном в Лиццане 13 августа 1319 года, он приказал похоронить свои останки в церкви и потратить тысячу веронских лир на ее строительство. ^{[15] [18] [22]} Слева от нынешней церкви, над портиком, который когда-то вел в монастырь, все еще находится его саркофаг , вероятно, работы каменотеса Риджино ди Энрико. Анализ материалов здания показывает, что на момент смерти Кастельбарко в 1320 году апсиды , главный алтарь, трансепт , стены по периметру по крайней мере до половины их окончательной высоты и нижняя часть фасада были завершены. ^{[18] [23]}

Ничего точного не известно о личности архитектора, который спроектировал здание. Некоторые ученые предполагают, что Кастельбарко сам задумал структуру здания, но более тщательные и сравнительные исследования с другими зданиями выявили параллели с церковью Сан-Лоренцо в Виченце и церковью Сан-Николо в Тревизо , которые предполагают того же автора. ^[24] Оставляя в стороне ту, которая идентифицирует его именно как Гульельмо да Кастельбарко, существует несколько гипотез об имени архитектора: наиболее принятая, также поддерживаемая Карло Чиполлой, та, которая приписывает проект двум доминиканским монахам, монаху Бенвенуто да Болонья и монаху Никола да Имола, авторам других зданий, которые имеют много общих элементов с планом Санта-Анастасии, но никаких документов по этому вопросу не обнаружено. ^[18]

Во второй половине XIV века упадок правления Скалигеров оказал негативное влияние на строительные работы, которые значительно замедлились, хотя частично смягчались постоянными пожертвованиями частных лиц, что позволило завершить работы к концу века. Как только в Вероне благодаря преданности Венеции воцарился политический мир , работы смогли продвигаться быстрее: строительная площадка выиграла от папской буллы , которая предоставляла индульгенции всем, кто внес вклад в поддержание здания, ^[15] а Подеста и Капитан народа добились от Венецианского сената снижения налогов, связанных со строительством. Документы показывают, что в 1428 году работы над крышей церкви были в самом разгаре, хотя она все еще была частично открыта, и рассматривалось строительство фасада, который должен был быть сделан из камня. ^[25] 12 августа следующего года новая папская булла постановила, что конгрегация доминиканцев-конвентуалов в Санта-Анастасии должна быть заменена реформаторами. В 1462 году Пьетро да Порлецца, двоюродный брат архитектора Микеле Санмикели , начал наблюдать за мощением пола. ^[26]

Базилика была торжественно освящена 22 октября 1471 года кардиналом и епископом Вероны Джованни Микиэлем , хотя строительная площадка оставалась открытой более двух столетий, в течение которых были добавлены боковые часовни, но фасад так и не был завершен. ^[5] Между 1491 и 1493 годами мастер Лоренцо да Санта Чечилия изготовил стулья для нового хора; в 1498 году были установлены витражи центрального окна-розетки и боковых окон фасада. Между 1509 и 1517 годами в результате потрясений, последовавших за войной Камбрейской лиги , Верона перешла под контроль Священной Римской империи , и именно в Санта Анастасии прошла церемония подчинения императору Максимилиану I. Когда город вернулся под власть Светлейшей , в 1522 году были заложены рамы панелей, украшающих пилястры главного входа, в 1533 году была вымощена площадь перед ним, а на Пасху 1591 года был установлен теламон Паоло Орефиче для поддержки чаши . ^[26]

Мемориальная доска в соседнем монастыре увековечивает визит Папы Пия VI , который, возвращаясь из Вены, где он встречался с императором Иосифом II , оставался в Вероне с вечера 11 мая 1782 года до утра 13 мая. Поскольку епископ Вероны Джованни Морозини в тот день отсутствовал, Папа остался в доминиканском монастыре и, прежде чем отправиться в Рим, отслужил мессу в Санта-Анастасии. ^[27]

19 марта 1807 года по приказу Наполеона Доминиканский орден был упразднен, тем самым положив конец своему присутствию в Св. Анастасии, где он прослужил почти пять столетий. Затем он был передан епархиальному духовенству и стал приходом с бенефицием Санта-Мария-ин-Кьявика . Похожая судьба постигла соседний монастырь, который после своего окончательного закрытия стал резиденцией Istituto Maffei . Между 1878 и 1881 годами здание подверглось интенсивной реставрации, в ходе которой была укреплена колокольня, заменена часть мрамора главного входа и отремонтированы алтари часовен. Некоторые картины также были восстановлены, хотя результаты не всегда были удовлетворительными. В 1967 году новое реставрационное вмешательство, которое продолжалось в течение 1970-х годов, привело к гораздо более удовлетворительным результатам, в то время как в 1981 году реставрация коснулась фресок часовни Лаваньоли. ^[26] В 2010 году была завершена новая масштабная реставрация, затронувшая всю базилику, и считающаяся одним из самых важных вмешательств, когда-либо проводившихся на памятниках Веронезе . ^[28]

Внешний вид храма представляет собой прекрасный пример готической архитектуры Вероны с элементами эпохи Возрождения . Незаконченный фасад характеризуется различными элементами, среди которых широкий портал, обрамленный стрельчатой ​​мраморной аркой , центральное розовое окно и две бифоры на уровне проходов. На крайних сторонах находятся два контрфорса , которые возвышаются над линией карниза и повторяются с обеих сторон до трансепта , где они увенчаны шестиугольными башенками , функция которых заключается в том, чтобы ослабить распор сводов. ^[29]

Боковые фасады разделены по высоте на два архитектурных регистра, соответствующих стене прохода (нижний регистр) и выступающей части нефа (верхний регистр): нижний сектор, в дополнение к только что описанному контрфорсу с пинаклем, характеризуется выступающими объемами часовен и высокими окнами со средниками, частично закрытыми. Верхний сектор имеет ряд окул , которые позволяют свету проникать в неф. На фасаде правого трансепта находится высокий трифор и, выше, большое многодольчатое готическое розовое окно. В апсидальных структурах, также характеризующихся внушительными контрфорсами, имеются стрельчатые окна. ^[1]

Карнизы украшены ломбардскими стрельчатыми полосами , от которых начинается кровля здания: та, что покрывает неф, трансепт и хор , двускатная , а та, что покрывает боковые нефы, — односкатная; центральная апсида покрыта пятискатной шатровой крышей . ^[1]

Слева, если смотреть на фасад, находится надгробный ковчег, где покоится Гульельмо да Кастельбарко, расположенный над аркой, ведущей во внутренний двор (нынешней Музыкальной консерватории). Это самый ранний пример монументального ковчега, известного как «ковчег с балдахином», который вдохновил и был продолжен несколькими годами позже гробницами Скалигеров , где похоронена семья Делла Скала , князья Вероны в XIV и XV веках. За ковчегом находятся еще три раннесредневековых ковчега прекрасной работы. Также слева, рядом с площадью Санта-Анастасия, находится церковь Сан-Пьетро Мартире, использовавшаяся доминиканцами во время строительства Санта-Анастасии и ныне деконсекуляризированная. ^{[18] [30]}

Доминиканская церковь по своей структуре похожа на венецианскую базилику Святых Иоанна и Павла , которая принадлежит к тому же ордену и была построена почти в то же время. Многоуровневый фасад, незаконченный ^{[примечание 4]} и в основном из кирпича, разделен на три полосы, соответствующие внутренним нефам. Центральная полоса характеризуется наверху простым розовым окном , также незаконченным, с внешней круглой секцией и внутренней частью, разделенной на шесть секций с помощью двух вертикальных опор. ^[31]

Средник портала датируется первой половиной XV века и принадлежит стилистически к архитектуре раннего Возрождения с сильными готическими элементами. Нижняя часть занята порталом, разделенным на две секции, увенчанным двумя стрельчатыми арками, все обрамлено готическим порталом, простирающимся серией из пяти перекрывающихся стрельчатых арок. Арки поддерживаются пятью высокими, легкими декоративными колоннами из красного, белого и черного мрамора, тех же цветов, что и во внутреннем полу. ^[31]

В главном люнете изображена Святая Троица с фигурами Святого Иосифа и Девы Марии по обе стороны. Отец восседает на готическом троне с распятием между коленями и Христом рядом с ним с голубем на голове. Фигуру завершает пара ангелов над Троицей. В двух меньших люнетах епископ возглавляет народ Вероны с знаменем города, а в другом — Святой Петр Мученик возглавляет монахов с черно-белым знаменем доминиканцев. ^[31] Эти фрески, похоже, в значительной степени утрачены сегодня, несмотря на не очень удачную ретушь во время реставрации 1881 года; ^[32] историк искусства Адольфо Вентури распознал в этих картинах влияние школы Стефано да Дзевио , приписав их некоторым из его учеников. ^{[33] [34]}

Меньшие арки опираются на архитрав портала, который украшен барельефом с шестью изображениями в хронологическом порядке жизни Христа: Благовещение, Рождество, Поклонение волхвов, Путь на Голгофу, Распятие и Воскресение. ^[33] По обе стороны архитрава находятся две статуи, левая — Святой Анастасии, а правая — Святой Екатерины Колесной . В центре архитрава, над изящной колонной, которая разделяет две двери и покоится на полке, находится статуя, большая, чем те, что по обе стороны, изображающая Деву Марию с Младенцем венецианской школы. Разделительная колонна имеет три горельефа спереди и с двух сторон. Напротив — Святой Доминик со звездой под ногами; слева — Святой Петр Мученик, проповедующий толпе, ^[35] с солнцем внизу; и справа, Святой Фома, возвышающийся над луной, держащий Книгу Учителей Церкви, наставляющий молодого монаха. ^{[31] [33]}

Было высказано предположение, что весь портал, как и пол, мог быть сделан Пьетро да Порлецца в 1462 году. В поддержку этого Алессандро да Лиска заметил, что мраморная работа настолько тесно связана с интерьером, что образует единое произведение, как и выступающая часть терракоты, которая, в свою очередь, неразрывно связана со стеной самой церкви. Следовательно, стена, выступающая часть и мраморный портал были бы работами 15-го века. ^[36]

Вопреки тому, что должно было быть первоначальным планом, на фасаде были размещены только две мраморные панели, точнее, на пилястре справа от портала, где они представляют, на первой, проповедь Святого Петра Мученика, а на второй — его мученичество. Из четырех колонн только первые три, слева, имеют по две надписи на каждой из них. ^{[примечание 5]} Первая, четвертая и шестая надписи относятся к чудесам, совершенным Святым, в то время как пятая относится к его мученичеству, так что фактически изготовленные панели соответствуют пятой и шестой надписям. Эти панели с их рамами, которые можно датировать XV веком или началом следующего, должны были образовать большую раму, которая сохранила бы существующий портал нетронутым. ^[36]

Наконец, по обе стороны от центрального фронтона расположены два ряда, характеризующиеся длинными витражными окнами со средниками, которые проходят через всю стену и снаружи закрыты двумя контрфорсами. ^[1]

Рядом с левым рукавом трансепта , на вершине первой апсидальной часовни слева, возвышается внушительная колокольня , об истории которой мало что известно. Семьдесят два метра в высоту и разделенная на шесть порядков рядами белых каменных струн , готическая башня имеет пилястровый ствол с повторяющимися украшениями в виде ломбардских полос . ^[37] Ствол колокольни заканчивается колокольней с четырьмя расставленными трифорами , по одному с каждой стороны, разделенными колоннами со стволом, пьедесталом и капителью тосканского ордера , ^[38] и балюстрадой из небольших белых каменных колонн изящной работы. Отсюда, в свою очередь, возвышается конический шпиль из терракоты, пересекаемый тонкими белыми каменными оживами . ^[39] Стиль строительства датирует его XV веком, но вполне возможно, что оно было начато даже раньше, в то же время, что и апсида . Существует документ, ныне утерянный, датированный 15 января 1433 года, написанный нотариусом Антонио из Каваджиона (сегодня Кавайон Веронезе ), согласно которому монахи-доминиканцы продали дом за 50 дукатов и использовали вырученные деньги «на строительство колокольни». На трех небольших камнях, установленных по бокам колокольни, высечена следующая надпись буквами XV века: «CHRISTUS REX | VENIT IN | PACE DEUS | ET HOMO | FATUS EST». По словам историка Игнацио Пеллегрини, в 1555 году в колокольню ударила молния, и ее пришлось реставрировать. Аналогичное событие произошло в следующем столетии, в 1661 году, заставив доминиканцев потратить двести дукатов на устранение повреждений. ^[40]

Первые пять колоколов, стоящие на месте с 1460 года, были в тональности ми-бемоль минор и переделывались несколько раз на протяжении столетий; ^[41] нынешний концерт был отлит 12 августа 1839 года семьей Кавадини, «у которых были свои печи в Бернарде, в Контра-де-Сан-Назар», и находится в тональности до-диез. Он также состоял из пяти бронз весом более 45 центнеров (15,61 - 10,89 - 7,85 - 6,41 и 4,52 центнера), которые были испытаны 2 сентября того же месяца и освящены на следующий день епископом Джузеппе Грассером. ^[42] Фирма Кавадини снова была ответственна за производство дополнительного колокола, называемого « сестиной », весом около 3,13 центнера, который был добавлен 31 мая 1840 года, к которому в 1923 году были добавлены еще три бронзовых колокола (2,43 - 2,07 и 1,42 центнера) из церкви Санта-Мария-ин-Кьявика , в результате чего общее количество колоколов достигло девяти. ^{[43] [примечание 6]} Колокольная школа Санта-Анастазия, основанная в 1776 году, была ведущим представителем искусства веронского колокольного звона , и с ней связаны имена мастеров Пьетро Санкассани и Марио Каррегари. ^[44]

Интерьер церкви, богатый произведениями искусства, разделен на три нефа , покрытых крестовыми сводами . Нефы разделены двумя рядами из шести цилиндрических колонн из белого и красного веронского мрамора с готическими капителями . Две пары колонн за главным алтарем несут герб семьи Кастельбарко из Авио с ее вздыбленным львом : семья Трентино была одним из самых щедрых дарителей строительства здания, и в частности Гульельмо ди Кастельбарко, бывший подеста Вероны, хотел связать себя с базиликой, построив вышеупомянутый погребальный ковчег на стороне площади Санта-Анастасия, предшественника гробниц Скалигеров . ^[31]

План этажа организован в форме латинского креста , таким образом, представляя большой трансепт перед хором. Большая апсидальная область разделена на пять апсид , ^[45] разделенных оштукатуренными и фресками готическими пилястрами, заканчивающимися капителями. ^[46] Центральная апсида содержит пресвитерий и главный алтарь, в то время как боковые апсиды содержат дворянские часовни, справа налево — часовни семей Кавалли, Пеллегрини, Лаваньоли и Салерни. Стены продольного рукава базилики в значительной степени расписаны фресками и украшены алтарями, часовнями и погребальными памятниками прославленных граждан Вероны; ^[38] как только вы входите, на стене справа от главного входа, находится бюст Бартоломео Лоренци, поэта Веронезе, установленный по приказу Ипполито Пиндемонте , Маркантонио Минискальки, Сильвии Куртони Верца и Беатриче д'Эсте . Внутреннее пространство получает солнечный свет через большие окна и розовое окно , расположенное над порталом. ^[31]

Пол по-прежнему оригинальный, предположительно, сделанный Пьетро да Порлецца в 1462 году. Он сделан из мрамора трех цветов: белого истрийского , черного базанитового , напоминающего о одеждах доминиканцев, ^[47] и красного, напоминающего о том, что церковь посвящена Святому Петру Мученику Веронскому. ^[31] Самые сложные детали находятся в нефе и трансепте, а в центре последнего находится розовое окно с черно-белым лучистым щитом, символом Ордена. Ни в древних часовнях, ни в ризнице не видно никаких следов древнего пола. ^[32] Также да Порлецце традиционно приписывают красную веронскую мраморную гробницу , расположенную около бокового входа. ^[31]

Два характерных элемента интерьера — это ступы рядом с первыми колоннами, поддерживаемые статуями двух усатых горбунов, первый с руками на коленях, а второй с одной рукой на голове, в позе, выражающей беспокойство. Горбун слева, помещенный в 1491 году, приписывается Габриэле Калиари, отцу Паоло, известного как Веронезе ; второй (также называемый Паскуино, потому что он вошел в базилику в пасхальное воскресенье 1591 года), как полагают многие, является работой Паоло Орефиче, выполнен из красного веронского мрамора. ^{[40] [48]}

В пятом отсеке левого нефа находится орган, построенный в 1625 году в стиле барокко, с балюстрадой и позолоченными колоннами. Механическая часть была изготовлена ​​Джованни Чиприа из Феррары, а деревянная часть была сделана Андреа Куделлино. Доменико Фаринати отреставрировал его в 1937 году, повторно используя корпус и хор XVI века, а в 1967 году он был капитально отремонтирован и электрифицирован Органарией Падуи. ^[49] Инструмент имеет трубчато-пневматическое действие и имеет два 61-нотных мануала и 32-нотную вогнуто-радиальную педаль; он имеет 30 регистров , включая два механических. ^{[31] [50] [51]}

Пространство за трансептом разделено на пять апсид, в которых расположены четыре часовни, а в центральной — алтарь с главным алтарем. Ниже они описаны справа налево.

Капелла Кавалли, с правой стороны апсиды, посвящена Святому Иерониму , но изначально была названа в честь Святого Геминиана ; ^[52] она впервые упоминается в документе, касающемся пожертвования, сделанного Джакомо, Николо и Пьетро, ​​дворянами семьи Кавалли, в 1375 году. ^{[53] [54]} Справа находится « Поклонение» , единственная определенная работа Альтикьеро в Вероне, ^{[примечание 7] [55],} который, возможно, написал ее после своего возвращения из Падуи , незадолго до 1390 года, хотя некоторые ученые датируют ее 1369 годом на основе документа, найденного в архивах Вероны. На картине, которая представляет собой древнюю феодальную дань, благородные рыцари преклоняют колени перед троном Девы Марии, помещенным в готическом храме. Расписные арки показывают дворянский герб семьи Кавалли на замковом камне . ^[53] Под фреской находится могила Федерико Кавалли, сделанная из красного веронского мрамора и обогащенная люнетом , содержащим работу Стефано да Зевио первой половины 15 века. ^{[53] [56]} На листеле мраморного футляра, разделенного на открытые стороны, находится надпись следующего содержания: «С. НОБИЛИС 7 ЭГРЕГИ ВИРИ ФЕДЕРИЧИ. 9 ЕГРЭ | ГИИ ВИРИ ДНИ НИКОЛАЙ ДЕ КАВАЛИС СВОРВМК. HEREDVM QVI SPIRITVM REDIDIT ASTRIS - ANO DNI M . ССС. ЛХХХХ | VII МЕНСИС СИЕНБРИС." ^[57]

Стены также украшены другими фресками: Богоматерь с младенцем , Святой Христофор и самая ценная из них — Чудо Святого Элигия из Нуайона , все три приписываются Мартино да Верона , художнику, умершему в 1412 году. ^{[55] [58]} Слева находится фреска Крещения Иисуса , приписываемая Якопино ди Франческо, болонскому художнику первой половины XIV века, считающемуся одним из отцов живописи долины реки По. Алтарь украшен алтарным образом, написанным Либерале да Верона , в богато резной и позолоченной раме. ^[57]

Капелла Пеллегрини, справа от апсиды, принадлежала семье с тем же именем, важной семье Веронезе, которая была облагорожена династией Делла Скала . ^[59] Часовня наиболее известна тем, что содержит то, что считается шедевром Пизанелло , «Св. Георгий и принцесса» , фреской на внешней стене над входной аркой между 1433 и 1438 годами. В этой работе позднеготический художник, работавший в придворном обществе, с помощью острой и элегантной техники вызывает в памяти сказочный и рыцарский мир. Также заслуживают внимания 24 терракотовых рельефа Микеле да Фиренце, датированные 1435 годом, изображающие различные сюжеты, включая сцены из жизни Христа , фигуры святых и покровителя Андреа Пеллегрини. ^{[31] [55]}

Внутри, прислоненный к левой стене часовни, находится мраморный саркофаг, украшенный дворянскими знаками отличия семьи Пеллегрини и украшенный скульптурами, в котором похоронен Томмазо Пеллегрини, пользовавшийся особым расположением при дворе Ла Скала. На верхнем листеле имеется надпись в одну строку, которая гласит: «SEPVLCRUM NOBILIS VIRI. D. TOMAXII DE PEREGRINIS ET SVORVM HEREDVM QVI OBIT XVI IVNII MCCCLXXXXII». Архитектурный проект приписывается Антонио да Местре, в то время как некоторые из фресок, особенно те, которые изображают Пеллегрини, преклонившего колени перед Девой Марией с младенцем и различными святыми, приписываются Мартино да Верона . ^[59] Также слева находится гробница Вильгельма Бибры, немецкого посла Фридриха III к папе Иннокентию VIII , который умер в Вероне в 1490 году по возвращении из дипломатической миссии в Риме. ^[60]

Пресвитерий возвышается на несколько ступеней над остальной частью базилики и занимает всю площадь высокой апсиды , которой предшествует квадратный пролет, покрытый крестовым сводом ; на правой стене находится Страшный суд , приписываемый Туроне ди Максио , ^{[61] а на левой стене} находится памятник Кортезии Серего, кондотьеру во времена Скалигеров . [ ^62] Главный алтарь , посвященный Святому Петру Мученику , выполнен из светло-желтого мрамора и был построен и освящен в 1952 году; ранее он был сделан из красного камня, который позже был помещен в основание современного алтаря. В центре алтаря находится простая мраморная скиния , установленная 22 марта 1529 года по приказу Алессандро даль Монте, который оплатил ее; ^[63] над ней находится большое расписное деревянное распятие.

Апсида многоугольная и освещена пятью высокими арочными монофорами , закрытыми полихромными витражами 1935 года, изображающими слева направо Святого Фому , Святую Екатерину Сиенская , Святого Петра Мученика , Святую Розу Лимскую и Святого Доминика де Гусмана . Центральный монофор был временно закрыт, поскольку над ним был помещен алтарь с изображением титулярного святого, которого больше не существует. ^[64] На триумфальной арке находится герб семьи Делла Скала , которая внесла значительный вклад в финансирование строительства апсиды. ^[31]

Слева от пресвитерия находится памятник Кортесии Серего, интересная работа, сочетающая в себе скульптуру и живопись. Кенотаф состоит из центрального ядра, в котором выделяется фигура Кортесии на коне, в доспехах и с посохом командования. ^[65] Лошадь и всадник размещены над саркофагом, который разделен на семь ниш, пять спереди и две по бокам, и все это помещено внутри тяжелой каменной занавеси. Над занавесом находятся герб семьи Серего и фигура архангела Гавриила. ^[66]

Памятник возвышается над панелью, окаймленной цветущей ветвью, и хорошо интегрирован с другими изображениями, вставленными в большой фриз в оттенках серого, обрамляющий сцену, последний характеризуется наличием дворянских гербов и голов римских императоров; среди только что упомянутых изображений, в центре сложной городской обстановки, есть Благовещение, вставленное в мандорлу , в котором Вечный Отец находит пространство, окруженное облаком ангелов, в то время как ниже находятся два доминиканских святых Петр и Доминик , увенчанные двумя ангелами, несущими их символы. Основание памятника представляет собой фресковый веларий, напоминающий гобелен миллефиори . ^[67]

Работа была заказана сыном Кортезии Серего, Кортезией Младшим, который написал завещание в 1424 году, в котором он просил похоронить его и увековечить памятником в Санта-Анастазии, хотя в 1429 году в новом документе он написал, что памятник будет воздвигнут в память о его отце. ^[68] Вероятно, он был создан тосканцем, который переехал в Венето на много лет: Пьетро ди Никколо Ламберти, но некоторые авторы приписывают его исполнение Нанни ди Бартоло , ^[62] в то время как фресковая часть могла быть выполнена Микеле Джамбоно , венецианским художником. ^{[62] [69]}

Часовня посвящена Святой Анне , хотя до XV века титулярным святым был Святой Апостол Иоанн ; ^[70] самая ранняя запись датируется завещанием от 19 января 1480 года, в котором каноник распорядился быть похороненным там. ^{[71] [примечание 8]} Внутри, прислоненный к правой стене, находится саркофаг с останками Анджело и Марсилио Лаваньоли, ^[72] украшенный по бокам двумя детьми, держащими дворянские знаки отличия семьи Лаваньоли, которая приобрела часовню во владение в 1480 году. ^[31] На саркофаге римскими буквами вырезана надпись, которая гласит: «ANGELO, LAVANEOLO, AVO, MARSILIOQ. / PATRI. EX. VTRIVSQ. TESTAMENT / ANGELVS, ET IOANNES FRES. LAVA. / FCMD LXXX». ^[73] Первоначально в часовне находился алтарь в стиле барокко, ныне утраченный, а также алтарная картина Франческо Фаби, перенесенная в часовню Джусти. ^[74]

Масштабная реставрация комплекса, проведенная между 1879 и 1881 годами, также затронула эту часовню: барочный алтарь в центре часовни был удален, но старые большие окна были вновь открыты, чтобы позволить свету проникать внутрь. Реставрация также позволила заново открыть некоторые из фресок, украшавших боковые стены: те, что справа, были почти полностью уничтожены, чтобы позволить построить погребальный памятник Лаваньоли, в то время как те, что слева, были сохранены. ^[73] Это цикл фресок, призванных прославить силу семьи, изображающий эпизоды из жизни Святого Иоанна Евангелиста , перемежающиеся в центре левой стены с Распятием и Благословением Святого Иакова и Апофеозом семьи Лаваньоли . Последние являются работой молодого Джан Марии Фальконетто (который, вероятно, написал себя сам) ^[75], тогда как остальная часть цикла принадлежит неизвестному автору, хотя явное происхождение картин в стиле Мантенье позволило приписать их Франческо Бенальо или Микеле да Верона . ^[50]

Часовня была обозначена как место его захоронения в завещании Джованни Салерни, члена богатой веронской семьи, написанном 25 октября 1387 года. Его отец Дольчетто уже приказал его похоронить penes ecclesiam Sancte Anestaxie . ^[76] Позже часовня перешла к Arte dei Molinari e dei Mugnai , а затем к доминиканскому монастырю. Слева находится погребальный памятник, построенный в стиле, который можно датировать концом XIV века, в котором находятся останки Джованни Салерни, основателя веронской ветви семьи, который прибыл в город после изгнания из Пистойи , как гласит эпитафия; ^[77] наверху стрельчатой ​​арки находится герб семьи Салерни, увенчанный шлемом. ^{[78] [79]}

В часовне хранится ряд фресок, написанных между концом XIV века и первой половиной следующего. Слева находятся вотивные картины Стефано да Дзевио , а справа — другие, приписываемые Бонавентуре Бонинсенье, ученику Джотто , включая Деву Марию среди святых ; ^[50] в дальнем конце справа находится еще одна вотивная фреска Джованни Бадиле , а именно Святой Иаков, представляющий члена семьи Маффеи Деве Марии . ^[80] Эта часовня также претерпела серьезную реставрацию в девятнадцатом веке, когда были восстановлены старые окна, а фрески были очищены и освобождены от покрывавшей их штукатурки. ^[81]

Ниже перечислены алтари и часовни, расположенные в правом проходе от входа до апсидальной части.

Первый алтарь, который мы встречаем на правой стене нефа, — это алтарь Фрегозо. Датируемый 1565 годом, ^[82] он стоит там, где когда-то стояла часовня Санта-Кроче, первое место захоронения Джанселло да Фольгария. ^[31] Алтарь, посвященный Искупителю ( поэтому также известный как «Алтарь Искупителя»), был построен в память о капитане венецианской армии, генуэзце Джано II Фрегозо , который умер в 1525 году, и был заказан его сыном Эрколе каррарскому скульптору Данезе Каттанео , ученику Сансовино . ^{[83] [84]} Некоторые ученые предполагают, что дизайн и контуры артефакта были предоставлены Андреа Палладио , другом Каттанео, но дебаты по этому вопросу не достигли единогласного решения. ^{[85] [86]} Алтарь также был воспет Джорджо Вазари в его самой известной работе «Жизнь» . ^{[примечание 9]} Он также дает подробное описание алтаря, уделяя особое внимание фамильному гербу, размещенному на фронтоне , отмеченному девизом « potius mori quam scedari » и украшенному двумя путти . ^[87]

Конфигурация алтаря напоминает триумфальную арку с четырьмя отдельно стоящими колоннами коринфского ордера . Между двумя колоннами слева находится статуя, представляющая кондотьера , а справа — еще одна, представляющая Воинскую Добродетель . Центральная статуя, установленная в эдикуле , представляет Христа Искупителя , а на постаменте высечена надпись, подтверждающая авторство работы Данезе Каттанео: «ABSOLVTVM OPVS AN DO MD LXV DANESIO CATANEO CARRARIENSI SCVLPTORE ET ARCHITECTO». Над антаблементом находились еще две статуи с аллегорическими темами: Слава и Вечность . ^[84] Перед алтарем была раскопана семейная гробница, увенчанная овальным камнем, на котором в одну строку был выгравирован следующий эпиграф: «HERCVLES FREGOSIVS IN QVO SVA POSTERORVMQ HVMANARENTVR OSSA MPC» ^[88] На стене находится герма , установленная в память об аббате Бартоломео Лоренци. ^{[89] [90]}

Алтарь посвящен Винченцо Ферреру , одному из важнейших доминиканских святых, и поэтому называется «алтарем Феррера». ^[91] Его строительство было заказано Джан Никола дель фу Бартоломео «да Манзинис» в его завещании от 15 октября 1482 года, в котором он также приказал построить свою гробницу, за которую он назначил ежегодное приданое в размере 25 лир. Алтарный образ, изображающий святого Винченцо Феррера, воскрешающего ребенка , является работой Пьетро Ротари , ^[92] в то время как окружающая полоса является работой Пьетро да Порлецца, который взялся за эту задачу около сентября 1485 года. ^[93] Вокруг него находятся фрески, приписываемые художникам школы Мантеньи . ^[82] Среди сюжетов, изображенных в нишах, есть Св. Андрей , Св. Лаврентий Мученик и Св. Фома Аквинский , в центре — верующие в молитве , а выше, в люнете , святые, окруженные ангелами. Вверху, образуя рамку вокруг люнета, — профили Цезарей и изображения библейских персонажей. ^[92]

Согласно завещанию вдовы Джан Николы, алтарь изначально был украшен дворянскими гербами семей Манзини и Маффеи и был посвящен Святой Троице. ^[94] Внутри находится саркофаг, работа неизвестного скульптора, корсиканца Франческо Марии Орнано, члена семьи Орнано, умершего в Виченце в 1613 году. ^[31] В 1700 году наследники семьи передали его почитателям Святого Винсента, которые позже заказали алтарь Ротари. ^[95] Справа от алтаря, на стене, находится небольшой памятник Винченцо Пизани, подеста Вероны во второй половине XVIII века, созданный Джованни Анджело Финали по проекту Адриано Кристофали . ^[94 ]

Также известный как «Алтарь Бевилаква-Лацизе» ^[82] или «Алтарь Непорочного Зачатия» ^[96] , он изначально был посвящен Марии Магдалине и принадлежал семье Бонавери вместе с прилегающей гробницей, поскольку был построен по завещанию Пьетро Бонавери. ^[31] 3 августа 1590 года монастырь продал его Оттавио и Алессандро Бевилаква за 300 дукатов , а герб Бонавери был заменен гербом семьи Бевилаква. Барельефы на своде датируются концом XV века, а фреска в люнете принадлежит Либерале да Верона ^[93] , установленная в изогнутом тимпане . ^{[31] [97]} Скульптурная группа алтаря Непорочного Зачатия , Непорочное Зачатие со святым Антонием Падуанским и святым Иосифом , является работой, традиционно приписываемой Орацио Маринали из Бассано , и была перенесена сюда в начале 19 века из оратория Зачатия в бывшей церкви Санта-Мария-ин-Кьявика ; ^[98] косяки и арка выполнены из мрамора с очень тонкой резьбой 16 века, возможно, работы Пьетро да Порлецца. ^[93]

По бокам часовни находятся фрески Либерале да Верона (ок. 1490 г.), вновь обнаруженные и отреставрированные в конце 1960-х годов. ^[82] На этих картинах, выполненных в технике гризайль , изображены пять фигур святых (слева и сверху Апостол Петр , Мученик Петр , Люсия , справа Павел и Доминик ) и две с неизвестным сюжетом, все они размещены по бокам люнета в разных регистрах, в котором находится Пьета , увенчанная большой картиной Хора ангелов . ^{[96] [99] [100]}

Посвященный святому Мартину , он был построен в 1541 году по повелению Флавио Пиндемонте, о чем свидетельствует надпись на семейной гробнице на правой стене: «FLORIVS PINDEMONTIVS || NOBILITATE PRAEFVLGENS || JOANNI VENETORVM || MILITVM DVCTORI | | ВКЛЮЧЕНО AC DESIDERATO || ФРАТРИБУС || АЕДЕМ ХАНЦ ПОСВИТ || CVM SEPVLCRO || ^[101]

Алтарь, имитация фасада арки Гави , римского памятника в Вероне, ^[102] был изготовлен каменотесом, имя которого известно только как Франческо. Большой саркофаг из красного мрамора, в котором был похоронен епископ Вероны Пьетро делла Скала, с вырезанным на рельефе крестом, служит алтарем. В 1828 году поэт Ипполито Пиндемонте также был похоронен в том же алтаре вместе с членами своей семьи Фьорио и Джованни. ^[103] Алтарный образ, поздняя работа Джованни Франческо Карото , датированная 1542 годом, изображает Святого Мартина, отдающего свой плащ бедняку, с Девой во славе , на котором можно увидеть один из знаменитых закатов веронского художника. ^{[примечание 10] [104]} Карото был учеником Либерале да Верона , от которого он перенял формальные и хроматические тенденции, но на него также повлиял Мантенья ; ^[31] его брат Джованни сотрудничал с историком Торелло Сарайной в работе, направленной на повторное открытие древностей города, что предполагает его вклад в вдохновение каменотеса для римской арки. По бокам, в нишах, увенчанных антаблементом, находятся две статуи Святого Иоанна Евангелиста и Святого Доминика , датируемые 18 веком, ^[105] а на стене находится небольшой памятник в честь Изотты Ногарола . ^[101]

Также известный как «Алтарь Святой Розы Лимской», это барочный алтарь, который, по мнению Карло Чиполлы, не имеет особой исторической или художественной ценности, но недавно был переоценен. ^[106] Как указано на постаменте рядом с гербом семьи Маццолени, алтарь был изготовлен в 1592 году. Справа находится гробница семьи, заказавшей его, построенная в 1602 году, где похоронены братья Джакомо, Бартоломео и Франческо. Сначала, в 17 веке, он был посвящен святому Раймонду Пеньяфортскому , но к середине следующего столетия он был назван в честь святой Розы Лимской , которая была беатифицирована папой Климентом IX в 1668 году и стала первой святой, канонизированной в Южной Америке. ^[107]

Алтарь состоит из двух отдельно стоящих ионических колонн из красного мрамора, охватывающих эдикулу , увенчанную криволинейным тимпаном . Было высказано предположение, что архитектурный дизайн является работой Паоло Фаринати или его мастерской. ^[108] Первоначально алтарный образ был тем, что сейчас находится в алтаре Святого Раймонда, начатым Феличе Брузасорци ; нынешний, изображающий титульного святого, является работой веронского художника Джованни Чеффиса, который создал его между 1668 и 1688 годами. ^{[31] [109]} За алтарем находится реликварий, состоящий из ряда хрустальных рак. ^[109]

В конце правой стены нефа, прямо перед трансептом, находится небольшая часовня с крестовым сводом, вход в которую осуществляется через полукруглую арку . Снаружи находятся украшения, которые, как полагают, относятся к XIII веку, но которые, по словам историка Вероны Симеони, не являются остатками древней церкви, ^{[примечание 11]} позиция, разделяемая не всеми. Другие авторы, такие как Карло Чиполла, видят в этой часовне остатки здания XIII века, которое не имело никакого отношения к нынешней структуре, но которое по неизвестным причинам должно было быть сохранено: бывшая церковь Санта-Анастасия, ^[110] позиция, не подкрепленная никакими историческими или архитектурными свидетельствами. ^[31]

Возвращаясь к интерьеру, часовня имеет типичную планировку XIII века: спереди находится арка и колонны, которые являются прекрасным примером веронской орнаментальной скульптуры XV века. Обращают на себя внимание сложные скульптурные детали, представляющие листья, цветы, фрукты и животных. Менее богата деталями скульптура памятника, которая выполнена в более старом стиле, ближе к типичному для XIV века. Надгробный памятник, который сейчас стоит на стене, раньше стоял там, где сейчас находится алтарь Фрегозо. Надпись готическими буквами XIV века на верхнем листеле ковчега гласит: «S.IOANNIS.DCTI.IANEXELLI.DNI.BERTOLDI.QUI.FVIT.FOLGARIDA.DE.CLAVICA.VERONE». Похороненный здесь покойный Джанезелло да Фолгария написал свое завещание 10 ноября 1427 года, и тогда он оставил завещания на строительство крыши базилики, на строительство часовни и алтаря. ^[111] Помимо гробницы Джанезелло, в часовне также находятся останки Франческо Пеллегрини, который руководил ее реставрацией в 1484 году. ^[31]

Погребение Христа , выполненное из окрашенного туфа Филиппо Солари, ^[112] выполнено в готическом стиле. На основании высечен барельеф с восемью апостолами. ^{[55] [113]} Деревянное распятие, отсюда и название часовни, является работой XV века, ^[107] а алтарь был спроектирован Людовико Перини в 1719 году по заказу Бартоломео Пеллегрини. ^{[31] [114]} Крестильная купель сделана из красного веронского мрамора . ^[31]

Алтарь Сентрегого (названный в честь семьи, заказавшей его) был построен между 1488 и 1502 годами в стиле Ренессанса [ ^115] по приказу Козимо Сентрегого ^[31], как можно прочитать из надписи на ковчеге: «COSMAS CENTREGVS VIVES DICAVIT». ^[58] Посвященный святому Фоме Аквинскому , он расположен напротив ризницы, на правой стене трансепта. Чтобы сделать его, пришлось загородить часть большого центрального окна трансепта. Вероятно, он был построен в конце XV века, когда был расширен существующий алтарь. Во время реставраций 1879-1881 годов большое окно было частично открыто благодаря сносу, насколько это было возможно, стены, которая загораживала его сверху. ^[116] Алтарный образ, Мадонна с младенцем, святым Фомой Аквинским, святым Августином и донаторами Козимо Сентрего и Орсолиной Чиполлой , был написан в 1502 году ^[55] молодым Джироламо даи Либри . ^{[31] [117]} Алтарный образ установлен в полукруглой арке , ограниченной парами колонн, установленных на столбе. ^[118]

Ниже перечислены алтари и часовни, расположенные в левом проходе от входа до апсидальной части.

Часовня Больдиери, также известная как «Алтарь Святого Петра Мученика», датируется серединой XV века и является первой часовней, встречающейся с левой стороны нефа при входе через главный вход. Она была построена по приказу дворянина Джерардо Больдиери, принадлежавшего к Контраде Санта-Мария-ин-Кьявика, который приказал похоронить себя здесь. Его ковчег был помещен слева от алтаря. Под кенотафом находится табличка с эпиграфом. ^[119]

В часовне есть большая ниша, окруженная триумфальной аркой и богато украшенными пилястрами. Внутри большой ниши находится алтарь XVII века, увенчанный алтарным образом в два ордера; в нижнем, слева, находятся статуи Святого Себастьяна , Святого Петра Мученика и Святого Роха , а в верхнем — Мадонна с младенцем . По обеим сторонам пилястр находятся шесть других ниш (по три с каждой стороны) со статуями святых: справа, снизу, Святой Винсент , Святой Иоанн Креститель , Святой Христофор , а слева — Святой Доминик , Святой Франциск и Святой Антоний Аббат . Над часовней находится антаблемент, украшенный фризом , на котором размещены три другие статуи: по бокам два ангела, держащие щит, а в центре деревянное распятие с Богоматерью и Святым Иоанном , на этот раз нарисованное по бокам, все увенчано балдахином, также расписанным. В раковине находится фреска Коронования Девы Марии . ^{[31] [120]}

Построенный в 1520 году по приказу Бонсиньорио Фаэллы, он изначально был посвящен Святому Георгию, в то время как сегодня титулярным святым является Эразм Формийский , христианский мученик четвертого века. ^{[115] [121]} Материалом строительства является мрамор, в основном белый, но с красными и черными вставками. На архитраве высечена римскими буквами следующая надпись в две строки: «DIVO HERASMO BONSIGNORIUS FAELLA ET GEORGIVS || NEPOS EX FRATRVM TEST ET SVA PECVNIA P». На фризах колонн (половина слева, половина справа) есть еще одна надпись, по которой можно определить год постройки алтаря: «AERE SVO MDXX. || BONSIGMORIVS». На пьедесталах внешних колонн были вырезаны гербы знатной семьи Фаэлла вместе с их собственным девизом « incertum certius » («нет ничего более определенного, чем неопределенное»). ^[122] Замечательный алтарь, написанный Николо Джолфино , изображает Спасителя между святыми Георгием и Эразмом , ^[115] а на стене находится гробница Джузеппе Торелли, математика и литератора из Вероны, спроектированная Микеланджело Кастеллацци и скульптором Франческо Дзоппи. ^{[31] [123]}

Алтарь, ранее посвященный святому Викентию Сарагосскому , позже был посвящен святому Раймонду Пеньяфорту , доминиканскому святому. ^{[124] [125]} Алтарный образ, размещенный здесь, был начат Феличе Брусасорци , а затем завершен его учеником Алессандро Турки ; два художника изобразили Деву Марию со святыми Филиппом, Иаковом, Франциском и Раймондом . Справа от алтаря, перед алтарем Минискальки, находится могила математика Пьетро Коссали , спроектированная Джузеппе Барбьери и выполненная скульптором Антонио Спацци. Слева, также вмонтированная в стену, находится могила веронского врача Леонардо Тарга , также созданная скульптором Антонио Спацци и спроектированная Луиджи Трецца. ^{[31] [122]}

Также называемая Капеллой Святого Духа, она принадлежала семье Минискальки, родом из Ломбардии , которая приехала в Верону на рубеже XIV и XV веков, во время правления Висконти. Строительство алтаря датируется 1436 годом, согласно проекту, приписываемому Пьетро да Порлецца, в то время как материальное исполнение было выполнено неким Мастро Аньоло; историк Луиджи Симеони говорит о ней как о «чудесном произведении эпохи Возрождения». ^[126] Алтарь, изображающий Сошествие Святого Духа , принадлежит Николо Джолфино , который подписал его и датировал 1518 годом. ^[127] В пределле находится картина Проповеди Святого Винсента Феррера , ^[128] также Джолфино, в то время как полукупол , где изображена Пятидесятница, является работой Франческо Мороне с помощью Паоло Морандо (последний также известен как « Il Cavazzola »). Слева находится гробница Занино Минискальки, ^{[примечание 12]} родоначальника веронской ветви семьи; надпись выполнена готическими буквами и размещена под семейным гербом. ^{[31] [127] [129]}

По бокам, между небольшими колоннами с коринфскими капителями , находятся шесть ниш (по три с каждой стороны), в каждой из которых находится статуя Святого Себастьяна , Святого Франциска , Святого Иоанна Крестителя , Святого Иеронима , Святого Винсента Феррера и Святого Иоанна Евангелиста . Над ними, в двух боковых эдикулах, находятся статуи Святых Петра и Павла , а в центральной фронтонной — благословляющий Христос . ^[130] До того, как был построен пол, здесь находилась часовня, посвященная Святой Троице. В Liber Possessionum ^{[примечание 13]} есть запись о пожертвовании, сделанном « pro dote altaris Trinitatis ». ^[129]

Часовня Розария была перестроена в 1585 году в честь победы при Лепанто в 1571 году, в которой город Верона участвовал тремя ротами солдат. ^{[31] [131]} Название происходит от основания «Общества Розария», конгрегации, созданной именно для того, чтобы почтить победу, ^[132] которая взялась за строительство часовни. ^[133] Согласно надписи на внутреннем фасаде дверного проема, работы над часовней были завершены в 1596 году, что касается стен, ^{[примечание 14]} , в то время как завершение мраморного покрытия пришлось ждать до 1607 года. ^[134] Проект приписывается архитектору Доменико Куртони, племяннику и ученику веронского архитектора Микеле Санмикели , который задумал работу в типичном стиле XVI века с некоторыми барочными дополнениями, хотя предполагалось вмешательство других дизайнеров. ^{[31] [50]} Вход в часовню через ионическую арку с фризом , покрытым спиралями. ^[134]

На алтаре над алтарем изображена Богоматерь Смирения со святыми Петром Мучеником и Домиником и приносящими дары. Критики второй половины двадцатого века единогласно приписывают картину Лоренцо Венециано , художнику, работавшему в Вероне во второй половине четырнадцатого века. ^{[50] [135] [136]} Дева Мария в центре, вероятно, представляет собой первый пример распространения этого сюжета также и на венецианских землях, здесь изображенная не в более скромной и «домашней» версии, типичной для ее первооткрывателя Симоне Мартини и его последователей, а в версии «величественной женщины», впервые опробованной Бартоломео да Камольи : хотя она молится и сидит на земле, на самом деле она появляется в окружении ангелов в позолоченном монохроме, выделяясь на красном фоне. ^[136] В то время как двух святых легко опознать по сопоставленным надписям и их атрибутам, два донатора традиционно считаются двумя правящими супругами Скалигеров; в зависимости от интерпретации, их можно идентифицировать как Мастино II делла Скала и Таддеа да Каррара, или Кангранде II делла Скала и его жену Елизавету Баварскую. ^[136] Созданная в подражание триптиху , она, вероятно, изначально была прислонена к разрушенной церковной преграде хора. ^[136] Вдоль четырех краев находится призывание Марии, обрамленное поддельным зубчатым молдингом, последний частично был принесен в жертву складками холста, чтобы соответствовать новому алтарю. ^[136] Ранее считавшаяся отдельной фреской и восстановленная на холсте, реставрация 2003 года подтвердила, что изначально она была написана темперой на льне, что является чрезвычайно редким примером этой техники в XIV веке. ^[137]

На левой стене часовни находится картина маслом на холсте первой половины XVII века, изображающая Христа, молящегося в саду, работы Пьетро Бернарди. На правой стене — «Бичевание Христа» , написанное в 1619 году Клаудио Ридольфи . Алтарь состоит из двух групп, образованных четырьмя составными колоннами, на которых размещена дарохранительница . Люнет алтаря украшен «Коронованием Девы Марии» Маркантонио Вассетти. На парусах Джованни Баттиста Росси создал « Снятие с креста» в XVIII веке, а « Благовещение» и «Поклонение пастухов» приписываются Дарио Поццо и Бьяджо Фальчиери соответственно. ^[138] Купол украшен картинами Маркантонио Бассетти, изображающими « Успение» и «Троицу» . ^[50] По обе стороны алтаря находятся две мраморные статуи Габриэле Брунелли, Вера и Молитва (слева и справа соответственно). На внутренней балюстраде, сделанной между 1627 и 1634 годами, находятся четыре статуи, представляющие ангелов, вырезанные Пьетро да Карниолой. ^{[31] [50] [138] [139] [140]}

На левой стене трансепта находится дверь в ризницу , построенную в 1453 году семьей Джусти для размещения их погребальной часовни, которая была размещена в задней части комнаты. Перед входом в нее, на стене внутри церкви, можно увидеть фрески, приписываемые Бонинсенье, и три полотна, изображающие Святую Цецилию , Чудо Святого Гиацинта и Снятие с креста и Святого Павла, Святого Дионисия, Магдалину и преданных, написанные Турки , Фаринати и Мороне соответственно. ^[127] После того, как вы проходите через дверь, над ней находится надпись римскими буквами, увековечивающая строительство ризницы. ^{[примечание 15] [141]} Также на двери находится большая картина, изображающая Тридентский собор , написанная Бьяджо Фальчиери , художником 17-го века. ^[142]

Часовня и алтарь были отреставрированы более чем через полтора столетия, в 1598 году, так что от первоначального вида ничего не осталось, ^[143] но известно, благодаря завещанию Роберто Джусти от 15 июля 1644 года, ^{[примечание 16]} , что титулярным святым с самого начала был Святой Винсент Феррер . На фронтисписе алтаря есть краткая посвятительная надпись: "DEO || B. MARIÆ VIR || AC VINCENTIO". Большая мемориальная доска на стене справа от входа напоминает о реконструкции 1598 года. Алтарный образ был создан Феличе Брузасорци и изображает нескольких святых с Девой Марией и Святым Винсентом. ^[144] На полу, в центре часовни, находится тройная гробница шестнадцатого века, в которой каждый из трех камней украшен гербом семьи Джусти, который также появляется, нарисованный или вырезанный, во многих других местах ризницы. В центре ризницы находится еще одна гробница, датируемая 1793 годом. Два больших витражных окна, все еще хорошо сохранившиеся благодаря реставрации в 1969 году, представляют большую ценность, будучи датированными около 1460 года, что делает их старейшими, найденными в Вероне, ^{[115] [145]} характеризуются цветами белым, зеленым и красным, с простым орнаментом и без фигур. ^[146]

• Памятники Вероны
• Церкви Вероны
• Римско-католическая епархия Вероны
• Часовня Пеллегрини (Санта-Анастасия)

• Бенини, Джанфранко (1988). Le chiese di Verona: guida storico-artistica [ Церкви Вероны: историко-художественный путеводитель ] (на итальянском языке). Искусство и природа.
• «Базилика Санта Анастасия». БеВеБ.
• Борелли, Джорджио (1980). Chiese e monasteri di Verona [ Церкви и монастыри Вероны ] (на итальянском языке). Верона: Banca Popolare di Verona.
• Каппеллетти, Джованни (1970). La Basilica di S. Anastasia [ Базилика Святой Анастасии ] (на итальянском языке). Верона: Edizioni di Vita Veronese. БНИ 828558.
• Каррегари, Марио; Каррара, Ремиджио; и др. (1976). Due secoli di attività della Società Campanaria di Santa Anastasia [ Два столетия деятельности Società Campanaria di Santa Anastasia ] (на итальянском языке). Верона: Новастампа ди Верона.
• Кастаньетти, Андреа; Варанини, Джан Мария (1991). Il Veneto nel medioevo: dai comuni cittadini al predominio scaligero nella Marca [ Венето в средние века: от коммун до господства Скалигеров в марте ] (на итальянском языке). Банка Пополаре ди Верона.
• Чиполла, Карло (1916). Ricerche storiche intorno alla chiesa di Santa Anastasia in Verona [ Историческое исследование вокруг церкви Святой Анастасии в Вероне ] (на итальянском языке).
• Конфорти, Джузеппе (1998). «L'arca funeraria e la statua equestre di Cortesia Serego в Сант-Анастасия-а-Вероне. Indagine storico-iconologica» [Погребальный ковчег и конная статуя Кортесии Серего в Сант-Анастасии в Вероне. Историко-иконологический обзор. Arte Documento: Rivista di Storia e tutela dei Beniculturali (на итальянском языке) (12): 216–226 .
• Куппини, Мария Тереза ​​(1970). Pitture murali restaurate [ Отреставрированные настенные росписи ] (на итальянском языке). Министро делла Публика Иструционе.
• Эберхардт, Ханс-Иоахим (1974). Бругноли, Пьерпаоло (ред.). Maestri dellapittura veronese [ Мастера веронской живописи ] (на итальянском языке). Banca Mutua Popolare di Verona.
• Джардини, Катерина (1999). Санта-Анастасия - история и гида делла Кьеза-ди-Сант-Анастасия в Вероне [ Святая Анастасия - история и путеводитель по церкви Святой Анастасии в Вероне ] (на итальянском языке). Верона: Associazione Chiese Vive.
• Жирарди, Энрико (1968). Gliorgani della città di Verona [ Органы города Вероны ] (на итальянском языке). Альба: Edizioni Paoline.
• Марчини, Джан Паоло (1982). Санта Анастасия [ Святая Анастасия ] (на итальянском языке). Верона: Banca Popolare di Verona.
• Марини, Паола; Кампанелла, Кристиан (2011). Базилика Санта-Анастасия в Вероне. Storia e restauro [ Базилика Святой Анастасии в Вероне. История и реставрация ] (на итальянском языке). Банко Пополяре. ISBN 978-88-90645-40-2.
• Скапини, Артуро (1954). La chiesa di santa Anastasia [ Церковь Святой Анастасии ] (на итальянском языке). Верона: Edizioni di Vita Veronse.
• Симеони, Луиджи (1929). Верона (на итальянском языке). Рома: Тайбер.
• Вивиани, Джузеппе Франко (2004). Chiese nel veronese [ Церкви в районе Вероны ] (на итальянском языке). Верона: Каттолическое общество помощи.

На Викискладе есть медиафайлы по теме Санта-Анастасия (Верона) .

• «Верона, le chiese storiche. Базилика Санта-Анастасия» . Проверено 14 января 2020 г. .
• «Кьеза Санта Анастасия» . Проверено 14 января 2020 г. .
• «Гуида ди Верона. Кьеза ди Санта Анастасия» . Проверено 14 января 2020 г. .
• «Италия в средневековом искусстве. Сант-Анастасия в Вероне» . Проверено 14 января 2020 г. .

45°26′43″с.ш. 11°0′0″в.д. / 45.44528°с.ш. 11.00000°в.д. / 45.44528; 11.00000