Сага Го-рю (嵯峨御流) — школа икебаны , традиционного японского искусства цветочной композиции. Школа также известна как Сага-рю . [1]
История восходит к императору Саге , правившему с 809 по 823 гг. н. э. в период Хэйан . Император проживал на вилле в Киото и имел большой пруд с садами, устроенными вокруг него. Этот пруд Осава имеет площадь около 2,4 гектара и, как предполагается, отражает очертания озера Дунтинху в Китае, которое имеет особое значение в китайской культуре. Стиль известен как тисэн-сюй , который представляет собой сад, предназначенный для обозрения с лодки, похожий на императорские китайские сады того периода. Озеро было создано путем перекрытия ручья, который вытекал из водопада Накосо.
На северном конце пруда находятся два острова, один большой и один маленький — маленький остров известен как Остров Хризантем. Между двумя островами находится несколько небольших скалистых островков, которые должны напоминать китайские джонки на якоре. На склоне холма к северу от озера находится то, что кажется сухим каскадом ( каредаки ), своего рода японский сад камней или дзен-сад, где настоящий водопад напоминает композиция из камней.
Согласно традиции, император приказал расставить хризантемы на острове пруда, чтобы представить их двору. [2]
Сад был воспет в поэзии того периода. Стихотворение Ки-но Томонори в антологии Кокинсю описывало Кику-сима , или остров хризантем, найденный в пруду.
В другом стихотворении периода Хэйан, « Хякунин иссю» , описывается каскад камней, имитирующий водопад, в том же саду:
Императорская вилла была превращена принцессой Масако, дочерью императора Саги, в буддийский монастырь школы Сингон под названием Дайкаку-дзи .
Цудзи Косю (辻井弘洲) (родился в 1872 году), один из учеников Охары Унсина из Охара-рю , основал свою собственную школу в начале эпохи Тайсё . [4] В 1931 году Дайкаку-дзи пригласил его основать школу Сага Го-рю. [5] Он опубликовал ряд книг на тему икебаны , которые также были переведены на английский язык и изданы в Америке ещё до войны на Тихом океане. С тех пор там находится штаб-квартира школы Сага.
Его сменил его второй сын Цудзи Хиросю (辻井 博州). После окончания войны он обучал икебане жен американских солдат, размещенных там, и стал одним из основателей Ikebana International (II), которая была основана в 1956 году. Он отправился в Соединенные Штаты в качестве культурного делегата на столетие японо-американских дипломатических отношений, путешествуя по стране в течение семи месяцев. Он работал в качестве демонстратора на II главах и всемирных конвенциях по всему миру, способствуя распространению традиционной японской культуры через икебану .
Он был связан с Японской ассоциацией искусства икебаны с момента ее создания в 1966 году в качестве советника и директора, а в 1994 году стал вице-президентом. В 1991 году он получил Орден за заслуги в культуре от губернатора префектуры Осака и Благодарность от министра образования. Осенью 1998 года он был награжден Орденом Восходящего Солнца , Золотой и Серебряной Звездой пятой степени. [6] Он женат на Номуре Кэй (辻井ケイ), чей отец был 54-м главным священником Дайкаку-дзи. Она является профессором чайной школы Омотесенкэ . [7]
Их дочь Цудзи Мика (辻井ミカ) родилась в сентябре 1959 года. 1 апреля 2014 года она сменила своего отца на посту третьего директора школы .
Школа имеет около 109 филиалов в Японии и около 20 офисов и филиалов в других странах мира. [9]
Saga Goryu была основана в Портленде, штат Орегон, Дайю Ё. Хендзёдзи в 1940 году как часть буддистского храма Хендзёдзи Сингон Nippon Cultural Academy. В конце 1950-х годов он и его жена, миссис Вако Хендзёдзи, активно преподавали, демонстрировали и проводили выставки икебаны.
После 1961 года, когда епископ Хендзёдзи стал главой храма Дзёбодай-ин в Коясан, Япония, он разделил свое время между обязанностями в Коясан и храме в Портленде. Преподобный Вако Хендзёдзи остался в Портленде в храме и продолжил преподавать японское культурное искусство. В 1974 году школа была назначена храмом Дайкаку-дзи филиалом Сага-Горю в Северной Америке. Даже после смерти епископа в 2006 году преподобная Вако Хендзёдзи продолжала быть лидером филиала в Северной Америке до 2011 года, когда она назначила Дэвида Сюнко Комейдзи следующим лидером филиала Сага-Горю в Северной Америке, как записано Кю Сага Госё Дайкакудзи Мондзэки Кадо Сёсисё Дайсосё Симоидзуми Кесё 1 января 2011 года.
Школа черпает вдохновение из стилей, которые развивались на протяжении столетий. Акцент делается на связи с буддизмом, поскольку школа базируется в храме. Традиционные стили (伝承花):
Более современный стиль синсёка (心粧華) состоит из:
Shōgonka — это праздничный и формальный стиль, который развился из религиозных церемоний и отражает эзотерическую философию Rokudai . Seika — это классический стиль, основанный на концепциях неба, земли и людей. Он рассматривается спереди и размещается в tokonoma и используется для гостей и церемоний дома.
Хейка и морибана — свободные стили. Они основаны на естественной красоте храма и используются либо как цветочное украшение чабана для чайных церемоний, либо как бундзинбана , поэтическое выражение эмоций.
Новейший стиль — синсёка , который пытается продемонстрировать основные элементы Саги Горю, используя как можно меньше материала.
Стебли срезают в воде, так как считается, что так они дольше сохраняются, этот метод называется мидзу-кире . В школе не используют шипастые держатели для цветов кэндзан , так как это считалось бы формой ненужного разрушения растений, а используют шиппо (七宝留めと), которые представляют собой круглые металлические приспособления, помещающиеся в вазу или чашу и фиксирующие стебли с помощью ряда отверстий, через которые стебли могут проходить для аранжировки.
Медиа, связанные с Сага Го-рю на Wikimedia Commons