Устав Мемфиса-Мицраима

Древний и изначальный обряд Мемфиса-Мицраима

Преемник	Древний и изначальный обряд Мемфиса-Мицраима
Формирование	Сентябрь 1881 г.
Тип	Масонство Герметизм Эзотеризм
Штаб-квартира	Неаполь (первоначально)
Расположение	Международный
Головная организация	Обряд Мицраима (1813-1881) Мемфисский обряд (1838-1881)

Часть серии статей о
Масонство
Обзор Великая Ложа масонская ложа Офицеры масонской ложи Великий Магистр Масонство Принс-Холла Регулярная масонская юрисдикция Англо-американское масонство Континентальное масонство
История История масонства Liberté chérie Масонские рукописи
Масонские организации масонский Масонские организации Йоркский обряд Орден Мастеров-Масонов Марка Священная Королевская Арка Каменная кладка Королевской Арки Загадочная кладка Тамплиеры Красный Крест Константина Шотландский Устав Рыцарь Кадош Societas Rosicruciana Орден Королевских и Избранных Магистров Великая Коллегия Ритуалов Шведский обряд Орден Святого Фомы Аконского Королевский Орден Шотландии Орден рыцарей-масонов Исследовательская Ложа Пробки Боковые градусы Святилище Королевский Орден Шутов Высокие кедры Ливана Грот Масонские группы для женщин Женщины и масонство Орден Амаранта Орден Восточной Звезды Орден Восточной Звезды Принца Холла Ко-масонство Масонские молодежные организации ДеМолей АЕФ Дочери Иова Международный Орден Радуги для Девочек
Взгляды на масонство Антимасонство Антимасонская партия Грандиозная антимасонская выставка Масонские теории заговора Отношение христиан к масонству Папский запрет масонства Таксил мистификация
Люди и места Масонский Храм Джеймс Андерсон Принс Холл Уильям Престон Томас Смит Уэбб Альберт Макки Альберт Пайк Иоанн Богослов Иоанн Креститель Уильям Шоу Элизабет Олдворт Список масонов Ложа Мать Килвиннинг Зал масонов, Лондон Зал Марка Мейсона, Лондон Дом Храма Храм Соломона Детройтский масонский храм Список масонских зданий
Связанный Масонский ритуал и символика Великий Архитектор Вселенной Наугольник и циркуль Шифр свинарника Око Провидения Хирам Абифф Зал размышлений Список масонских сокращений Веточка акации Масонские достопримечательности Мораль и догма Пайка Пропаганда должна Ахиман Резон из Дермотта Том Священного Закона
По стране Барбадос Бельгия Канада Китай Хорватия Дания Франция Финляндия Германия Исландия Индия Индонезия Израиль Италия Япония Ливан Люксембург Малайзия Мальта Мексика Северная Македония Филиппины Португалия Румыния Россия Шотландия ЮАР Испания Шри-Ланка Швеция Таиланд Турция Украина Венесуэла Соединенные Штаты
в т е

Древний и изначальный устав Мемфиса-Мицраима — масонский устав, сочетающий эзотерическую духовность с гуманитарными идеалами. Созданный в Неаполе в сентябре 1881 года, он возник из слияния двух различных масонских систем: устава Мицраима , созданного в Венеции в конце 18 века и привезенного во Францию ​​в 1814 году братьями Бедаррид, и устава Мемфиса , основанного Жаком-Этьеном Маркони де Негром в 1838 году. Устав широко известен как «египетское масонство» из-за его широкого использования герметической философии и древнеегипетской символики в его системе степеней и ритуалах. ^[1]

Первоначально возглавляемый Джузеппе Гарибальди , военным лидером объединения Италии, в качестве своего первого Великого Иерофанта, устав развил международное присутствие при последующих лидерах, включая Джона Яркера (1902-1913) и Теодора Ройсса (1913-1923). В то время как централизованное международное управление прекратилось после смерти Ройсса, национальные организации продолжали существовать независимо, особенно во Франции. Там, при последовательных Великих Магистрах, включая Жана Брико , Константа Шевийона и, в частности, Робера Амбелена , который значительно реформировал его ритуалы в 1960 году, устав сохранил и развил свою отличительную традицию. ^{[1] [2]}

Устав характеризуется сложной системой степеней, исторически варьирующейся от 90 до 99 степеней, хотя многие из них являются почетными. Он подчеркивает как эзотерическое обучение, так и социальный прогресс, сочетая духовное развитие через герметические и каббалистические учения с гуманитарными идеалами. Несмотря на различные расколы и реорганизации, устав сохраняет активные ложи в нескольких странах сегодня под разными послушаниями, включая Великий Восток Франции с 1862 года . ^{[1] [3] [4] [5] [6]}

Устав Мемфис-Мицраим широко распространен в масонском мире, практикуясь различными типами Великих лож, представляющих как консервативные, так и либеральные традиции масонства. Несколько Великих лож, признанных Объединенной Великой Ложей Англии (UGLE), включают этот обряд в свою работу, ^{[7] [8] [9] [10] [11] [12]} . Обряд также активно применяется в ложах Великого Востока Франции (GODF) ^[13] и различных Великих ложах, которые поддерживают признание GODF. Кроме того, многочисленные организации-члены CLIPSAS (Centre de Liaison et d'Information des Puissances maçonniques Signataires de l'Appel de Strasbourg) приняли этот обряд. Его практика выходит за рамки этих основных масонских организаций и включает многочисленные независимые Великие ложи по всему миру, демонстрируя его широкое распространение как в консервативных, так и в либеральных ветвях масонства. ^{[14] [15] [16]}

Египетские масонские обряды, история которых насчитывает более 200 лет, заявляют о происхождении от Изначального обряда, предположительно практиковавшегося в Париже в 1721 году, хотя эта родословная никогда не была исторически подтверждена. Они также прослеживают свое наследие до Изначального обряда Филадельфийцев, основанного в Нарбонне в 1779 году. Историческая сложность этих обрядов проистекает из их уникальных характеристик: масонская легитимность в первую очередь передавалась через «хартии» руководства, лидеры назначались пожизненно до 1998 года, а их статус меньшинства в мировом масонстве привел к относительно скудной документации по сравнению с другими масонскими традициями. ^{[17] [1]}

В конце XVIII века во Франции возникло несколько инициатических обрядов и орденов, каждый из которых претендовал на наследие древних немасонских мистических течений. В 1767 году появились «Африканские архитекторы», за ними в 1780 году последовали «Изначальный обряд филадельфийцев», в 1785 году — «Обряд совершенных посвященных Египта», в 1801 году — «Священный орден софисианцев» и в 1806 году — «Друзья пустыни». Эти организации черпали вдохновение в том, что они называли «египетской традицией», синтезируя различные современные понимания древней мудрости. ^{[18] [1]} Интеллектуальная основа этих обрядов была построена на нескольких влиятельных текстах, включая «Сетос» аббата Жана Террассона (1731), «Эдип Египетский» Афанасия Кирхера (1652) и «Первобытный мир» Антуана Кура де Жебелена (1773). Эти работы были дополнены элементами из иудео-христианской каббалы , неоплатонического герметизма и различных эзотерических и рыцарских традиций. ^{[17] [19]}

Первая задокументированная французская ложа Мицраим была основана в Париже в 1814-1815 годах братьями Бедаррид - Марком, Мишелем и Жозефом - которые были офицерами среднего звена в итальянской армии Наполеона. Привезя обряд из Неаполя , они основали то, что стало значительным присутствием во французском масонстве. Исторические исследования показывают, что обряд возник в Венецианской республике, возможно, из патента, выданного Жозефом Бальзамо, более известным как Калиостро, прежде чем распространиться через франко-итальянские ложи Неаполитанского королевства . ^{[17] [1]} Система и уставы братьев Бедаррид получили поддержку видных масонов, включая Тори и графа Мюрера, которые связали их с масонами Шотландского обряда. Однако финансовые трудности после падения Империи заставили братьев коммерциализировать свой устав, в результате чего некоторые члены вышли из него и безуспешно пытались попасть в «Великую консисторию» Великого Востока Франции в 1816 году. ^{[17] [20]} Устав столкнулся со значительными проблемами в 1822 году, когда он был запрещен полицией Реставрации после того, как использовался в качестве прикрытия для либеральных и республиканских политических сетей. Власти закрыли около десяти лож и конфисковали множество архивов, части которых остаются во Французском национальном архиве . Хотя устав получил разрешение на восстановление при Июльской монархии в 1831 году, только четыре парижские ложи успешно реформировались. ^{[17] [21] [22]}

Жан Этьен Марконис де Негр (1795-1868) основал Устав Мемфиса незадолго до 1838 года после того, как был исключен из Устава Мицраима. Будучи Великим Мастером и Великим Иерофантом своего нового ордена, Марконис разработал систему, которая, хотя и не превышала пяти или шести лож во Франции 19-го века, успешно распространилась на Соединенные Штаты, Румынию и Египет. Устав столкнулся с оппозицией в 1841 году, когда после осуждения братьями Бедаррид он был запрещен во Франции из-за его предполагаемых республиканских симпатий. ^{[18] [1]} В 1862 году, отвечая на призыв маршала Маньяна к масонскому единству во Франции, Марконис договорился о слиянии своего устава с Великим Востоком Франции. Это слияние имело бы значительные последствия для будущего развития устава и его международной экспансии. ^[17]

Великая коллегия обрядов Великого Востока Франции , став хранителем Мемфисского обряда, официально признала Суверенное святилище Мемфиса в Соединенных Штатах. Под руководством Сеймура этот орган основал многочисленные ложи как в Соединенных Штатах, так и за рубежом, включая Суверенное святилище для Великобритании и Ирландии под руководством Джона Яркера. Поворотный момент произошел в 1881 году, когда Яркер обменялся хартиями с Реформированным обрядом Мицраима Пессины под эгидой Джузеппе Гарибальди, который стал Великим иерофантом объединенных обрядов «Мемфис и Мицраим». После смерти Гарибальди Яркер принял руководство объединенными обрядами. ^{[17] [1]}

Во Франции доктор Жерар Энкосс, более известный как Папюс, стал значимой фигурой в эзотерическом масонстве на рубеже 20-го века. Как основатель Мартинистского ордена и противник Великого Востока Франции , Папюс стремился продвигать эзотерические масонские традиции. После безуспешных попыток присоединиться как к Великой ложе Мисраимов, так и к Великой ложе Франции, он получил патент от Яркера на создание сведенборгианской ложи. Его влияние значительно возросло в 1906 году, когда Яркер уполномочил его основать Великую ложу, а в 1908 году Теодор Ройсс разрешил ему основать ложу «Гуманидад», которая стала Древним и Изначальным Восточным Уставом Мемфиса-Мицраима во Франции. ^{[23] [1]} После руководства Папюса ряд выдающихся деятелей руководили уставом в начале 20-го века. Тедер (Шарль Детре) был Великим магистром с 1916 по 1918 год, за ним следовал Жан Брико с 1918 по 1934 год. Затем Констан Шевийон взял на себя руководство вплоть до своего трагического убийства французской милицией в 1944 году. Анри-Шарль Дюпон впоследствии возглавлял орден с 1945 по 1960 год. ^{[24] [25]}

Значительная трансформация обряда произошла при Робере Амбелене, который принял руководство в 1960 году. Амбелен провел всеобъемлющую реформу ритуалов и переименовал свое послушание в «Французскую Великую Ложу Древнего и Изначального Обряда Мемфиса-Мицраима». Его пребывание на этом посту ознаменовало период существенного развития и систематизации практик обряда. В 1985 году Амбелен передал свою преемственность Жерару Клоппелю, положив начало новому этапу в истории обряда. ^[26]

Роспуск Французской Великой Ложи Древнего и Изначального Устава Мемфис-Мицраим начал обретать форму в 1995 году. Несколько фундаментальных вопросов способствовали этой фрагментации, включая дебаты по поводу гендерной интеграции ложи, независимости семинаров первых трех степеней от семинаров высших степеней, пожизненных назначений лидеров и различия между обрядом и послушанием. Эти противоречия достигли кульминации в значительном кризисе после создания смешанного египетского «пути» в 1997 году. ^[17] Окончательный разрыв произошел 24 января 1998 года, когда послушание разделилось на две ветви. Одна фракция сформировала Символическую Великую Ложу Франции под руководством Жоржа Клода Виелледена, в то время как другая осталась верна Жерару Клоппелю под названием Французская Мужская Великая Ложа Мемфис-Мицраим. После этого разделения Клоппель основал Традиционную Великую Ложу Мемфис-Мицраим, но впоследствии ушел в отставку 5 мая 1998 года, передав свои полномочия Шейкне Силле. Первоначальная Французская Великая Ложа Древнего и Изначального Устава Мемфис-Мицраим была в конечном итоге распущена трибуналом Кретейля. ^{[17] [1]}

По состоянию на 2012 год около 175 лож во Франции работали с Уставом Мемфис-Мицраим, 40 из которых действовали в Великом Востоке Франции. Устав сохраняет уникальную характеристику в масонской практике: его родство может быть передано через одного человека, мужчину или женщину, после того, как они достигают определенных степеней (90-я для Мицраима, 95-я для Мемфис-Мицраима). Эта особенность привела как к гибкости в создании новых ветвей, так и к проблемам в проверке легитимности. ^[17] Помимо организованных лож, существует неопределенное количество независимых лож, практикующих египетские обряды, включая исследовательскую и учебную ложу в Париже, которая возродила ритуал Маркониса де Негра 1838 года. Обряд продолжает практиковаться многочисленными послушаниями по всему миру, сохраняя свой отличительный фокус на египетских культурных элементах и ​​отношениях между человечеством и священным. ^{[17] [1] [27] [28] [29]}

Египетские обряды принципиально отличаются от других масонских традиций своей глубокой связью с египетской культурой, особенно фокусируясь на отношениях человечества со священным. Они сохраняют древнеегипетское различие между «истинным» и «реальным», пытаясь возродить древние мистерии в рамках масонства. Этот философский подход помог сохранить уникальный характер обряда, адаптируясь к современной масонской практике. ^[17] Современная практика Мемфис-Мицраим продолжает отражать это философское наследие, подчеркивая как эзотерические знания, так и практическую мудрость. Обряд сохраняет свою позицию уникального моста между древнеегипетскими мистериями и современной масонской традицией, хотя его практика значительно изменилась по сравнению с истоками 18-го и 19-го веков. ^{[18] [30]}

Традиционные 99 степеней обряда. ^{[31] [32]}

• Символическая Ложа (1°-3°)
• Ложи Совершенства (4°-14°)
• Главы (15°-18°)
• Сенаты (19°-29°)
• Ареопаги и трибуналы (30°-33°)
• Великие консистории (34°-71°)
• Великие Советы (72°-90°)
• Большие трибуналы (91°)
• Великие Мистические Храмы (92°-94°)
• Суверенные святилища (95°-99°)

Как это практиковалось на Великом Востоке Франции после соглашения о слиянии 1862 года, заключенного Марконисом де Негром. ^{[1] [33] [34] [35]}

• Эта система представляет собой сокращенную 33-градусную версию, установленную соглашением о слиянии 1862 года.
• Степени, отмеченные розовым цветом, должны присваиваться путем полного церемониального посвящения.
• Другие степени могут быть вручены без особой церемонии.
• Система разделена на четыре основных раздела:
  • Голубая ложа (1°-3°)
  • Египетские колледжи (4°-30°)
  • Египетская академия (31°-32°)
  • Суверенное святилище (33°)

Некоторые из самых выдающихся деятелей европейского оккультизма были связаны с Уставом, включая французов Жерара Энкосса (Папюса), Шарля Детре (Тедер), Жана Брико , Констана Шевийона , Шарля-Анри Дюпона и Робера Амбелена . Как показано, Мишель Бертье также был важной, хотя и прагматично тихой, важной фигурой в Уставе. Национальным Великим Мастером в Германии с 1906 по 1914 год был Рудольф Штайнер , а основатель Общества Туле , Адам Альфред Рудольф Глауэр ( Рудольф фон Зеботтендорф ), стал посвященным, живя в Турции . Немецкий основатель Fraternitas Rosicruciana Antiqua , Арнольд Крумм-Хеллер , также был связан. Алистер Кроули был одно время связан с Уставом в его сокращенной версии, используемой Ordo Templi Orientis . В Соединенных Штатах Харви Спенсер Льюис , основатель Древнего Мистического Ордена Розы и Креста (AMORC ), также был связан с этим обрядом. ^{[36] [1]}

• Джузеппе Гарибальди (1881–1882)
• Джамбаттиста Пессина (1882 – 1900)
• Фердинандо Франческо дельи Одди (1900–1902)
• Джон Яркер (1902 - 1913)
• Теодор Ройсс (1913 - 1923)

• Древний и первобытный обряд
• Список масонских обрядов
• Филадельфы
• Орден Восточных Тамплиеров

Викискладе есть медиафайлы, связанные с обрядом Мемфиса-Мицраима .

• Международное суверенное святилище
• Древний и изначальный обряд Мемфиса-Мицраима
• Мемфис-Мицраим в Нидерландах

• Борис Николаевский , «Тайные общества и Первый Интернационал», в книге «Революционные Интернационалы » , 1864–1943, под ред. Милореда М. Драчковича (Стэнфорд, 1966), 36–56.
• Фолкс, Филиппа и Роберт Л. Д. Купер. 2008. Масонский маг: жизнь и смерть графа Калиостро и его египетского обряда . Лондон, Watkins Publishing
• Лаос, Николас К (2016), Масоны, мировой порядок и войны разума: Великая реальность масонства Мемфиса-Мицраима , Algora Publishing, ISBN 978-1628942217
• Прескотт, Эндрю. Дело человечества: Чарльз Брэдло и масонство