Магические существа являются важным аспектом вымышленного мира Нарнии, содержащегося в серии книг «Хроники Нарнии» и связанных с ней медиа, изначально созданных К. С. Льюисом . На протяжении семи книг серии главные герои сталкиваются с различными этими существами, путешествуя по Нарнии и окружающим землям и морям, включая Архенланд, Калормен и Великий Восточный океан.
Большая часть нарнийской мифологии Льюиса ссылается на греческую , скандинавскую , артуровскую и христианскую мифологии, среди прочих. [1] Будучи членом литературной группы «Инклинги» , Льюис был современником других авторов художественной литературы, таких как Дж. Р. Р. Толкин , и поэтому они много рассуждали о различных подходах к построению мира . [2]
Некоторые магические существа — это просто более крупные, говорящие версии реальных животных, таких как бобры , медведи , мыши и волки . Другие магические существа — это традиционные фигуры, связанные с различными мифологиями, такие как фавны , сатиры , кентавры и дриады . Мифология Льюиса также включает в себя различных божеств и виды, созданные им самим.
В то время, когда К. С. Льюис писал «Хроники Нарнии» , он был набожным христианином. Многое из этого отражено в книгах, которые активно используют аллегории для пересказа библейских историй в этой фантастической обстановке. Возможно, наиболее заметно, что Льюис написал персонажа Аслана , чтобы отразить фигуру Иисуса Христа, отражая тот же путь жертвенной смерти и воскрешения, который содержится в Евангелиях. Толкин и другие критиковали работу Льюиса как просто тонко завуалированную аллегорию, хотя сторонники утверждают, что его работа гораздо более тонка, чем может показаться на первый взгляд. [2] [3]
В дополнение к выдающемуся христианскому посланию, которое он стремился представить, Льюис привлекает персонажей из греко-римской и скандинавской мифологии , турецких традиций и даже конкретных европейских народных персонажей, таких как Дед Мороз . [4] [5]
Кентавры — существа с верхней частью туловища человека и нижними ногами и телом лошади, как и в греческой мифологии . В отличие от большинства своих собратьев в греческих мифах (которые изображаются как дикие, жестокие, похотливые и опьяненные), [6] нарнийские кентавры всегда рассматриваются в положительном свете, больше в соответствии с уникальной греческой фигурой Хироном . На протяжении всех книг они рассматриваются как мудрые пророки, мудрецы и верные придворные. Как правило, они высококвалифицированны в астрономии и прорицании , используя эту способность, чтобы читать звезды и предсказывать будущие события. Кроме того, они обычно являются искусными воинами, использующими свои огромные размеры и силу в своих интересах. Кентавры считаются одними из самых величественных и могущественных существ в Нарнии, и поэтому нарнийцы оказывают большое уважение любому представителю этого вида.
Кентавры появляются в пяти из семи книг серии «Хроники Нарнии» , двух из трех экранизаций фильмов Disney и других различных телевизионных программах и сериалах, основанных на произведениях Клайва Льюиса.
В «Льве, колдунье и платяном шкафу» (1950) четыре кентавра перечислены среди рядов верной армии Аслана, описанной как выглядящая частично как английская фермерская лошадь и частично как великан с точки зрения детей Певенси. Примечательно, что все они являются частью оперативной группы, отправленной, чтобы помочь спасти Эдмунда от Белой Колдуньи , и все четверо позже участвуют в кульминационной битве против нее. Кроме того, по крайней мере еще двое появляются в виде каменных статуй в замке Белой Колдуньи, и они спасены и восстановлены Асланом в качестве подкрепления для основной армии. [7] В экранизации Disney 2005 года армия Аслана намного больше, чем в книге, с десятками кентавров, как мужчин, так и женщин, участвующих в битве против Белой Колдуньи. Фильм также представляет Орея, которого изображает Патрик Кейк , который играет видную роль в качестве полевого лидера армии до прибытия Певенси. Подобно книгам, Орей возглавляет команду, чтобы помочь спасти Эдмунда от Белой Колдуньи, и позже он помогает Питеру организовать войска после временной смерти Аслана. Во время битвы Орей и носорог сдерживают всю вражескую армию, чтобы выиграть время, чтобы Питер и другие могли отступить, при этом Орей превращается в камень Белой Колдуньей после того, как убивает ее генерала -минотавра . На коронации Певенси Орея можно увидеть в толпе, по-видимому, восстановленного Асланом за кадром. [8]
Кентавры играют свою самую заметную роль в «Принце Каспиане » (1951) в форме Гленсторма и его трех сыновей как часть нарнийского сопротивления тельмаринской оккупации. Гленсторм действует как один из главных сторонников принца Каспиана , поскольку его способности пророка и астронома позволяют ему осознать грядущий конфликт и положение Каспиана как законного короля, основанное на движении небесных тел Тарвы и Аламбиля. Позиция Гленсторма помогает смягчить большую часть скептицизма со стороны других нарнийцев на Совете Танцующей Лужайки. Позже Гленсторм выступает в качестве одного из маршалов Питера в поединке последнего с Миразом. [9] Корнелл Джон изобразил Гленсторма в экранизации Диснея .
В «Серебряном кресле» (1953) упоминается кентавр-целитель по имени Клаудбирт, а два безымянных кентавра дают больше информации о природе этого вида. Эти двое позволяют Юстасу и Джилл ездить на них верхом, честь, которая была и никогда больше не будет повторена во всей истории Нарнии из-за гордой натуры кентавров. По мере того, как четверо разговаривают, дети узнают, что кентавры обладают как человеческой, так и лошадиной пищеварительной системой, поэтому им требуется в два раза больше пищи — обильные приемы пищи (особенно завтрак) и долгие часы выпаса. Во время своего путешествия по Нарнии они рассказывают Юстасу и Джилл о травах и корнях, планетах, девяти именах Аслана с их значениями и других философских предметах. [10]
В произведении «Конь и его мальчик » (1954) неназванный кентавр пророчествует о том, что однажды маленький принц Кор спасет королевство Архенланд, тем самым подготавливая те самые события, когда кто-то похищает младенца, чтобы предотвратить это. [11]
Кентавры не появляются ни в каком качестве в «Племяннике чародея» (1955). Они не включены в рассказ о создании Нарнии Асланом , поэтому неизвестно, в какой момент они появились. Без сомнения, Аслан имел какое-то отношение к их созданию, поскольку все они яростно преданы ему на протяжении всей остальной серии без исключения.
В «Последней битве » (1956) кентавр Рунвит — один из последних оставшихся верных подданных трона нарнийского короля Тириана. Рунвит — единственный, кто изначально знает, что обезьяна Шифт объединилась с тархистанцами и создала ложного Аслана, основываясь на ужасных знаках, которые он видит в небе. Тириан поручает Рунвиту собрать тех, кто все еще верен, но Рунвита убивают тархистанские лучники. Орел Фарсайт доставляет свое последнее сообщение о том, что все миры приближаются к концу, и что благородная смерть — самое драгоценное сокровище. [12]
Драконы — огнедышащие рептилии с крыльями в форме летучих мышей, обитающие в разных частях Нарнии.
В «Путешествии Покорителя Зари» (1952) Юстас Скрабб обнаруживает сокровищницу старого больного дракона на одном из островов и наблюдает, как он рушится и умирает. Юстас спит на сокровище, а утром обнаруживает, что сам превратился в дракона. Аслану удалось вернуть его к нормальному состоянию с помощью чрезвычайно болезненного процесса удаления слоев чешуи рептилии.
В «Серебряном кресле» (1953) некоторые драконы показаны спящими в Подземелье. В «Последней битве» (1956) эти же драконы пробудились в последний день Нарнии и начали вырывать с корнем всю растительность вместе с гигантскими ящерицами и саламандрами, прежде чем быстро состариться и умереть, когда Нарния прекратила свое существование.
Дриады и другие духи природы появляются на протяжении всего сериала. Дриады — это духи деревьев, а наяды — духи воды. Когда тельмарины прибывают в Нарнию, магические существа выслеживаются, а дриады скрываются глубоко в своих деревьях, до такой степени, что только Аслан может их разбудить. Похожий процесс происходит, когда тархистанцы вторгаются в Нарнию в конце времен.
Называемые Асланом Сынами Земли, гномы в целом делятся на две разновидности – Красные гномы и Черные гномы. Эти различия обусловлены их соответствующим цветом волос, хотя есть и различия в их личностях.
Оба вида — искусные шахтеры , кузнецы и плотники, соответствующие их титулу «Сыны Земли». Они также являются смертоносными искусными лучниками. Среди известных личностей были Трампкин, Красный гном, скептик, который помогал Каспиану в сопротивлении против тельмаринов и в конечном итоге искренне поверил в Аслана; и Никабрик, Черный гном, который пытался убедить Каспиана попытаться воскресить Белую Колдунью до того, как прибудут и вмешаются Пэвенси.
Подобно изменениям, внесенным в кентавров, Льюис укрощает полулюдей-полукозлов фавнов от их похотливых, пьяных собратьев в греко-римской мифологии, хотя они все еще известны тем, что любят веселые вечеринки в лесу, чтобы потанцевать с дриадами. [4] Мистер Тумнус имеет обозначение первого магического существа, представленного в серии в «Лев, Колдунья и Платяной шкаф» . Тумнус также был первым персонажем, которого Льюис придумал во время мозгового штурма серии. [13]
Великаны — крупные человекообразные существа, рост которых колеблется от десяти до пятидесяти футов.
В «Льве, Колдунье и Платяном шкафу» (1950) некоторые великаны на стороне Аслана, а другие — на стороне Белой Колдуньи. Один великан по имени Рамблбаффин был обращен в камень Белой Колдуньей и восстановлен Асланом. Позже он помог подкреплению во время Первой битвы при Беруне, где он использовал свою дубинку против некоторых приспешников Белой Колдуньи, а также наступил на некоторых из них.
В фильме «Принц Каспиан» (1951) великан по имени Уимблвезер помогал принцу Каспиану в битве нарнийцев с тельмаринцами.
В «Серебряном кресле» (1953) некоторые нарнийские великаны заблудились, пытаясь найти принца Рилиана. Племя великанов, живущее в Эттинсморе, описывалось как слабоумное, неорганизованное и говорящее на непонятном языке. Дальше на севере находятся великаны Харфанга, которые более организованы и говорят на понятном языке.
Оригинальное творение Льюиса, Марш-вигглы — это лягушачьи гуманоиды, известные как мрачные, циничные существа, живущие в далеких болотах. Самым заметным персонажем в серии был Паддлеглам , который помог Юстасу и Джилл в их путешествии в Серебряном кресле, чтобы спасти потерянного сына Каспиана.
Сатиры — существа, которые являются полулюдьми и полукозлами, похожие на фавнов, за исключением более рыжего меха и более длинных рогов. В фильме 2005 года сатиры показаны более звероподобными по внешнему виду, чем фавны, покрытыми мехом и имеющими козлиные головы, при этом оставаясь гуманоидными по росту.
Ходят слухи, что морские змеи и другие огромные водные монстры населяют обширные океаны к востоку от материка, хотя большинство считает эти рассказы всего лишь суевериями пьяных моряков и пиратов. Однако экипаж «Покорителя зари» подвергся примечательному нападению со стороны большого морского змея, который почти уничтожил корабль, что подтверждает, что большая часть океана еще не исследована.
В Нарнии огромное множество звезд , расположенных в созвездиях, отличных от тех, что можно найти на Земле. Каждая из звезд на самом деле является могущественным, разумным существом, созданным Асланом. Точная степень их силы и знаний неизвестна. Некоторые звезды могут отказаться от этого статуса и принять смертную форму, например, маг Кориакин. Другие все еще путешествуют на Землю и сохраняют свои способности, например, Раманду и его дочь. Дочь Раманду, в свою очередь, отказалась от своего небесного статуса и вышла замуж за короля Каспиана, и у них родился сын Рилиан. Она была убита ядом Леди Зеленого Киртла.
В конце времен все звезды возвращаются на Землю по звуку рога Отца Времени, навсегда затемняя ночное небо.
Единороги появляются всего пару раз в мифах Нарнии. В частности, единорог Джуэл — один из последних оставшихся верных подданных Аслана во время событий Последней битвы , и он — ближайший друг короля Тириана.
В экранизации « Лев, колдунья и платяной шкаф» 2005 года Питер едет в бой на единороге, но его ранят лучники Черных гномов.
В сериале появляются две выдающиеся ведьмы :
Следующие расы не включены в разделы выше:
В произведении «Лев, Колдунья и Платяной шкаф» многие злые существа перечислены как члены армии Белой Колдуньи. К ним относятся:
На протяжении всей остальной части серии редко появляются другие второстепенные существа. К ним относятся:
Хотя люди обычно не считаются магическими или фантастическими существами, они также живут в Нарнии, где они разделились на различные общества:
В «Племяннике чародея » Льюис представляет рассказ о создании мира Нарнии великим львом Асланом, который был первым говорящим животным. В качестве одного из последних этапов творения Аслан вызывает животных из земли, подобно библейской истории . Позже Аслан дарует некоторым из этих животных способность говорить, как он сам. На протяжении всего сериала некоторые из этих говорящих животных участвуют в сюжетной линии в первую очередь как союзники Аслана и главных героев, хотя некоторые, такие как обезьяна Шифт, выступают в качестве антагонистов. В широком смысле говорящих животных можно разделить на три категории: птицы, млекопитающие и рептилии (нет известных говорящих рыб, амфибий или беспозвоночных).
В дополнение к их языковым способностям, говорящие животные также обозначены как более крупные по размеру, чем их неговорящие аналоги. Например, в «Принце Каспиане» говорящая мышь Рипичип описывается как ростом от двух до трех футов, стоя на задних лапах.
Говорящие животные могут навсегда потерять способность говорить при определенных обстоятельствах. Во время оккупации Нарнии тельмаринами магические существа были выслежены, и многие говорящие животные отступили и деградировали в «немых зверей». Один такой медведь был встречен детьми Певенси и красным карликом Трампкином . Во время событий « Последней битвы » говорящий кот по имени Джинджер был союзником Шифта и тархистанцев. Демонстрируя силу, Джинджер входит в конюшню, чтобы сделать вид, что разговаривает с богом конгломерата «Ташланом», не понимая, что внутри находится сам Таш. Инцидент так пугает Джинджера, что он убегает из конюшни и истерично взбирается на дерево, где окружающая толпа замечает, что он заметно уменьшается в размерах и кричит бессмыслицу, пока не превращается в обычного кота, немого зверя.
Могущественные личности и божества также считают Нарнию своим домом.
Аслан — огромный говорящий лев, которого описывают как Царя Зверей и Сына Императора-За-Морем. Льюис намеренно написал этого персонажа как замену Иисуса как Льва Иудейского в иудео-христианской теологии. [14]
Происходящий от имени римского бога вина , Бахус приходит на помощь Аслану, чтобы освободить речного бога от его «цепей», которые на самом деле были тельмаринским мостом через реку Беруна.
Запертый в Нарнии на сто лет Белой Колдуньей, Дед Мороз (происходящий от фольклорного персонажа с тем же именем ) смог вернуться, когда прибыли четверо детей Певенси, ослабив магию Колдуньи. Дед Мороз дал каждому из детей подарки, которые им понадобятся для предстоящей битвы, и возобновил свою обычную деятельность по доставке подарков для празднования Рождества.
Огромный спящий великан, происходящий от фольклорной персонификации времени , Отец Время был разбужен Асланом, чтобы помочь в окончательном уничтожении Нарнии в конце времени. Его рог оповестил звезды о необходимости вернуться на Землю, и он также был ответственен за уничтожение солнца.
Будучи главным богом народа Калормена, Таш во многом заимствует из исламских традиций и обычаев. В «Коне и его мальчике» впервые представлено поклонение Таш. В «Последней битве » раскрывается, что Таш была реальным демоническим существом со скелетным телом и птичьей головой, убивающим шарлатана Шифта, который пытался объединить Аслана и Таш в одно божество, чтобы контролировать нарнийскую общественность, сам не веря ни в одно из них.