Сэмюэл Робертс (писатель из Шеффилда)

Сэмюэл Робертс , шеффилдский ножовщик, писатель и сторонник благотворительных начинаний, родился в городе 18 апреля 1763 года. Он умер там в возрасте 85 лет 24 июля 1848 года и был похоронен на церковном кладбище в Энстоне .

Сэмюэл Робертс был вторым сыном одноименного шеффилдского производителя и торговца Сэмюэля Робертса (1732–1799) от его жены Мэри Сайкс. В возрасте четырнадцати лет он вошел в бизнес своего отца по производству серебряных и позолоченных товаров, оставаясь там до 1784 года, когда он основал свою собственную фирму с товарищем-учеником Джорджем Кэдманом (1760–1823). Бизнес процветал, и к 1841 году у него был лондонский выставочный зал на Дьюк-стрит, Адельфи . Считавшийся одним из самых способных производителей в Шеффилде, Робертс также зарегистрировал ряд патентов на свои различные инновации. ^[1]

Будучи успешным и преуспевающим бизнесменом, в 1804 году он был назначен надзирателем над бедными , и эту должность он разделил с Джеймсом Монтгомери , в чью газету The Sheffield Iris он теперь начал вносить свой вклад. Вскоре после этого они начали сотрудничать в благотворительных проектах. Их первым проектом было создание ассоциации за отмену использования мальчиков-лазающих для чистки дымоходов, что вскоре стало общенациональной кампанией. В поддержку этого Робертс написал «Песню бедного маленького трубочиста» ^[2], написанную в количественном размере , но в остальном напоминающую ранние трактовки темы Уильямом Блейком в его «Песнях невинности и опыта ^{» [3]} .

С тех пор, «путем жесткой экономии времени, он нашел бесчисленные возможности для упражнения своего пера по самым разным темам» ^[4] как в стихах, так и в прозе. Благодаря своим книгам, памфлетам, листовкам и вкладу в прессу в поддержку социально бесправных, Робертс стал известен как «Защитник бедняков». Среди многих других благотворительных дел, которые он отстаивал вместе с Монтгомери, были отмена рабства и противодействие войне, смертной казни и, особенно в последние годы, Закону о поправках к Закону о бедных 1834 года . По крайней мере в одном случае они оба совместно нападали на лотерею , где Монтгомери добавил свое стихотворение «Мысли на колесах» к книге Робертса « Государственная лотерея: Мечта» (1817). Часто также памфлеты Робертса с чисто местным призывом печатались в типографии газеты Монтгомери.

Женившись на Элизабет Райт из Анстона 22 октября 1794 года, Робертс стал отцом сына (также названного Сэмюэлем), который последовал за ним в его бизнес. Из его трех дочерей второй была Мэри Робертс, которая стала автором самостоятельной поэмы « Королевское изгнание» (1822). В нее ее отец внес свой вклад в сочувственную биографию ее героини, Марии, королевы Шотландии . ^[5] Его портрет работы местного художника Уильяма Пула (1799–1888) изображает его стоящим с тростью, шляпой и перчатками в одной руке и часами в другой. Гравюра с этой картиной появилась в качестве фронтисписа к некоторым его книгам. ^[6]

• «Рассказы о бедных, или Страдания младенцев» (1813); 2-я серия (Лондон, 1829), поэзия и художественная литература, посвященные молодым людям
• «Слепой и его сын» и другие короткие рассказы (Лондон, 1816)
• Государственная лотерея, мечта (Лондон, 1817), с Джеймсом Монтгомери
• Мальчики-трубочисты: резолюции и петиции в парламент жителей Шеффилда (Шеффилд, 1817)
• Защита законов о бедных (Шеффилд, 1819)
• Письмо Джону Буллю, к которому добавлен набросок плана безопасной, быстрой и эффективной отмены рабства (Лондон, 1823 г.), начало кампании Робертса против рабства
• Том и Чарльз, или Два точильщика (1823); включено в сборник «Йоркширские рассказы»
• «Мир детей, или Жизнь и приключения Артура Фицхаймера, эсквайра» (1829); включено в «Йоркширские рассказы»
• Параллельные чудеса, или евреи и цыгане (Лондон, 1830)
• Набат третий: Знамения времени, адресованные британским законодателям (Шеффилд, 1831 г.), комментарии к дебатам о рабстве
• Эйем: его испытания и его триумфы (Шеффилд, 1834)
• «Переходящий колокол Англии, или погребальные церемонии национальной святости, свободы и чести» (Шеффилд, 1834 г.), о правах бедных
• «Мысли о войне», адресованные людям всех классов (Шеффилд, 1834), 11-страничный памфлет в поддержку создания Вспомогательного общества мира
• Цыгане, их происхождение, продолжение и место назначения (Лондон, 1836); 5-е дополненное издание, 1842
• Слава Англии, или Добрые старые законы о бедных: адресовано рабочему классу Шеффилда (Шеффилд, 1836)
• «Крик из труб, или Неотъемлемая часть полной отмены рабства во всем мире» (Лондон, 1837 г.), призыв к отмене найма мальчиков-трубочистов для лазания по трубам
• Коронация королевы: Обращение к женщинам Шеффилда о злодеянии, варварстве и неполитичности смертной казни во всех классах (Шеффилд, 1838), короткая брошюра, включенная в посвящение в следующем году в сборник « Йоркширские рассказы»
• «Йоркширские рассказы и поэмы» (Лондон, 1839)
• «Злодеяния нового закона о бедных», адресованные серьезным христианам всех конфессий, с обращением к духовенству (Шеффилд, 1839), 10-страничная брошюра
• Мэри Уилден, жертва Нового закона о бедных; или разоблачение мальтузианской и маркузианской системы (Лондон, 1839)
• «Трагедии Шеффилда и Ноттингема, или Зло смертной казни» (1844), 15-страничный памфлет
• «Мильтон разоблачённый» (Лондон, 1844), обвинение его поэзии в богохульстве
• Мемуары Элизабет Кресвик Робертс, адресованные Обществу пожилых женщин (Лондон, 1845), в которых описывается смерть ее внучки и пожертвование в ее память
• «Истина, или Падение Вавилона Великого», обращение к налогоплательщикам этого королевства, и в особенности к жителям Шеффилда, о величайшем проклятии, которое когда-либо было нанесено какой-либо стране, — о поправке к Закону о бедных (Шеффилд, 1845 г.)
• Уроки для государственных деятелей: с анекдотами о них, призванными уберечь аристократию от уничтожения, а страну от разорения (Лондон, 1846), комментарий к дебатам о хлебных законах
• «Угнетение бедных, разрушение наций: адресовано всем классам Шеффилда» (Шеффилд, 1848), 12-страничная брошюра о богадельнях
• Евреи, английские бедняки и цыгане с предложением о важном улучшении британской конституции (Лондон, 1848 г.) относительно предложения разрешить евреям баллотироваться в парламент

Том, опубликованный в следующем году после смерти Робертса и претендующий на звание его автобиографии, на самом деле содержит только автобиографический фрагмент, охватывающий годы до 1800 года, до того, как он стал публичной фигурой. Большая часть занята анонимным комментарием к обширным выдержкам из его сочинений. ^[7] За ним в 1862 году последовали Some Memorials of the Family of Roberts его сына Сэмюэля. ^[8] В основном адресованные членам семьи, мемуары прослеживают семейную линию от первых записей в Эклсфилде к концу 17 века до даты публикации книги. Включена более краткая биография его отца.