Роберт Клоуз (академический)

Роберт Г. Клоуз (26 августа 1931 г. — 8 мая 2016 г.) — американский религиозный учёный, профессор Университета штата Индиана , Терре-Хот, штат Индиана . ^[1]

Роберт Г. Клоуз родился в Мэнсфилде, штат Огайо , 26 августа 1931 года. Он начал свое образование в колледже Эшленд и получил степень бакалавра по истории в колледже Брайана . Он получил степень бакалавра в теологической семинарии Грейс в 1957 году. Клоуз получил степень магистра в 1960 году и степень доктора философии в 1963 году в Университете Айовы .

Клауз преподавал историю в нескольких колледжах и университетах, проведя большую часть своей карьеры в Университете штата Индиана. Он был приглашенным профессором в Университете Иллинойса , Университете Индианы и колледже Джуниата , где он был приглашенным профессором христианства имени Дж. Омара Гуда.

В дополнение к своей академической карьере, Клауз служил пастором нескольких общин церкви Grace Brethren Church в Айове и Иллинойсе. Он также возглавлял общину церкви Brethren Church в Клей-Сити, штат Индиана.

Клауз считался ведущим экспертом в области миллениальной мысли и эсхатологических исследований, он прочитал более 18 крупных лекций и написал более 5 книг по этой теме. Его « Смысл тысячелетия» (1977) стал бестселлером. Его последняя книга «Конец дней» , опубликованная издательством Sky Light Paths в 2007 году ^[2], исследует апокалиптическую литературу, библейские и еврейские писания, писания отцов церкви и радикальные движения на протяжении всей истории. Включена оценка современной популярной литературы по этой теме, включая «Позднюю великую планету Земля » и серию «Оставленные позади» .

В дополнение к своим исследованиям тысячелетия, Клауз написал статьи и главы в многочисленных книгах по истории христианской церкви, истории Возрождения и Реформации, а также по исследованиям войны и мира. Его самая важная работа как историка христианства была « Два королевства: Церковь и культура через века» (1993), которую он написал в соавторстве с Ричардом В. Пьераром и Эдвином Ямаути . Он был автором или соавтором книг «Пуритане, тысячелетие и будущее Израиля» (1970), «Крест и флаг» (1972), «Церковь в эпоху ортодоксальности и просвещения» (1980), «Война, четыре христианских взгляда» (1981) и «Женщины в служении, четыре взгляда» (1989).

Клауз был основателем Конференции по вере и истории, членом редакционной коллегии энциклопедии «Братья» и редактором-составителем энциклопедии религиозных знаний «Новый двадцатый век». Он писал и представлял статьи по различным темам в США и Европе.

Получив пересадку сердца в 1985 году, когда эта процедура все еще считалась довольно рискованной, Клоуз работал в группах по пересадке органов, чтобы поощрять донорство. Его случай широко освещался в религиозных и медицинских изданиях. ^{[ необходима цитата ]}

Клаус занимал различные должности в Университете штата Индиана, в том числе четыре раза был президентом факультетского сената. В 2000 году он получил премию ISU Faculty Distinguished Service Award, а в 1986 году — премию Creativity and Research Award. Он является членом совета директоров Фонда Юджина В. Дебса и в 1987 году получил премию Indiana Heart Association Life Achievement Award.

Клаус умер 8 мая 2016 года в возрасте 84 лет. ^{[3] [4]}

• Значение тысячелетия, редактор и соавтор. (Даунерс Гроув, Иллинойс: Intervarsity Press, 1977). Переведено на немецкий, португальский, китайский, испанский и корейский языки
• Потоки цивилизации, том II, соавтор Ричард Пирард. (Милфорд, Мичиган: Mott Media, 1980)
• Церковь в эпоху православия и просвещения 1600–1800. (Сент-Луис: издательство Concordia, 1980)
• Война. Четыре христианских взгляда, редактор и соавтор. (Даунерс Гроув, Иллинойс: Intervarsity Press, 1989). Переведено на немецкий
• Women in Ministry, Four Views, редактор с Бониделлом Клоузом и соавтор. (Даунерс-Гроув, Иллинойс: Intervarsity Press, 1989). Переведено на португальский и китайский языки.
• «Два королевства, Церковь и культура сквозь века», соавторы Ричард Пьерард и Эдвин Ямаути. (Чикаго: Moody Press, 1993).
• Конец света: основные отрывки из апокалиптических текстов с комментариями и пояснениями. (Вудсток, Вермонт: SkyLight Paths Publishing, 2007)
• «Иоганн Генрих Альстед и английский миллениализм», The Harvard Theological Review 62 (весна, 1969), стр. 189–201.
• «Роберт Оуэн и традиция миллениализма», Американское наследие Роберта Оуэна, под ред. Дональда Питцера (Индианаполис: Историческое общество Индианы, 1972), стр. 43–56.
• «Джон Нейпир и апокалиптическая мысль», The Sixteenth Century Journal, том V, № 1 (апрель 1974 г.), стр. 101–114.
• «Фрейдовская психоистория Леонардо да Винчи: вопрос правоты или левости», Журнал междисциплинарной истории, т. XIII № 1 (лето, 1982 г.), стр. 3–16.
• «Новые христианские правые, Америка и Царство Божие», Christian Scholar's Review, т. XII, № 1 (1983), стр. 3–16.
• «Премилленаристская христология, непротивление и церковь верующих», Restoration Quarterly 28 (осень 1986 г.).
• «Тысячелетие, пережившее людей пятой монархии», ред. Дж. Фридман, Regnum, Religio et Ratio (Кирксвилл, Миссури: Sixteenth Century Publishers, 1987), стр. 9–30.
• «Маленькая победа над смертью, размышления о пересадке органов», Christianity Today 32, 5 (март 1988 г.) стр. 17–23. Перепечатано как «У меня сердце другого человека», Catholic Digest 52, 9 стр. 40–45.
• «Церковь братьев и Первая мировая война: заявление Гошена», Mennonite Life, том 45, № 4 (декабрь 1990 г.), стр. 29–36.
• «Христианская надежда: история толкования Тысячелетнего Царства», Очерки Нового Завета в честь Гомера А. Кента-младшего, под ред. Гэри Т. Мидорса (Вайнона-Лейк, Индиана: BMH Books, 1991), стр. 203–219.
• «Рабство, пацифизм и война», Ненасильственная Америка, История глазами мира, под ред. Л. Хокли и Дж. К. Юнке (Норт Ньютон, Канзас: Mennonite Press, 1993), стр. 82–90.
• «Герберт Баттерфилд», Историки христианской традиции: их методология и влияние на западную мысль, под ред. М. Баумана и М. И. Клаубера (Нэшвилл: Broadman and Holman Publishers, 1995), стр. 519–531.
• «Евангелизм до и после суда над Скоупсом», Создание развивающейся полемики: Симпозиум, посвященный 70-й годовщине суда над Скоупсом (Дейтон, Теннесси: Брайан-колледж, 1996), стр. 11–16.
• «Разнообразие, христианство и высшее образование», Должен ли Бог получить постоянную должность? Очерки о религии и высшем образовании, ред. Д. У. Гилла (Гранд-Рапидс: Уильям Б. Эрдманс, 1997), стр. 103–115.
• «Ученость как пророчество: любимый город Иоганна Генриха Альстеда», Habent sua fata libelli, Книги имеют свою собственную судьбу (Кирксвилл, Миссури: Издательство Университета Томаса Джефферсона, 1998), стр. 27–38.
• «Пророчество для людей: значение эсхатологии Хэла Линдси для Церкви верующих», Апокалипсис и миллениализм, Формирование эсхатологии Церкви верующих для XXI века, ред. Лорен Л. Джонс (Скоттдейл, Пенсильвания: Herald Press, 2000), стр. 342–353.