Салум
Королевство Серер на территории современного Сенегала
Королевство Салум
Салюум
около 1494 г.
Салум ок. 1850 г.
Салум ок. 1850 г.
КапиталКахоне
Распространенные языки
Религия
ПравительствоАбсолютная монархия , затем конституционная монархия с 2017 года по настоящее время
Маад Салум 
• 1494 – ок. 1520
Мбегане Ндур
• 1935–1969
Фоде Н'Гуйе Джооф
• 2017–настоящее время
Тьерно Кумба Дага Ндао
История 
• Учредил
около 1494 г.
• 1969
Смерть Маада Салума Фоде Н'Гуйе Джуфа , последнего абсолютного монарха Салума
• 2017
Восстановление монархии

Королевство Салум ( Серер : Салум или Саалум ) было королевством Серер в современном Сенегале и частях Гамбии . Доколониальной столицей был город Кахоне . Его история, география и культура были неразрывно связаны с братским государством, Королевством Сине , и их было принято называть королевствами Сине-Салум или Серер.

Типонимия

Устные предания Serer рассказывают, что эта область была названа Saluum/Saloum Маад Салум Мбеган Ндур в конце 15-го века (ок. 1494). [1] Наиболее распространенное объяснение названия заключается в том, что она была названа в честь Saalum Suwareh, марабута Мбеган Ндур. Альтернативно, название «Saluum» может означать «земля Луум», важной семьи в регионе. [2]

Португальские исследователи в XV веке называли Салум королевством Борсалу , что является искажением волофского «Бор-ба-Салум», что означает «Король Салума» ( Маад Салум ). [3]

История

Carte des peuplades du Sénégal de l'abbé Boilat (1853) : этническая карта Сенегала во времена французского колониализма. Доколониальные государства Баол, Сине и Салум расположены вдоль юго-западного побережья, а внутренние районы обозначены как " Peuple Sérère ".

Ранняя история

Салум и окружающий регион известны своими многочисленными древними курганами или « тумули », содержащими могилы королей и других. В королевстве также есть многочисленные таинственные каменные круги, функция и история которых до сих пор обсуждаются учеными, большинство из которых предшествовали образованию королевства. [4] Первыми жителями региона, согласно устной традиции, были люди манде , которые иммигрировали из империи Вагаду , спасаясь от засухи, вероятно, к концу первого тысячелетия н. э. [5] Серер пришли в Салум, начиная с 11-го века, спасаясь от принудительного обращения в ислам и растущей централизации власти в Такруре , а затем в империи Джолоф в долине реки Сенегал , и стали доминирующей этнической группой в ядре будущего Салума. [6]

До Мбегана Ндура Салум существовал в какой-то форме (что подтверждается европейскими письменными источниками), но неясно, какую именно форму он принял. [7] Территория состояла из ряда вождеств и независимых деревень, многие из которых возглавлялись Серером Ламанесом и/или входили в сферу влияния Империи Джолоф . [8] [9] Ядром того, что впоследствии стало Королевством Салум, было ламанское государство под названием Мбей со столицей в Ньопе . [10] [1] [11]

Основание

Апартаменты Маад Салума (короля Салума) в 1821 году.

В конце 15-го века Али Элибана, марабут Тукулер , обосновался в Ньопе и взял под контроль окружающий регион соледобычи Мбей, в основном населенный серерами. [7] [12] Это был период глубокой дестабилизации и споров о престолонаследии в империи Джолоф, которая распространила свою гегемонию на юг до реки Гамбия при Бираме Нджеме Элере (ок. 1465–ок. 1481). В то время как южные и восточные части региона, который стал Салумом, находились под влиянием Джолофа, королевство Салум никогда не было частью империи. [9]

Мбегане Ндур , чьи отцовские корни были в этом регионе, прибыл в Мбей из Сине, вероятно, с намерением выкроить себе королевство. [13] Примерно на рубеже XVI века он начал религиозный конфликт против мусульман Элибаны, подкрепленный покупкой лошадей и ружей у европейских торговцев на побережье. В легенде, после того, как он оказался неспособным одолеть его на поле боя, Ндур превратился в змею и спрятался за пределами мечети Элибаны; когда марабут вышел из своих молитв, змея укусила его, и он умер. Затем он сразился и победил Диаттару Тамбеду, который был либо преемником Элибаны, либо бывшим союзником Ндура. Тамбеду, мусульманин Сонинке , вероятно, был торговцем солью. Контроль над этим жизненно важным ресурсом лежал в основе конфликта в такой же степени или даже больше, чем религиозные различия. [14] [15]

Ндур переименовал Ньоп Кахоне , что означает «это тот самый» на языке Серер, и сделал его столицей королевства, созданного по образцу его родины, Сине. [16] [17] [18] Он наращивал свою власть, объединяясь с различными более мелкими державами региона, включая Серер Ламанес, Сонинке или Тукулер марабутов и местных деревенских вождей, но он напрямую контролировал только Мбей. [19] В какой-то момент он, возможно, служил регентом несовершеннолетнего Маада а Синига (короля королевства Сине ). [13]

Высота

После смерти Мбегане Ндура его сменил Гиран О Нгап, гуэльвар , но его правление было поглощено гражданским конфликтом сначала с местными марабутами, а затем с племянником Ндура Латменге Дилене, который отравил его и захватил власть. Вместо того чтобы полагаться на баланс союзов, как это делал его дядя, Латменге Дилене построил военное мощное государство с четко определенными провинциями, управляемыми семьями, лояльными Маад Салуму. Он вел многочисленные войны, чтобы укрепить власть правящей аристократии и навязать центральную власть и дань ранее независимым деревням или государствам, включая королевство Ниуми . [20]

К 1566 году процесс объединения и централизации был завершен при Мааде Салуме Лат Чилор Баджане, который распространил власть Салума на северный берег Гамбии и заставил Королевство Ниани платить дань. [21] Два округа Гамбии сегодня сохраняют название Салум. Значительной частью этого процесса расширения было принятие семей иммигрантов, спасающихся от конфликта в других местах региона, предоставление им феодов либо для расширения контроля над необитаемыми территориями, либо для обеспечения лояльности завоеванных регионов. На пике своего развития четыре крупных торговых порта на реке Гамбия попали в зону влияния Салума: Барра в Ниуми , Ямбор в Бадибу, Каур в самом Салуме и Кассан в Ниани. [22]

Наиболее важные должности в государстве были монополизированы членами клана Гуэльвар . Но умножение титулов и важность торговли в Гамбии постепенно подорвали центральный контроль. [23]

Столкновения с колониализмом и исламом

Будучи одним из самых богатых и стабильных государств в регионе, Маад Салум на протяжении столетий мог стравливать Францию ​​и Англию , чтобы обеспечить наилучшие условия торговли. В 1785 году Саалум Санден подписал торговый договор с французами, но потрясения Французской революции и наполеоновской эпохи обеспечили дальнейшее господство англичан на важном рынке Салум-Салум. Конец атлантической работорговли привел к тому, что внешняя торговля королевства в основном ограничилась продуктами питания, что еще больше увеличило власть землевладельцев по отношению к монархии и подтолкнуло класс воинов седдо к все большей охоте на своих подданных. [24]

В 1857 году французский торговый пост в Альбреде на Гамбии был передан англичанам в обмен на Портендик , и Салум остался неспособным уравновесить две колониальные державы друг против друга. Два года спустя губернатор Луи Федерб возглавил экспедицию вверх по реке Салум и навязал Маад Салум новый договор. [25]

В 1861 году Маба Диаку Ба , мусульманский священнослужитель, взял под контроль Бадиббу, также известный как Рип, на южной окраине Салума. Вскоре после этого, Самбу Уманне Турай, ученик Мабы, победил и убил Фара Сабах и Фара Сандиал, объединил две страны вместе (отсюда: Сабах-Сандиал ) и правил ею. [1] : 18  [26] Маба вскоре контролировал большую часть Салума и часть Ниуми . [27] Его войска столкнулись с французами и, несмотря на поражение, продолжали привлекать новых рекрутов, с армией, насчитывающей до 11 000 бойцов. В 1864 году французы признали его Альмами Баддибу и Салума, но его растущая власть угрожала объединить Сенегамбию против них. [28] Встревоженный французский губернатор Эмиль Пине-Лапрад двинулся на Салум во главе 1600 регулярных войск, 2000 кавалерии и 4000 добровольцев и пехотинцев. Однако в битве при Пате-Бадиане за пределами Ниоро силы марабутов под предводительством Лат Диора отбросили французов обратно к Каолаку . [29]

Помимо насильственного обращения традиционных государств и их населения в ислам , Маба Диаку Ба стремился отменить традиционную кастовую систему государств Серер . [28] В 1867 году он вторгся в королевство Сине , но был разбит и убит в битве при Фандане-Тиутиуне . [29]

После поражения Мабы Салум был включен в колонию Сенегал . Короли продолжали держать свой двор в Кахоне , но город был затмен в коммерческом отношении соседним Каолаком . Однако, как и Королевство Сине, королевская династия просуществовала до 1969 года, когда умер последний король Салума, Фоде Н'Гуйе Джуф. После их смерти оба были включены в состав недавно получившего независимость Сенегала. [ необходима цитата ]

Восстановление монархии

В 2017 году серер Салума решил восстановить свою монархию, и Тьерно Кумба Дага Ндао был выбран из матрилинии Геловар для наследования престола. После спорных выборов он был коронован королем 21 мая 2017 года в Кахоне. [30] Он является нынешним королем Салума по состоянию на 2024 год и дядей по материнской линии нынешнего короля Сине, Ниохобайе Фату Дьене Диуф, [31] из королевского дома Сему Нджеке Джуфа .

Люди и общество

Ядро Королевства Салум в основном населено серерами , но постепенно иммигранты волоф обосновались вместе с фула , мандинками и т. д. [32] [33] [4] В отличие от Королевства Сине, которое более глубоко укоренено в «серер- консерватизме », таком как сохранение религии, культуры, традиций серер и т. д., [32] [33] Салум более космополитичен и многоконфессионален. Это объясняет, почему некоторые традиционалисты серер, которые придерживаются догматов религии серер, неохотно предоставляют ему тот же религиозный статус, который предоставлен Сине как одному из священных мест серер , несмотря на то, что там находится множество мест серер (см. древнюю историю серер ). [4]

В Салуме широко распространены языки серер и волоф . Также распространены языки кангин .

Экономика

Салум включает в себя плоские, болотистые приливные зоны внутри страны от дельты реки Салум , что позволило процветающей промышленности по производству соли . Королевство экспортировало этот очень ценный ресурс в регионы, а Кахоне был крупным торговым центром. Кубал был натуральным налогом на соль, взимаемым Маад Салумом. Он осуществлял монополию на продажу соли, и производство было ограничено женщинами, чтобы помешать соперничающим принцам использовать соляные ямы в качестве источника дохода, с помощью которого они могли бы бросить вызов королю. [34] Контроль над речными портами Гамбии позволил экспортировать соль на восток в сторону империи Мали . [35] Дельта реки Салум также была крупным центром сбора, консервирования и экспорта рыбы, устриц и моллюсков. Торговцы из Ниоминки ходили вверх и вниз по побережью, а позже европейцы и Лансадос торговали во многих ручьях и заливах. [36]

Экономическая база в XIX и XX веках сместилась в сторону выращивания и торговли арахисом , что привело к экспорту большого количества орехов в Европу. [37]

Правительство

Главными провинциями Салума были: Мбей, где Маад Салум правил напрямую; Джоник, сосредоточенный вокруг Джилора ; Синьи к северу от Кахоне, управляемый Бар Нгай, происходящий от династии Ндиайе из Джолофа [38] ; Ндукумаан к востоку от Синьи, управляемый семьей Ндао, бывшими правителями Намандиру [39] ; Каджмур и Мандаакс вдоль реки Гамбия, также управляемые Ндиайесом [40] ; среди прочего, более мелкие территории, иногда управляемые марабутами. Правящий класс был этнически и культурно серер, часть клана Геловар , и был известен как седдо , который часто эксплуатировал и совершал набеги на население. [41] Вассалами в разное время были Бадибу, Ниани , Ниуми , Сабах и Сандиал. Полномочия и прерогативы местных подчиненных правителей различались.

Великий Джараф был главой совета, который избирал Маад Салум, также известного как Буур на языке волоф, и который должен был управлять страной в случае его смерти, пока его преемник не был возведен на престол. [41] Буур -администраторы служили губернаторами деревень и провинций от имени короля, им помогали Фарба , которые отвечали за соблюдение законов и отправление правосудия. [42]

Примечания

  1. ^ abc Ba, Абду Бури, «Очерк истории Салума и Рипа», Бюллетень ИФАН, том 38, серия B, номер 4, октябрь 1976 г.
  2. ↑ Осень 2022 г., стр. 83.
  3. ^ Тейшейра да Мота (1946: Ч. 1, стр. 58). Подробное описание Королевства Салум на португальском языке в XVI веке см. В Алмаде (1594: Глава 2).
  4. ^ abc Беккер, Чарльз: «Исторические остатки, trémoins matériels du passé clans les pays sereer». Дакар. 1993. ЦНРС - ОРС ТО М
  5. ↑ Осень 2022 г., стр. 144-5.
  6. ^ Тиав, Ибрагим (2013). «От реки Сенегал до Сиина: археология миграций Sereer в северо-западной Сенегамбии». В Босма, Улбе; Кесслер, Гейс; Лукассен, Лео (ред.). Режимы миграции и членства в глобальной и исторической перспективе: Вводные исследования по истории глобальной миграции . Brill. ISBN 978-9004241831.
  7. ^ ab Boulegue 2013, стр. 161.
  8. ^ Булег 2013, стр. 158.
  9. ^ ab Осень 2022, стр. 221.
  10. ^ Диуф, Ниохобайе, «Chronique du royaume du Sine», Suivie de Notes sur les Traditionals Orales et les Sources écrites, касающийся le royaume du Sine, от Чарльза Беккера и Виктора Мартина. (1972). Bulletin de l'Ifan, Том 34, Серия B, № 4, (1972), стр. 707 (стр. 5)
  11. ↑ Осень 2022 г., стр. 288.
  12. ^ Сахо 2021, стр. 112.
  13. ^ ab Осень 2022, стр. 243.
  14. ^ Булег 2013, стр. 158-9.
  15. ^ Сахо 2021, стр. 112-3.
  16. ^ Булег 2013, стр. 159.
  17. ^ Сахо 2021, стр. 113.
  18. ↑ Осень 2022 г.
  19. ↑ Осень 2022 г., стр. 260-1.
  20. ↑ Осень 2022 г., стр. 291-4.
  21. ↑ Осень 2022 г., стр. 305-314.
  22. ↑ Осень 2022 г., стр. 319.
  23. ↑ Осень 2022 г., стр. 356-7.
  24. ↑ Осень 2022 г., стр. 397-402.
  25. ↑ Осень 2022 г., стр. 403.
  26. ^ Кляйн 1968, стр. 74–5.
  27. ↑ Чарльз 1977, стр. 54.
  28. ^ ab Isichei, Elizabeth (1977). История Западной Африки с 1800 года. Нью-Йорк: Africana Publishing Company. стр. 51. Получено 31 мая 2023 г.
  29. ^ ab Barry 1998, стр. 199.
  30. ^ Leral.net, «Guédel Mbodj et Thierno Ndaw intronisés: Un Saloum, deux Buur». (23 мая 2017 г.) [1] (получено 12 апреля 2017 г.)
  31. ^ Сибаару, «Политическая ситуация, когда повара-кутюрье запретили насилие». (24 февраля 2023 г.) [2] (получено 12 апреля 2024 г.)
  32. ^ ab Diagne, Пате (1965). «Royaumes Seréres: Les Institutionnelles Du Sine Saloum». Присутствие Африки . 54 : 142–72 .​ Проверено 8 января 2025 г.
  33. ^ ab Klein 1968, стр. 7.
  34. ^ Сахо 2021, стр. 115.
  35. ^ Сахо 2021, стр. 116.
  36. ↑ Осень 2022 г., стр. 368.
  37. ^ Кларк, Эндрю Ф. и Люси Колвин Филлип (1994). Исторический словарь Сенегала: Второе издание . Метучен, Нью-Джерси: The Scarecrow Press. стр. 232.
  38. ↑ Осень 2022 г., стр. 340-1.
  39. ↑ Осень 2022 г., стр. 192-4.
  40. ↑ Осень 2022 г., стр. 352.
  41. ^ ab Осень 2022, стр. 342.
  42. ↑ Осень 2022 г., стр. 344.

Источники

  • Алмада, Андре Альварес (1594 г.) Tratado breve dos Rios de Guiné do Cabo-Verde: desde o Rio do Sanagá até aos baixos de Sant' Anna , издание 1841 г., Порту: Typographia Commercial Portuense. онлайн
  • Ба, Абду Бури. «Essai sur l'histoire du Saloum et du Rip» (предложение Чарльза Беккера и Виктора Мартина), Bulletin de l'IFAN , vol. 38, серия B, номер 4, октябрь 1976 г.
  • Барри, Бубакар (1998). Сенегамбия и атлантическая работорговля . Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press.
  • Беккер, Чарльз. Остатки истории, trémoins matériels du устаревшие кланы les pays sereer . Дакар. 1993. ЦНРС - ОРС М.
  • Булег, Жан (2013). Les royaumes wolof dans l'espace sénégambien (XIII-XVIII век) (на французском языке). Париж: Karthala Editions.
  • Charles, Eunice A. (1977). Доколониальный Сенегал: королевство Джолоф, 1800-1890. Brookline, MA: Центр африканских исследований, Бостонский университет . Получено 15 июля 2023 г.
  • Кларк, Эндрю Ф. и Люси Колвин Филлипс, Исторический словарь Сенегала , второе издание, опубликованное под номером 65 в сборнике «Африканские исторические словари» (Метучен, Нью-Джерси: The Scarecrow Press, 1994)
  • Диуф, Ниохобайе, «Chronique du royaume du Sine», Suivie de Notes Sur les Orales Традиции и источники, посвященные le royaume du Sine, от Чарльза Беккера и Виктора Мартина. (1972). Bulletin de l'Ifan, Том 34, Серия B, № 4, (1972), стр. 707 (стр. 5)
  • Осень, Рохая (2022). Un espace de rencontre en Sénégambie: le Saalum (XVI – XIX век) . Харматтан.
  • Гравран, Генри . «Провидец цивилизации, И. Кузан» . Дакар, Nouvelles Editions Africaines (1983).
  • Кляйн, Мартин (1968). Ислам и империализм в Сенегале Сине-Салум, 1847–1914 . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 0-85224-029-5.
  • Тейшера да Мота, Авелино (1946) «A descoberta da Guiné», Boletimcultural da Guiné Portuguesa , стр. 1 в томе. 1, № 1 (январь), с. 11-68.
  • Сахо, Умар Малле (2021). «:Le sel dans la formation de l'espace du Saloum: XVIeme = XVII век». Осенью, Мамаду; Осень, Рохая; Мане, Мамаду (ред.). Биполяризация Сенегала XVI-XVII веков (на французском языке). Дакар: издания HGS. стр.  101–117 .
  • Сарр, Алиун . «Histoire du Sine-Saloum» , введение, библиография и примечания Чарльза Беккера. БИФАН . том. 46, Серия B, номер 3–4, 1986–1987.


Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Saloum&oldid=1271163504"