Саллам ибн Мишкам

Саллам ибн Мишкам (умер в 628 году) был еврейским воином, раввином и поэтом, жившим в Медине , Аравия , в начале седьмого века.

Саллам ибн Мишкам ибн Аль-Хакам ибн Харита ибн Аль-Хазрадж ибн Кааб ибн Хазрадж был членом племени Надир . Он был дальним родственником вождя племени Хуйайя ибн Ахтаба , а также был связан с ветвью племени Абу-ль-Хукайк. Его дом граничил с территорией племени Курайза , и Саллам, у которого было много друзей среди местных язычников , а также среди иудеев, по-видимому, был в хороших отношениях с соседним трактирщиком из племени Курайза. ^{[1] : 361}

В какой-то момент Саллам женился на Сафийе бинт Хуяй , но позже они развелись. ^{[2] : 134–135} Вполне возможно, что вся семья изменила свое мнение об этом браке полюбовно и рано, еще до того, как Саллам и Сафийя фактически жили вместе.

Когда Мухаммед прибыл в Медину в 622 году, он стремился убедить местные еврейские племена, что он был пророком, как и те, что в их собственных Писаниях. Двое новообращенных мусульман , Муад ибн Джабаль и Бишр ибн аль-Бараа, убеждали Саллама стать мусульманином: «Когда мы были язычниками, вы молились о помощи Пророка, чтобы победить нас и предупредить нас о его приходе, и вы описали его нам». Саллам не был впечатлен заявлениями Мухаммеда. Он ответил, что Мухаммед «не принес нам ничего, что мы знаем, и он не тот, о ком мы рассказывали вам». ^{[1] : 257}

Саллам был среди раввинов, которые спорили с Мухаммедом. Однажды он спросил: «Правда ли, что [ Коран ] является истиной от Бога? Со своей стороны, мы не можем видеть, что он устроен так же, как Тора ». Мухаммед возразил, что Коран можно найти в Торе и что ни человек, ни джинн не могли подделать его; и иудеи бросили ему вызов: «Ниспошли нам с Небес книгу, которая ясно продемонстрирует ее идентичность [своим сходством с Торой], иначе мы создадим такую ​​же, как [Коран]». ^{[1] : 269–270} Когда не последовало никаких ответов на их серьезные вопросы, иудеи начали дразнить Мухаммеда шутливыми вопросами, такими как «Как начал Бог?», и легкими, на которые он давал нетрадиционный ответ, такими как «Сколько казней послал Бог на Египет?» У Саллама, по-видимому, был большой талант задавать раздражающие вопросы и создавать путаницу, «чтобы смешать правду с ложью». ^{[1] : 239–270}

В конце 623 или начале 624 года евреи сделали официальное заявление о своем совместном неверии в миссию Мухаммеда. Саллам и трое его друзей спросили: «Следуете ли вы религии Авраама , верите ли в Тору и свидетельствуете ли, что это истина от Бога?» Мухаммед ответил: «Конечно», но добавил, что евреи «добавили к Писаниям, нарушили ее Завет и скрыли то, что вам было приказано опубликовать. Я отмежевываюсь от ваших дополнений». Саллам и его друзья ответили: «Мы придерживаемся этой Торы и живем согласно ее руководству и истине. Мы не верим в вас и не будем следовать за вами». ^{[1] : 268}

Мухаммед дистанцировался от иудеев после февраля 624 года, когда кибла (направление молитвы) изменилась с Иерусалима на Мекку . Саллам и четверо друзей спросили его: «Как мы можем следовать за тобой, если ты оставил нашу киблу и не утверждаешь, что Эзра — сын Бога?». ^{[1] : 269} В Коране говорится:

Иудеи говорят: «Эзра — сын Аллаха»; а христиане говорят: «Мессия — сын Аллаха». Это их заявление из их уст; они подражают словам тех, кто не уверовал до них. Да погубит их Аллах; как же они заблуждались? -Коран 9:30

Вскоре после битвы при Бадре и изгнания племени Кайнука из Медины, вождь Мекки Абу Суфьян постучал в дверь Саллама. Он откровенно признался, что привел 200 кавалеристов в Медину, чтобы договориться о союзе против Мухаммеда, но что Хуяйй ибн Ахтаб побоялся впустить его в свой дом. Саллам тепло пригласил Абу Суфьяна в свой дом, и как позже сообщил гость: «Хотя я не оставался долго, потому что торопился, Саллам ибн Мишкам дал мне хорошего вина и подкрепил меня в полной мере. Я был не нищим нищим, а скорее голодным путником, заглянувшим на вечер». Саллам поделился информацией об уязвимых местах Медины, поэтому, вероятно, действуя по его наводке, люди Абу Суфьяна на следующий день совершили набег на северо-восточную Медину в эпизоде, известном как Вторжение Савика . ^{[1] : 361}

В августе 625 года Мухаммед посетил квартал Надир, чтобы попросить денег, но пока старейшины рассматривали его просьбу, он внезапно сбежал домой. Он объявил, что Хуйай ибн Ахтаб замышляет убить его, и что Амр ибн Джихаш вызвался сбросить камень ему на голову; однако Саллам ибн Мишкам выбрал благородный путь, пытаясь отговорить их от такого предательства. ^{[1] : 437  [3] : 130} Если заговор был реальным, интересно, что Саллам внезапно попытался защитить Мухаммеда; а если заговор был выдумкой, не менее интересно, что мусульманские источники хотели оправдать Саллама.

После этого обвинения в убийстве Мухаммед потребовал, чтобы Надир покинули свои родовые дома в Медине. Саллам призвал Хуяйя принять охранную грамоту из города, потому что он не верил, что у них есть реальная надежда успешно бросить вызов Мухаммеду. Хуяйй утверждал, что крепости Надира были подготовлены к двенадцатимесячной осаде и что, поскольку соседние племена обещали освободить их, они вскоре назовут Мухаммеда блефом. Однако, когда освобождение не произошло, Салла ^{[1] : 269–270} снова призвал своего вождя передумать. Еще через две недели Мухаммед начал уничтожать финиковые сады Надира. Пока женщины причитали и рвали на себе одежды, Саллам жаловался: «Наши пальмы драгоценны! Однажды посаженные, они не будут плодоносить еще тридцать лет, если их срубить!» Хуайай понял, что нет смысла оставаться, если их средства к существованию будут уничтожены, поэтому после большего давления со стороны Саллама он принял условия капитуляции Мухаммеда. Надир покинул Медину. ^{[3] : 134}

Многие из Надира, включая Саллама, поселились в Хайбаре , еврейской фермерской общине в ста милях к северу от Медины, где клан Абу'л-Хукайк владел большим количеством финиковых садов и крепостью Аль-Камус . Существующая община не только приветствовала своих родственников Надира, но и подчинялась им как лидерам. Саллам был признан капитаном гарнизона, если когда-либо потребуется военная оборона. ^{[1] : 438}

В Хайбаре Саллам женился на Зайнаб бинт Аль-Харис . Ее семья была йеменскими иммигрантами, которые обосновались в Хайбаре и приняли иудаизм. Ее отец и два его брата были воинами-поэтами, как и Саллам. Этот брак, по-видимому, был счастливым, ^{[1] : 516} и некоторые источники предполагают, что у Саллама и Зайнаб был сын Хариджа. ^[4] Однако аль-Вакиди называет сыновей Саллама как 'Амр, родившийся не позднее весны 627, ^{[5] : 260} и аль-Хакам, родившийся к лету 628. ^{[5] : 334}

Надир надеялся вернуться домой в Медину и поэтому хотел избавиться от Мухаммеда. Саллам был одним из тех, кто сопровождал Хуяйя ибн Ахтаба в Мекку, чтобы договориться о союзе с язычниками Курайшитами . Когда Курайшиты спросили, считают ли иудеи свою религию или ислам лучшей, раввины ответили: «Ваша религия лучше религии Мухаммеда, и вы на лучшем пути, чем он и его последователи». ^{[1] : 205} Эти переговоры в конечном итоге привели к Битве у рва , в которой несколько племен безуспешно осаждали Медину; однако Саллам не участвовал в самой осаде.

Хуайй, его сын и его брат были казнены в Медине, после чего Саллам, казалось, жил спокойно в течение нескольких месяцев; но Мухаммед продолжал подозревать евреев Хайбара. Он приказал убить дядю Саллама, Саллама ибн Абу аль-Хукайка , ^[6] и другого родственника, Усайра ибн Зарима , ^{[7] : 120} за неточно определенные преступления. Саллам, должно быть, ожидал, что Мухаммед в конечном итоге начнет атаку на Хайбар.

В начале июня 628 года мусульманские армии вошли в Хайбар на рассвете для внезапной атаки. Рабочие на полях бежали в крепости, крича: «Мухаммад – со своей армией!» ^[8] Саллам, который в то время был болен, ^[9] тем не менее, приложил все усилия, чтобы организовать оборону в спешке. Поскольку мусульмане атаковали из района Натата, он приказал евреям спрятать свое богатство и семьи в крепостях аль-Хатиба, а затем перебросить своих воинов и боеприпасы в Натат. Он призвал: «Сражайтесь с врагом мужественно, ибо лучше быть убитым в битве, чем стенать в жалком плену!» и тогда евреи бросились из Натата, чтобы вступить в бой с вторгшейся армией. ^{[10] : 369  [11] : 126}

В ходе битвы лучники Хайбара ранили пятьдесят мусульман. Потери евреев точно не подсчитаны, но они очень тяжелые; и Саллам ибн Мишкам был одним из тех, кто погиб в битве. ^{[11] : 126}