Роберт Трейлл (шотландский министр)

Роберт Трейлл
Роберт Трейлл. [1] Неясно, выглядит ли это как Роберт Трейлл из Грейфрайерса, потому что изображен именно он, или потому что его сын разделял семейное сходство и имел похожий вкус в отношении растительности на лице. См. также страницу Gazetteer for Scotland. [2]
Личные данные
Рожденный	Роберт Трейлл 1642 Эли , Файф
Умер	16 мая 1716 г. (74 года)

Роберт Трейлл был церковным священником в Кренбруке в графстве Кент. Он родился в Эли в Файфе в 1642 году. Он был заключен в тюрьму на Басс-Рок , острове в заливе Ферт-оф-Форт с 19 июля 1677 года по 5 октября 1677 года. ^[3] Его работы часто цитировались Дж. К. Райлом и до сих пор публикуются в 21 веке. ^[4]

Отец Роберта также был проповедником по имени Роберт. Его отец, Роберт Трейл из Грейфрайерса , был хорошо известен, он родился в 1603 году, сын полковника Джеймса Трейла из Киллклири, Ирландия, джентльмена Тайной палаты Генри, принца Уэльского, и внука лэрда Блебо и Матильды Мелвилл из Карнби. ^[5] Его мать, Джанет Аннан (1605 - 1650), умерла, когда Роберт был еще молод, хотя в Национальном биографическом словаре упоминается Джин Аннан, которая была заключена в тюрьму в 1665 году за переписку со своим мужем. ^[6]

Раннее образование Роберта Трейла тщательно курировал его отец, и в Эдинбургском университете он отличился как в литературных, так и в теологических классах. ^[7] В возрасте девятнадцати лет он стоял рядом с Джеймсом Гатри , другом своего отца, на эшафоте. ^[8] Он некоторое время был наставником или капелланом в семье Скота из Скотстарвета , а затем много времени проводил с Джоном Уэлшем , священником Айронгрея, который первым проводил «вооруженные конвентикулы». Он стал другом на всю жизнь Уильяма Гатри из Фенвика , автора «Великих интересов христианина». ^[9]

В 1666 году он был вынужден некоторое время скрываться вместе со своей матерью и старшим братом, потому что в доме миссис Трейлл были найдены несколько экземпляров книги под названием «Апологетическое отношение и т. д.», которую тайный совет приказал публично сжечь. ^[10] В прокламации 1667 года он был объявлен « Пентлендским мятежником » и исключен из акта освобождения. Неизвестно, присутствовал ли он на этом мероприятии или нет; но он бежал в Голландию, где присоединился к своему отцу, который был там около четырех лет, и другим шотландским изгнанникам. ^[11]

Там он продолжил свои богословские исследования и помогал Нетениусу, профессору в Утрехте, в подготовке к печати «Examen Arminianismi» Сэмюэля Резерфорда. В 1669 году он был в Лондоне, а в 1670 году был рукоположен в пресвитерианское служение в Крэнбруке в Кенте. Он посетил Эдинбург в 1677 году, где был арестован тайным советом и обвинен в нарушении закона. Он признал, что проповедовал в частных домах, но, отказавшись очистить себя клятвой от обвинения в участии в проведении конвентикул , был отправлен в качестве заключенного в Басс-Рок в заливе Ферт-оф-Форт . Приговор от июля 1677 года гласил:

«Поскольку лорды Тайного совета его величества, найдя в отчете Комитета по общественным делам, что г-н Роберт Трейлл, сын покойного г-на Роберта Трейла, против которого были направлены прямые письма о взаимном общении, и который исключен из милостивого акта его величества об освобождении от ответственности за его участие в мятеже в 1666 году, был задержан в городе Эдинбурге и доставлен в указанный Комитет, и допрошен, проводил ли он какие-либо домашние или полевые молитвенные дома с момента своего последнего приезда в это королевство, признал, что проводил домашние молитвенные дома, но сказал, что предоставил доказательство относительно полевых молитвенных домов; и истинность этого, ссылаясь на его собственную клятву, он отказался подтвердить; и признал, что беседовал с г-ном Джоном Уэлшем на границах и помогал ему в проповедовании в полях, но особенно на границах с английской стороны, где, как он сказал, он оставался большую часть времени с тех пор, как последний раз приехал в Шотландию; и что он находился в Эдинбурге и его окрестностях с конца мая прошлого года; и когда его спросили, по какому праву он взял на себя проповедь, он заявил, что в 1670 году он был рукоположен в сан священника некоторыми пресвитерианскими служителями в Лондоне; и признал, что видел напечатанный акт об освобождении, из которого его имя исключено: «Означенные лорды постановляют отправить упомянутого мистера Роберта Трейла в тюрьму Басса до тех пор, пока Совет не рассмотрит, что с ним делать дальше».

В тот же день,

«Лорды Тайного совета его величества выдают ордер и приказ лорду-маркизу Атоулу командовать таким конным отрядом, какой он сочтет нужным, для перевозки мистера Роберта Трейла из Толбута в Эдинбурге на остров Басс, где он должен оставаться пленником». ^[12]

Дав обещание, которое удовлетворило правительство, он был освобожден через несколько месяцев и вернулся к своему поручению в Кенте. После этого он перебрался в шотландскую церковь в Лондоне, где и провел остаток своей жизни.

Его первая короткая публикация вышла только в сорок лет, а следующая — в пятьдесят. ^[13] В 1682 году он опубликовал проповедь «Какими средствами служители могут лучше всего завоевывать души?», а в 1692 году — письмо к служителю в стране — предположительно, его старшему брату Уильяму (1640–1714), служителю Бортвика, Мидлотиан — под названием «Оправдание протестантской доктрины об оправдании и ее проповедников и профессоров от несправедливого обвинения в антиномизме». ^[14] Это «гневное письмо», как называет его доктор Кэлами, было вызвано ожесточенной полемикой, разразившейся среди несогласных служителей Лондона после переиздания в 1690 году трудов доктора Тобиаса Криспа. Дональд Маклеод назвал его «непревзойденным». С одной стороны, были выдвинуты обвинения в антиномизме , а с другой — в арминианстве , и Трейлл отличался своим рвением против арминианства. Несколько похожий спор, известный как « Спор о костном мозге» , последовал в Шотландии, и поскольку Бостон Эттрик и другие заняли ту же сторону, что и Трейлл, его работы стали очень популярны среди них и их приверженцев. Впоследствии он опубликовал «Проповеди о троне благодати из Евр. iv. 16» (3-е изд. 1731 г.) и «Проповеди о молитве нашего Спасителя, Иоанна xvii. 24». Эти работы были набожными, простыми и назидательными и пользовались большой популярностью у тех, кто был привержен евангельской религии. ^[15]

Трэйл умер 16 мая 1716 года в возрасте семидесяти четырех лет. Его брат Уильям, пастор Бортвика, имел много известных духовных потомков, как в церкви Шотландии, так и в церкви Ирландии — среди последних Джеймс, епископ Дауна и Коннора (Hew Scott, Fasti, i. 266).

Коллективное издание работ Трейла было опубликовано в 1745 году (Эдинбург, 4 тома); другие издания Глазго, 1776 3 тома, 1795 4 тома, 1806 4 тома (лучшее издание), Эдинбург, 1810 4 тома. Они включали дополнительные работы из его рукописей: «Непоколебимая приверженность исповеданию нашей веры, из Послания к Евреям X. 23»; «Проповеди из 1 Петра I. 1–4»; «Проповеди по Посланию к Галатам II. 21». Дальнейшие проповеди из рукописей, находящихся в руках его родственников, были опубликованы в 1845 году Свободной церковью Шотландии.

Согласно некоторым источникам, Роберт женился на Хеленор Трейл и имел нескольких детей: Джеймса, родившегося 10 марта 1651 года; Хелен, родившуюся в 1644 году, Агнес, 1646-1690; и Маргарет, родившуюся в январе 1648 - 1617 годов. ^[16] В Национальном биографическом словаре Роберт указан как умерший неженатым.

• История Вудрова
• Шотландская нация Андерсона
• Теология утешения Агню
• История бас-рока
• Жизнь предваряется Select Writings of Trail Комитетом по публикациям свободной церкви
• Словарь английской литературы Эллибоуна и цитируемые в нем авторитетные источники.

• 1. Проповедь на тему «Какими средствами служители могут лучше всего завоевывать души»
• 2. Оправдание протестантского учения об оправдании, его проповедников и исповедующих от несправедливого обвинения в антиномизме.
• 3. Тринадцать бесед о престоле благодати, из Евр. 4. 16.
• 4. Шестнадцать проповедей о молитве нашего Спасителя в Евангелии от Иоанна XVII:24.
• 5. Твердая приверженность исповеданию нашей веры, в двадцати одной проповеди на Евр. X. 23.
• 6. Одиннадцать проповедей на 1 Петра 1. 1-4.
• 7. Шесть проповедей на послание к Галатам 2.21.

(5–7 были опубликованы посмертно, как и 10 дополнительных проповедей, найденных некоторыми из его потомков. ^[17]

• Allibone, S. Austin (1897). Критический словарь английской литературы и британских и американских авторов, живых и покойных, от самых ранних упоминаний до второй половины девятнадцатого века. Содержит более сорока шести тысяч статей (авторов) с сорока предметными указателями. Том 3. Филадельфия: JB Lippincott. С. 2444.
• Андерсон, Уильям (1877). «Трейл, Роберт». Шотландская нация: или Фамилии, семьи, литература, почести и биографическая история народа Шотландии. Т. 3. А. Фуллартон и компания. С. 575.В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
• Чемберс, Роберт (1855). Томсон, Томас (ред.). Биографический словарь выдающихся шотландцев. Т. 9. Глазго: Blackie. С. 579–582.
• Конолли, Мэтью Форстер (1866). Биографический словарь выдающихся людей Файфа прошлых и настоящих времен: уроженцы графства или связанные с ним имуществом, местом жительства, должностью, браком или иным образом. Эдинбург: Inglis & Jack. стр. 474.
• Howie, John (1870). «Robert Traill». В Carslaw, WH (ред.). The Scots worthies. Эдинбург: Oliphant, Anderson, & Ferrier. стр. 624–625.В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
• Скотт, Хью (1915). Fasti ecclesiae scoticanae; преемственность служителей в Церкви Шотландии со времени Реформации. Т. 1. Эдинбург: Оливер и Бойд. С. 38.В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
• Спротт, Джордж Вашингтон (1899). «Трейл, Роберт». В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии . Т. 57. Лондон: Smith, Elder & Co. В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
• Трэйл и его сочинения из Избранных практических сочинений Роберта Трэйла. Эдинбург: Свободная церковь: Напечатано для Комитета Ассамблеи. 1845. С. v-xii.
• Трэйл, Роберт (1840). Защита протестантского учения об оправдании, а также его проповедников и профессоров от несправедливого обвинения в антиномизме. Колумбия: Сэмюэл Вейр.

• Работы Роберта Трейла или о нем в Архиве Интернета