Росвелл Паркхерст Барнс

Преподобный Росвелл Паркхерст Барнс (1901 – 1990 ^[1] ) был американским теологом и христианским религиозным лидером, адвокатом и автором в 20 веке. Он был женат на Хелен Босуорт.

Барнс родился в Каунсил-Блаффс, штат Айова, 10 июля 1901 года в семье кальвинистов с поколениями пресвитерианских священников. Он получил степени бакалавра и магистра по английскому языку в колледже Лафайет, где был избран в Phi Beta Kappa, и степень бакалавра богословия в Union Theological Seminary в Манхэттене. Позже он был удостоен почетных докторских степеней в Lafayette и Cedar Crest College. ^[1] После обучения в Нью-Йоркском университете и Колумбийском университете Барнс провел несколько лет в качестве педагога. В это время он стал активным лидером Andiron Club. Преподавая, он закончил докторскую работу в Union Theological Seminary , готовясь стать протестантским священнослужителем и религиозным лидером, что стало бы делом его жизни.

К концу 1920-х годов преподобный Барнс отошел от модных пресвитерианских кафедр, чтобы заняться множеством вопросов социальной справедливости и политики, во многих случаях опережая свое время.

Он был активен в 1920-х годах в Комитете по милитаризму в образовании (CME), созданном в 1925 году Джоном Невином Сейром , Норманом Томасом и Э. Рэймондом Уилсоном для борьбы с военной подготовкой, которая тогда требовалась в государственных школах и университетах; CME боролся за исключение военной подготовки в форме Корпуса подготовки офицеров запаса (ROTC) из средних школ и за отмену тогда обязательной службы ROTC в государственных университетах. В 1928 году он ушел в отставку в знак протеста против травли противников такой подготовки. ^[2]

Преподобный Розуэлл П. Барнс занимал должность заместителя генерального секретаря как Федерального совета церквей с 1940 по 1950 год, так и его преемника, Национального совета церквей (NCC) с 1954 по 1958 год, когда он был назначен исполнительным секретарем конференции Всемирного совета церквей (WCC) в Соединенных Штатах до 1964 года. ^[1] Он служил при поддержке Чарльза Фелпса Тафта II — сына президента Уильяма Говарда Тафта , — который поддерживал экуменическое движение и веру Барнса в необходимость разработки плана для протестантской общины, чтобы влиять на мир и служить контрапунктом растущему популярному влиянию католицизма во главе с архиепископом Фултоном Шином . ^[3] WCC пользовался сильной поддержкой лидеров Республиканской партии . Преподобный Барнс был известен своими твердыми взглядами на социальную справедливость и экономическое равенство возможностей, в соответствии с республиканским духом своего времени, и тратил много энергии на общественные дела, включая дружбу и помощь доктору У. Э. Б. Дюбуа . Он также был исполнительным секретарем Отдела христианской жизни и работы NCC, организации социального обеспечения, связанной с Союзной теологической семинарией. За это он и многие видные общественные активисты голубой крови, с которыми он был тесно связан, такие как Гарри Ф. Уорд , Джером Дэвис , Уильям Б. Споффорд и Альберт Рис Уильямс , были обвинены в том, что они были коммунистическими шпионами, после того как показания дал «коммунистический перебежчик» (позже подтвержденный также как платный информатор) и любимый свидетель маккартистов Бенджамин Дэвид Гитлоу .

Преподобному Барнсу было поручено провести заупокойную службу по Джону Фостеру Даллесу из-за их тесной личной дружбы с ним и их совместной деятельности с ВСЦ, а также несмотря на ожесточенное противодействие Барнса внешней и внутренней политике Даллеса. ^[4] Его привлекательность как религиозного лидера и мыслителя продолжала приносить ему популярность среди широкого круга последователей.

В соответствии со своими идеями о (консервативном) протестантизме и (либеральной) социальной справедливости и политике, он написал влиятельные работы «Христианский императив: наш вклад в новый мировой порядок» (1941) и «Под приказами: церкви и общественные дела» (1961). Будучи лидером экуменизма , доктор Барнс часто говорил, что именно через работу можно достичь согласия, а не ожидать согласия на основе веры. Исходя из этого, он координировал множество благотворительных работ религиозного характера и строительство общин. После почти двух десятилетий руководства его уход из ВСЦ стал результатом его все более ухудшающегося здоровья. В статье журнала Time за июль 1964 года говорилось:

«Барнс принадлежит — наряду с такими деятелями, как Виллем Виссарт Хоофт , Генри П. Ван Дузен и покойный англиканский епископ Чичестера , доктор Г. К. А. Белл — к великому поколению экуменических архитекторов» ^{[5] .}