Саймё-дзи | |
---|---|
西明寺 | |
Религия | |
Принадлежность | буддизм |
Секта | Тэндай |
Префектура | Сига |
Область | Кансай |
Божество | Якуси Нёрай |
Расположение | |
Муниципалитет | Кора |
Страна | Япония |
Префектура | Сига |
Географические координаты | 35°11′2.3″с.ш. 136°17′3.4″в.д. / 35.183972°с.ш. 136.284278°в.д. / 35.183972; 136.284278 |
Архитектура | |
Основатель | в. Саншу |
Дата основания | ок. 834 ( 834 ) |
Веб-сайт | |
Официальный сайт | |
Саймёдзи (西明寺) , также известный как Кото-санзан Саймёдзи (湖東三山西明寺) или как Рюодзан Саймёдзи (龍應山西明寺) — буддийский храм секты Тэндай, расположенный в городе Кора , Префектура Сига , Япония . Хонзон храма — Якуси Нёрай , Будда исцеления. Храм был основан в ранний период Хэйан , и вместе с Конгорин-дзи в Айсё и Хякусай-дзи в Хигасиоми храм образует группу из трёх храмов, известных как Кото-санзан (湖東三山 , букв. «три горы к востоку от озеро") . В состав комплекса входят несколько национальных сокровищ и сад, признанный национальным местом живописной красоты .
Основания Саймёдзи неясны. Согласно легенде храма, в 834 году монах Сансю, во время медитативной прогулки вдоль западного берега озера Бива , увидел фиолетовые облака [примечание 1] на восточном небе через озеро. Внезапно появился ослепительный свет. Монах, интерпретировав это явление как знак небесной силы, пересек озеро и нашел пруд, из которого исходил свет. [1] В ответ на его молитвы ему было видение Никко Босацу , Гакко Босацу , Якуси Нёрай и Двенадцати Небесных Генералов . [1] Услышав об этом чудесном событии, император Нинмё приказал построить храм на этом месте, и поскольку это чудо осветило небеса к западу от императорской столицы, храм был назван Саймё-дзи (西明寺, дословно « храм сияющего Запада» ) . [1]
В соответствии с верованиями китайской геомантии , местоположение храма около озера Бива к востоку от императорской столицы, Хэйан-кё , соответствовало центру космических влияний в фэн-шуй . [2] Таким образом, храм функционировал как Лазурный Дракон , хранитель Востока и один из Четырех Символов . [1] Почетное горное название храма , Рюодзан (龍應山, дословно «гора отвечающего дракона») , должно было означать, что в Саймё-дзи исполняются все желания.
Хотя дата 834 г. н. э. и связь с императором Нинмё , пятьдесят четвертым императором Японии , указаны на официальной домашней странице храма, нет никаких исторических документов, подтверждающих эту дату. Однако, когда существующий главный зал и трехэтажная пагода были реконструированы в период Камакура , храм был значительных размеров. В начале сёгуната Камакура (1192 - 1333) Минамото-но Ёритомо , первый сёгун периода Камакура (1185 - 1333), нанес официальный визит в храм. [3] В период Камакура храм имел 17 основных сооружений с резиденцией около 300 священников и территорию с кокудакой в 2000 коку .
В 1571 году, в период Сэнгоку , при осаде горы Хиэй , Ода Нобунага решил бросить вызов мощи воинов-монахов секты Тэндай и разрушил штаб-квартиру секты в Энряку-дзи, а также другие центры Тэндай в провинции Оми. Он отправил своего генерала Ниву Нагахидэ , чтобы уничтожить и Саймё-дзи. Благодаря уловке, когда большое количество сухой древесины было подожжено возле главных ворот храма, нападавшие были обмануты, думая, что весь храм охвачен пламенем, а главный зал храма и трехэтажная пагода смогли уцелеть. [3] [1]
В период Эдо Саймё-дзи находился в сильно ухудшенном состоянии. Благодаря вмешательству монахов Тэнкай и Кокай, даймё княжества Мотидзуки и сёгуна Токугавы Иэмицу , храм был постепенно восстановлен, восстановив свой статус крупного центра буддийских исследований. [3]
28 декабря 1897 года, через шесть месяцев после обнародования Закона о сохранении древних храмов и святилищ, [примечание 2] [4] хондо Саймё-дзи было объявлено национальным достоянием , [5] классификация была подтверждена в 1952 году в соответствии с новым Законом о защите культурных ценностей (文化財保護法, bunkazai hogohō ), обнародованным 30 мая 1950 года Министерством образования. [6]
В рамках государственной программы сохранения культурного наследия в 2000-х годах был проведен ремонт нескольких памятников архитектуры. [1]
В 2020 году инфракрасное исследование показало, что четыре статуи Бодхисаттвы были нарисованы на западной и южной колоннах перед статуей Якуси Нёрай в Главном зале. Картины были нарисованы в период Асука и являются одними из старейших буддийских картин в Японии. Из-за существования этого Хасира-э происхождение храма может быть старше, чем указывает традиция.
Саймё-дзи расположен примерно в 11 км (6,8 миль) к востоку от озера Бива , [3] на лесистом склоне холма у подножия северо-западного склона гор Судзука . Окрестности разделены скоростной автомагистралью Мэйсин .
Храм представляет собой комплекс, включающий главное здание, двое ворот , одни из которых являются входными воротами ( сомон ), а другие — средними воротами ( нитэнмон ), в которых помещены две статуи Нио , две японские пагоды , одну традиционную сёро (колокольню), тёдзуя (павильон для омовения), сад сакуры , японских кленов, кедров и кипарисов, ландшафтный сад (Хорайтэй (庭庭)), [примечание 3] резиденцию для священников, стойку регистрации и информационный офис. Дерево и камень являются основными строительными материалами.
Крутая тропа, sandō , которая ведет от входных ворот к главным воротам ( Nitenmon ) храма, делит комплекс на две части. Два онигавара , сятихоко и множество каменных остатков, таких как буддийские скульптуры, фонари , группы Дзидзо , усеивают мшистую почву территории. На краю sandō статуя Сайтё , буддийского монаха, основавшего ветвь Тэндай японского буддизма, напоминает о религиозной принадлежности храма. Хокора , миниатюрное синтоистское святилище , посвященное восточному дракону-хранителю, и еще одно, почитающее Инари , являются признаками исторического синкретизма между буддизмом и синтоизмом ( Shinbutsu-shūgō ).
В углу территории находится статуя Дзюитимэнканнон (十一面観音) , одного из многочисленных проявлений Богини Милосердия с одиннадцатью лицами. Эта бронзовая скульптура Каннон окружена панелями, поддерживающими полки, на которых выстроены сотни миниатюр бодхисаттвы.
Ниомон , называемый Нитенмон («ворота двух небесных королей»), отмечает вход в храмовую ограду. Эти ворота периода Муромати датируются 1407 годом и являются старейшими сохранившимися Нитенмон. [7] [8] По обе стороны от входа в них находятся деревянные статуи Дзодзё -тена , хранителя юга, и Дзикоку-тена , хранителя востока; двух представителей Четырех Небесных Королей . [примечание 4] Ворота полностью сделаны из дерева в стиле хаккьякумон (八脚門) и имеют крышу в стиле иримоя . [9]
В 1911 году Саймё-дзи Нитенмон был признан важным культурным достоянием . [10]
Построенный в конце периода Камакура , главный зал храма (本堂, Hondō ) , также известный как руридэн и признанный национальным достоянием , представляет собой конструкцию из кипарисового дерева хиноки без единого гвоздя. [3] Это одноэтажное сооружение размером 7×7 кэн в стиле иримоя с навесом из 3 кэн. Крыша покрыта черепицей из коры. Здание служит местом медитации для верующих школы Тэндай . [11]
В здании площадью около 160 м2 ( 1700 кв. футов) находятся деревянные скульптуры Двенадцати Небесных Генералов периода Камакура , три статуи, образующие Триаду Чистой Земли : Амида Нёрай в окружении Каннон Босацу и Сэйси Босацу , две позолоченные статуэтки, представляющие Никко Босацу и Гакко Босацу , терракотовые миниатюры монахов Рёгэна и Синрана периода Муромати , а также несколько важных национальных культурных объектов: икона Якуси Нёрай периода Хэйан , статуи Сяка Нёрай (период Камакура), Фудо Мёо , работы монаха Энтина, датируемые началом эпохи Хэйан, Комоку-тэн и Тамон-тэн (период Хэйан), два из Четырех Небесных Королей буддийской мифологии. [3]
Саймё-дзи — 32-я остановка на паломническом маршруте, установленном в 1989 году в регионе Кансай, соединяющем 49 святых мест, посвященных Якуси Нёрай. [примечание 5] Первым является Якуси-дзи в Наре, а последним — Энряку-дзи в Киото. Рядом с главным залом установлено здание для приема паломников, и храм выдает каждому сертификат с официальной печатью, подтверждающий их проход. [12]
За главным зданием храма деревянная лестница ведет на поляну. В этом изолированном месте, период Камакура, Тахото (宝塔) или пагода, сделанная из гранита. Это важное культурное достояние 1304 года является памятником, увековечивающим основание Саймё-дзи. [13] [14]
Комплекс Саймё-дзи содержит трехэтажную пагоду (三重塔, sanjūnotō ) высотой 24 м (79 футов) в японском стиле размером 3×3 кэн . Плотники из региона Хида , которые построили ее в конце периода Камакура, использовали только японскую древесину кипариса хиноки и не использовали гвозди. [3]
На первом этаже здания фрески художников школы Косэ [примечание 6] иллюстрируют Лотосовую сутру , которая лежит в основе религиозного корпуса ветви Тэндай японского буддизма, и Дайнити Нёрай и его 32 спутника. Это единственные сохранившиеся фрески периода Камакура. [3]
Этот памятник, типичный для архитектурного стиля периода Камакура, с 1952 года классифицируется как национальное достояние. [16]
За воротами храма находится лесистый сад, на земле, покрытой мхом. Известный как сад Хонбо (本坊庭園, Honbō-teien ) , он содержит суги , кипарис хиноки и большое количество японских кленов . Весенние цветы в саду включают розовые и белые цветы вишневых деревьев Ёсино , горную вишню ( ямазакура ), весеннюю вишню ( хиганзакура ), белые колокольчатые цветы Enkianthus perulatus , цветники рододендрона и гортензии . [11]
С начала сентября по ноябрь сад является популярным местом для осеннего ханами , когда лилии , камелии , японский клён и фудан-закура (不断桜) , поздноцветущая японская декоративная вишня, цветут в полную силу. [3] [17] Некоторые из этих декоративных вишнёвых деревьев были посажены в середине восемнадцатого века. [3]
Рядом с Нитенмоном два японских кедра ( Cryptomeria japonica ), соединенные у основания своих стволов, образуют пару сиамских деревьев . Симэнава , окружающая их, подчеркивает священность этой «супружеской пары» (夫婦) . Ассоциированные с гораздо более молодым кедром, который растет на расстоянии нескольких сантиметров от их смежных стволов, они символизируют семью, которой местное верование приписывает чудесные свойства: достаточно положить руки на их корни или ствол, чтобы обеспечить хорошее здоровье, долголетие, гармоничную супружескую жизнь, семейное благополучие или даже безболезненные роды. [11]
Сад, который с 1987 года был признан Красивым местом Японии , включает в себя ландшафтный сад, известный как Сад Хорай (庭庭, Хорайтэй ) , пожертвованный даймё княжества Мотидзуки в честь реконструкции храма в 1673 году. [18] С его камнями, олицетворяющими триаду Чистой Земли, Никко и Гакко Босацу, а также Двенадцать Небесных Генералов, этот зеленый простор представляет собой аллегорию горы Пэнлай из китайской мифологии. [примечание 3] [3] Среди растений на острове в пруду с карпами кои появляются камни, форма которых напоминает черепаху или бумажного журавлика, традиционные фигуры японского искусства складывания бумаги . [3]
Коллекция цветных фотографий Саймё-дзи..