Роберт Пайк (поселенец)

Эта статья включает список общих ссылок , но в ней отсутствуют соответствующие встроенные цитаты . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, введя более точные цитаты. ( Август 2013 ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Роберт Пайк (1616—1706) был противником салемских судебных преследований за колдовство в 1692 году . Он также был вовлечен в два других заметных публичных спора до 1692 года. Первым была его открытая критика преследований квакеров , за что он был привлечен к ответственности Генеральным судом Массачусетса в 1653 году. Спустя годы он оказался втянут в длительную вражду с пастором Солсбери , преподобным Джоном Уилрайтом , который отлучил его от церкви в 1675 году и позже был вынужден восстановить его в сане.

Роберт Пайк, вероятно, родился в Лэндфорде , Уилтшир, Англия, около 1616 года. Он приехал в колонию Массачусетского залива в 1635 году со своим отцом Джоном Пайком (1572–1654) и четырьмя братьями и сестрами. Его мать Дороти Дэй умерла за несколько лет до этого. ^[1] Сначала они поселились в Ньюбери . Через несколько лет Роберт Пайк переехал на восточную сторону реки Мерримак и стал одним из основателей и первых землевладельцев Солсбери (первоначально называвшегося Колчестером), где он оставался до конца своей жизни.

Пайк женился на Саре Сандерс из Солсбери 3 апреля 1641 года. Они вырастили восьмерых детей до ее смерти в 1679 году. Хотя ничего не известно о его формальном образовании в Англии, ясно, что он был хорошо образован, поскольку он писал плавным почерком и мог формулировать хорошо обоснованные аргументы в свою защиту и защиту других. Его брат, Джон Пайк (1613–1689), также, по-видимому, был хорошо образован до их прибытия в 1635 году.

Будучи одним из ведущих людей нового поселения, которое стало Солсбери, Пайк взял на себя многочисленные гражданские и военные обязанности и занимал несколько должностей. В 1641 году его первым назначением стало назначение на должность смотрителя ограды , что включало урегулирование споров о границах собственности, ограждениях «для защиты от скота» и разрешение споров о ремонте ограды. В мае 1644 года он был назначен Генеральным судом вместе с двумя другими с полномочиями «прекращать мелкие споры в Солсбери». В современных терминах это примерно эквивалентно мировому судье . К 1646 году Пайк был лидером местного ополчения и был известен как лейтенант Пайк, затем майор Пайк. Томас Брэдбери, муж Мэри Брэдбери , был вторым по старшинству, как прапорщик . В 1648 году Солсбери избрал Пайка на должность заместителя Генерального суда, базирующегося в Бостоне . Он был переизбран 10 раз и позже прослужил один срок в качестве мирового судьи. Во время войны короля Филиппа (1675–78) Пайк служил старшиной и отвечал за большую часть территории к северу от Бостона (Мэн тогда был частью Массачусетса). Капитан Бенджамин Чёрч подчинялся старшиной Пайку.

Небольшое количество квакеров начало прибывать в Новую Англию к 1656 году. Генеральный суд, в котором доминировали пуритане , немедленно принял законы, препятствующие их деятельности. Новые законы предусматривали суровое наказание для любого, кто исповедовал «еретические взгляды» квакеров. Они даже наказывали капитанов кораблей, которые сознательно перевозили квакеров в качестве пассажиров. Однако эти новые меры вызвали жаркие дебаты в Генеральном суде, поскольку их принятие было далеко не единогласным. Депутаты Генерального суда, включая Роберта Пайка, который представлял отдаленные районы, были гораздо более чувствительны к вопросу религиозной свободы и, вероятно, голосовали против новых законов. Тем не менее, многочисленные миссионеры- квакеры были наказаны публичными порками , изгнанием и угрозой смерти, если они вернутся в колонию Массачусетского залива. Между 1659 и 1661 годами пять квакеров, все из которых вернулись в Бостон, чтобы продолжить публичные проповеди, были повешены .

Зимой 1662 года три женщины-квакера прибыли в Дувр, штат Нью-Гемпшир , чтобы проповедовать, и вскоре были арестованы и приговорены к высечению плетьми. Ричард Уолдрон , магистрат Дувра, даже дошел до крайности, выдав ордер , обязывающий констеблей 11 близлежащих городов, включая Солсбери, провести публичную порку трех женщин. После того, как их перевезли на телеге в Солсбери, третий город из 11, местные власти, среди которых были Томас Брэдбери, Уолтер Бэрфут и Пайк, отпустили их на свободу. Хотя историки не уверены в некоторых деталях, считается, что Пайк был местным констеблем, и он направил туда рьяного Бэрфута, который затем «злоупотребил» своей властью, чтобы освободить женщин. В любом случае, более 200 лет спустя поэт-квакер Джон Гринлиф Уиттьер увековечил этот жестокий эпизод в своей поэме «Как женщины ушли из Дувра». Один из стихов выгравирован на каменном памятнике Роберту Пайку в Солсбери-Коммон.

Регистрационные записи о собственности в Массачусетсе подтверждают, что майор Пайк был одним из владельцев Нантакета, которые передали этот остров квакерам в качестве места уединения, где они с меньшей вероятностью подверглись бы преследованиям.

К 1692 году Роберт Пайк дослужился до должности помощника Генерального суда. В этой роли ему было поручено снимать показания как обвиняемого, так и обвинителя в непосредственном регионе вокруг Солсбери во время колдовского кризиса 1692 года. В мае он делал заметки относительно историй и обвинений против Сюзанны Мартин из соседнего Эймсбери . В июне последовали новые показания против нее. Ее судили и признали виновной в Бостоне в конце июня, а затем казнили через повешение 19 июля вместе с Сарой Гуд , Ребеккой Нерс , Элизабет Хоу и Сарой Уайлдс .

26 мая 1692 года Джордж Херрик выдвинул обвинения от имени Энн Патнэм и Мэри Уолкотт против Мэри Брэдбери из Солсбери. Жена Томаса Брэдбери, она была хорошо известна и уважаема Робертом Пайком и многими другими. Она была осуждена на своем последнем суде 9 сентября, несмотря на поддержку нескольких свидетелей и петицию от ее имени, подписанную 115 горожанами. Пайк подготовил ее заявление под присягой от ее имени, защищая ее характер и добрые дела.

До осуждения Мэри Брэдбери Пайк написал замечательное письмо Джонатану Корвину , одному из судей, в котором он составил жестко обоснованную атаку на использование спектральных доказательств и показаний «страдающих девушек» в целом. Хотя Пайк, как и все пуритане, верил, что ведьмы и колдовство существуют и являются делом рук Сатаны , он подвергал сомнению текущие методы суда в определении достоверности и виновности. В своем письме от 9 августа Пайк делает несколько замечаний:

• Ссылаясь на 1 Царств 28:13, 14: Любой человек, добродетельный или нет, на самом деле может быть колдуном.
• Плохая репутация не предполагает и не доказывает вину (как в случае с Сарой Гуд ).
• Сатана способен подарить измученному человеку призрак любого человека (не только призрак ведьмы).
• Как можно узнать, действует ли сатана с разрешения конкретного (обвиняемого) лица или без него?
• Благополучию ведьмы совершенно не пойдёт на пользу, если она будет заниматься колдовством в зале суда.
• Также недопустимо, чтобы ведьмы обвиняли других в колдовстве (как это было), поскольку «все они являются частью царства Сатаны, которое падет, если разделится само в себе».

Неизвестно, как именно было получено письмо Пайка, поскольку письменного ответа не было, но с ним он стал одним из первых из нескольких выдающихся людей, которые подвергли сомнению управление кризисом колдовства. В течение нескольких недель Томас Брэттл и Сэмюэл Уиллард из Бостона написали свои собственные рукописи, используя некоторые из тех же аргументов, которые привел Пайк. К октябрю 1692 года активность судов значительно снизилась, казни прекратились, и кризис колдовства фактически закончился.

• Уоррен, Роланд Л. (1992). Лояльный диссидент: жизнь и времена Роберта Пайка . Лэнхэм, Мэриленд: University Press of America . ISBN 978-0-819-18472-6 . 
• Апхэм, Чарльз Уэнтворт (1860). Салемское колдовство; с описанием деревни Салем и историей мнений о колдовстве и родственных предметах, том I и II . Бостон: Wiggin and Lunt. OCLC  981513.
• Нортон, Мэри Бет (2002). В дьявольских силках – Салемский колдовской кризис 1692 года . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф . ISBN 978-0-375-40709-3 . 

• «Новый пуританин», Джеймс Шепард Пайк
• Проект архива и транскрипции документальных фильмов о судебных процессах над салемскими ведьмами
• Как женщины ушли из Дувра, Джон Гринлиф Уиттьер Архивировано 30 апреля 2013 года в Wayback Machine
• Видео на YouTube о мемориале Пайка в Солсбери, Массачусетс