Расположение | Сан-Мигель-де-Косумель , Кинтана-Роо , Мексика |
---|---|
Область | Кинтана-Роо |
Координаты | 20°30′01″с.ш. 86°50′54″з.д. / 20.500351°с.ш. 86.848297°з.д. / 20.500351; -86.848297 |
История | |
Основан | Ранняя классика |
Заброшенный | Между 1520 и 1600 годами |
Периоды | От раннего классического до колониального |
Культуры | цивилизация майя |
Архитектура | |
Архитектурные стили | Стили Майяпан и Восточного побережья |
Сан-Хервасио — археологический памятник доколумбовой цивилизации майя , расположенный в северной трети острова Косумель у северо-восточного побережья полуострова Юкатан , в нынешнем мексиканском штате Кинтана-Роо . Доиспанское название Сан-Хервасио было Тантун Кузамиль, что на языке майя означает Плоская скала в месте Ласточек. Руины когда-то были центром поклонения богине Иш-Чель , старому божеству деторождения, плодородия, медицины и ткачества. Женщины доколумбовой майя пытались отправиться в Сан-Хервасио и сделать подношения хотя бы раз в жизни. В 1560 году испанский историк Диего Лопес де Когольюдо писал: «Паломники прибывают в Косумель для исполнения своих обетов, чтобы принести свои жертвы, попросить помощи в своих нуждах и для ошибочного поклонения своим ложным богам». Епископ Юкатана Диего де Ланда писал в 1549 году, что майя «относились к Косумелю с таким же почтением, как мы к паломникам в Иерусалим и Рим, и поэтому они обычно отправлялись туда, чтобы посетить его и принести дары, как мы делаем это в святых местах; и если они не отправлялись туда сами, то всегда отправляли свои подношения». [1]
Хотя большинство каменных сооружений в Сан-Хервасио сейчас лишены крыш и верхних частей стен, археологи из Гарварда и Университета Аризоны составили подробные планы остатков в начале 1970-х годов, что позволило им создать реконструированные виды этих зданий. Визуализации этих реконструкций проиллюстрированы в путеводителе, предлагаемом для продажи Фондом парков и музеев Косумеля (FPMCQROO), агентством мексиканского штата Кинтана-Роо и агентством, ответственным за содержание и обслуживание государственного парка, окружающего Национальный памятник руин Сан-Хервасио, который отдельно управляется Национальным институтом антропологии и истории (INAH). Более подробная информация об археологическом парке, включая часы работы, стоимость входных билетов и указания, доступна на веб-сайте FPMCQROO CozumelParks.com [2]
Парк является убежищем для диких животных, и местная популяция игуан довольно привыкла к людям. Хотя здесь много других видов ящериц, они не столь доверчивы. Точно так же пекари и коати, которых иногда можно увидеть, проходя через руины, стараются держаться на безопасном расстоянии от туристов.
Руины охватывают 4 района, разбросанных на несколько квадратных километров, но только некоторые части Района 1 открыты для публики. Большинство зданий Района 1, которые доступны, находятся внутри или очень близко к Central Plaza Group Района 1. [3]
Первым европейцем, посетившим Сан-Хервасио, был Хуан де Грихальва , который открыл остров для испанцев в 1518 году. Вторая группа европейских посетителей прибыла с экспедицией Эрнана Кортеса , которая остановилась на острове по пути в Веракрус в 1519 году. Обе группы были хорошо приняты майя Косумеля, и Кортес даже написал им письмо, чтобы они вручали его любым испанцам, которые придут на остров в будущем, заявив, что «здесь нет золота, и это мирные люди». Однако письмо не сильно помогло, когда экспедиция Панфило де Нарваэса прибыла в 1520 году. Несколько членов экипажа экспедиции были больны оспой. Болезнь свирепствовала по всему острову. В Сан-Хервасио были обнаружены три массовые захоронения, где были похоронены эти жертвы оспы, вместе с их стеклянными бусами, подаренными им испанцами. [4]
Значение: Маленькие руки
Построен в: Терминально-классический период (1000-1200 гг. н.э.)
Расположение: к востоку от центральной площади округа 1
Las Manitas был резиденцией halach unik, или майянского правителя Косумеля в течение терминального классического периода. Он имеет внешнюю комнату, которая была его резиденцией, и внутреннее святилище, которое было его личной святыней. Название здания происходит от красных отпечатков рук на внутренних стенах. [5]
Значение: Маленький дом
Построено в период: постклассический
Расположение: к востоку от Лас-Манитас
Это здание было ораторием или часовней, используемой семьей halach uinik, которая жила в соседней резиденции Las Manitas (см. выше). Оно состояло из большой внешней комнаты с небольшим внутренним святилищем, содержащим алтарь. На соседней алтарной платформе (называемой La Tumba) к западу от Las Manitas в 1973 году была обнаружена единственная гробница со сводчатой крышей, единственная в своем роде, найденная в Сан-Хервасио. [6]
Значение: Высокий дом
Построен в: постклассический период (1200-1650 гг. н.э.)
Расположение: к западу от центральной площади района 1
Эта пирамида является крупнейшим одиночным сооружением в Сан-Хервасио. Из-за определенных архитектурных решений внутри небольшой комнаты наверху, это сооружение, возможно, было храмом Икшель, описанным в 1552 году Франсиско Лопесом де Гомарой, когда он писал о храме, «где они держали очень странного идола, очень отличавшегося от других. Тело этого большого идола было полым, сделано из обожженной глины и прикреплено к стене раствором, позади которого находилось что-то вроде ризницы, где у жрецов была небольшая секретная дверь, вырезанная в боковой части идола, в которую один из них мог войти, и через нее говорить и отвечать тем, кто приходил поклониться и просить милостей. С помощью этого трюка простых людей заставляли верить всему, что говорил им бог». [7] В 1618 году Диего Лопес де Когольюдо писал, что «они почитали статую больше, чем другие, принося ей в жертву птиц, собак, собственную кровь и даже людей». [8]
Значение: Арка
Построено во время: Реконструкция, возведенная в 1980-х годах.
Расположение: северо-восток от центральной площади округа 1
Эта арка является главным входом с севера и запада в группу Central Plaza округа 1 Сан-Хервасио. Это простая арка высотой около семи футов, которая перекидывается через главный религиозный путь (называемый на языке майя sacbe , что означает «белая дорога»), идущий на северо-восток от площади. Она была реконструирована INAH в форме похожих арок, найденных в других местах на восточном побережье Кинтана-Роо, таких как Эль-Седраль, расположенный в южной части Косумеля. [9]
К северу от этой арки, на западном краю религиозной тропы, находится небольшое отверстие в скальном основании, похожее на другие, которые можно найти на руинах. Эти естественные карстовые образования называются сенотами (от майянского слова ''d'zonot'') и служили источниками воды для жителей Сан-Джервазио.
Значение:
Построен в: постклассический период (1200-1650 гг. н.э.)
Местоположение: к северо-западу от входа в руины.
Группа Plaza состоит из 6 зданий, расположенных квадратом вокруг центральной алтарной платформы. Несколько из этих зданий когда-то имели крыши из древесины и соломы, которые с тех пор сгнили. Другие имели крыши из деревянных балок и литого раствора, а несколько имели комнаты, построенные из ступенчатых арок. Все они были общественными зданиями и включали храмы, молельни, алтари и здание, используемое для размещения посетителей, которые приходили принять участие в религиозных мероприятиях, проходящих на площади. [10]
Значение: Большой дом
Построен в: терминально-классический (1000-1200 гг. н.э.) и постклассический (1200-1650 гг. н.э.) периоды.
Расположение: к северу от центральной площади округа 1
С неповрежденной крышей это одно из наиболее сохранившихся зданий в Сан-Джервазио. Внутри (закрыто для публики, но видно через дверной проем) внутренние стены все еще показывают следы красной, охристой и синей фрески. Это здание было храмом, посвященным Ку'куль'кану, богу-змею в перьях. [11]
Значение: Летучие мыши
Построен в: Поздний классический период (600-1000 гг. н.э.): Расположение: к северо-западу от центральной площади округа 1.
Этот комплекс состоит из нескольких комнат и хозяйственных построек, расположенных на платформе и составляющих резиденцию галахического уйника Косумеля в поздний постклассический период. [12]