Роза Дженони | |
---|---|
Рожденный | 1867 Тирано , Италия |
Умер | 1954 Варезе , Италия |
Известный | защитник прав женщин пацифистская итальянская мода |
Роза Дженони (1867–1954) была итальянской швеей, модельером, учителем, феминисткой и защитницей прав трудящихся. Она сделала успешную карьеру в сфере дизайна одежды, создав новаторские модели, такие как ее платье Tanagra. Роза Дженони была итальянским делегатом на Международном конгрессе женщин в Гааге, Нидерланды, с 28 апреля по 10 мая 1915 года. Ее активистские усилия и ее желание сделать Италию лидером моды были сорваны фашизмом.
Роза Дженони (1867–1954) родилась в городе Тирано в Ломбардии, примерно в 40 милях от Милана. Она была старшей из 19 детей, выжило 12. Она переехала в Милан в возрасте десяти лет, чтобы найти работу, и нашла ее в швейной мастерской родственницы. К восемнадцати годам она получила квалификацию мастера-швеи. В это время она начала общаться с людьми из социалистических кругов Милана. Она была ярой сторонницей эмансипации женщин и их права на доступ к образованию. [1]
Между 1884 и 1885 годами Дженони была отправлена в Париж в качестве делегата Итальянской рабочей партии, предшественницы Итальянской социалистической партии. Она была единственной женщиной, которая присутствовала. Дженони осталась в Париже и нашла работу в небольшой итальянской швейной мастерской. Там она погрузилась в мир моды, совершенствуя свои навыки шитья и вышивки и продолжая работать в известных и авторитетных домах моды. [2]
Дженони вскоре вернулась в Милан, решив развивать чувствительность «Сделано в Италии» и повышать осведомленность о творческом производстве в своей родной стране. Ее активистские устремления не ослабевали, она выступала в защиту требований женщин по заработной плате и участвовала в протестах против эксплуатации женского труда. Активно занимаясь этими вопросами, она познакомилась с другими женщинами, вовлеченными в социалистические и феминистские движения. Журналистка Анна Мария Моццони пригласила Дженони принять участие в Конгрессе Социалистического лейбористского интернационала в Цюрихе. Дженони также активно сотрудничала с другими женщинами в первые дни Lega femminile, объединявшей швей и модисток. Эта организация была важным сторонником связи между работой женщин в швейной промышленности и производстве, с более широким контекстом женского движения за эмансипацию, право на образование и равенство. На одном из протестов швей Дженони познакомилась с лидером феминисток и социалистов Анной Кулишофф . Кулишофф стала клиенткой Дженони и верным другом. [3]
Начиная с 1880-х годов Дженони все больше вовлекалась в феминистское движение, сначала с радикальной левой Абигайль Занеттой (1875–1945), а затем с более умеренными и реформистскими идеями Анны Кулишофф. Продолжая параллельные нити активизма и моды в своей жизни, в 1895 году она была нанята Maison H. Haardt et Fils, в то время важным миланским домом моды с филиалами в Сан-Ремо, Люцерне и Санкт-Морице. Дженони была повышена до Premiere в 1903 году, в том же году у нее родилась дочь Фанни от ее отношений с ее компаньоном, адвокатом Альфредо Подрейдером, с которым она познакомилась, когда была частью круга Пьетро Гори . [4]
В 1905 году Дженони добавила преподавание истории костюма в Профессиональной школе для женщин при Societa Umanitaria в Милане к своей работе в Maison H. Haardt et Fils и к своей приверженности активизму за мир и права женщин. Она также руководила отделом пошива одежды в Societa Umanitaria, эту работу она занимала до 1925 года, когда она отказалась приносить клятву верности фашизму. [5]
Во время Миланской выставки 1906 года Дженони все еще работала премьером в миланском филиале Maison Haardt et Fils, в основном воспроизводя парижские модели. Когда она предложила поучаствовать, ее босс ответил, что это невозможно, поскольку они известны тем, что копируют парижскую моду. Тем не менее, он добавил, что она может выставляться от своего имени, что она с гордостью и сделала.
Дженони в итоге дважды готовила проекты для Expo. После того, как на территории ярмарки вспыхнул пожар, уничтоживший здание, в котором размещались творения Дженони и другие, Дженони бросилась в спешном порядке завершать новые платья для Expo в очень короткие сроки. В конечном итоге Дженони добилась признания своего таланта как дизайнера платьев «Сделано в Италии», о котором она так долго мечтала: она была удостоена Гран-при Международного жюри за два творения, представленных на Expo.
Дженони задокументировала свое участие в выставке в брошюре Al visitatore (Посетителю 1906). В этой брошюре Дженони выразила свое намерение создать доморощенную итальянскую моду и стиль как неотъемлемую часть возрождения искусств в Италии того времени и вклад в построение национальной идентичности. [6]
Вдохновение Розы Дженони пришло из трех различных периодов: раннего Возрождения, греко-римской и классической античности, а также современности. Вечерние наряды были вдохновлены художниками эпохи Возрождения Сандро Боттичелли ( Весна ) и Пизанелло . Она включила драпировку, складывание, опоясывание и закалывание, создавая возможность для владелицы трансформировать свое платье Танагры. Платье Танагры было вдохновлено драпировкой в фигурках Танагры . Третий период, вдохновленный современной энергией, представленной в транспорте и мобильности, привел к коллекции повседневной одежды, включая платья, подходящие для авиаперелетов. [7]
Как уже отмечалось выше, Роза Дженони активно работала над тем, чтобы привлечь внимание к тяжелому положению трудящихся, отсутствию равных прав между мужчинами и женщинами, а также к антивоенным усилиям и поддержанию мира. В апреле 1906 года в Риме состоялся первый Национальный конгресс итальянских женщин. Это была первая официальная национальная встреча различных женских ассоциаций и групп со всей Италии, объединенных в совет, Consiglio Nazionale delle Donne Italiane (CNDI). Основанный в 1903 году, CNDI был итальянским отделением Международного совета женщин, основанного в Вашингтоне в 1888 году. Римский конгресс был первым публичным и национальным форумом в Италии женского феминистского движения. Недельный конгресс был организован вокруг шести тем: 1) Образование и обучение; 2) Помощь и профилактика; 3) Моральное и юридическое положение женщин; 4) Гигиена; 5) Искусство и женская литература; 6) Эмиграция. Роза Дженони была одним из официальных докладчиков пятой секции и выступила с речью под названием «Искусство одеваться».
Наряду со многими другими известными женщинами, включая Джейн Аддамс и Розику Швиммер , Роза Дженони посетила Международный конгресс женщин , проходивший с 28 апреля по 1 мая 1915 года в Гааге, Нидерланды. [8] Роза была единственным итальянским делегатом на Конгрессе и представляла ряд итальянских суфражистских и пацифистских организаций. [8]
Роза Дженони находилась под наблюдением местных сил безопасности из-за ее пацифистской деятельности и участия в антивоенной кампании. Документы в ее деле указывают, что она была идентифицирована как «подрывная», «социалистка» и «анархистка». Время от времени ей отказывали в паспорте для поездок. Несмотря на слежку, которой она подвергалась и которая находилась под угрозой в годы Первой мировой войны и фашизма, Дженони продолжала выступать за мир. Она критиковала позицию футуристов в пользу войны и прямо писала о своей позиции в статьях, опубликованных в социалистической газете L'Avanti.
К 1935 году фашистский режим контролировал повседневную жизнь Италии. В этих обстоятельствах Дженони отказалась от своей мечты о создании «итальянской моды» и более демократического и эгалитарного общества, которое защищало бы права низших классов. [9]
Роза Дженони была страстным антропософом, интересовавшимся духовными учениями австрийского философа Рудольфа Штайнера . Она познакомила младшего из своих братьев, итальянского художника Эрнесто Дженони, с собраниями Общества антропософии в Милане . [10] Впоследствии Эрнесто переехал в Австралию, где познакомил своих братьев, занимающихся фермерством в Западной Австралии , с антропософией . Он стал соучредителем первой группы антропософов и основал первую биодинамическую ферму в Мельбурне , Австралия. Таким образом, Роза сыграла основополагающую роль в распространении учений Рудольфа Штайнера в Австралии. [10]