Рита Сетина Гутьеррес
Мексиканская учительница, поэтесса и феминистка XIX века (1846-1908)

Рита Сетина Гутьеррес
Фотопортрет Риты Сетины Гутьеррес в тонах сепа
Рита Сетина Гутьеррес
Рожденный
Рита Сетина Гутьеррес

( 1846-05-22 )22 мая 1846 г.
Мерида , Юкатан, Мексика
Умер11 октября 1908 г. (1908-10-11)(62 года)
Мерида , Юкатан, Мексика
Национальностьмексиканский
Другие именаКристобела
Род занятийПедагог, феминистка, писательница
Годы активности1870–1902
Подпись
Подпись Риты Сетина Гутьеррес

Рита Сетина Гутьеррес (22 мая 1846 г. — 11 октября 1908 г.) — мексиканская просветительница, писательница и феминистка XIX века , которая продвигала женское образование в Мериде , Юкатан . Она помогла основать литературное общество, периодическое издание и школу вместе с Гертрудис Тенорио Савала и Кристиной Фарфан . Все трое назывались La Siempreviva ( перевод: « Жить вечно »). Сетина преподавала и была директором школы La Siempreviva.

В 1877 году Сетина оставила свою должность в школе La Siempreviva, чтобы занять должность директора Instituto Literario de Niñas ( в переводе «Литературный институт для девочек»), государственной школы для девочек. Два года спустя она вернулась в школу La Siempreviva. Через несколько лет она снова вернулась в Instituto, где столкнулась с многочисленными трудностями, включая сокращение бюджета и критику со стороны правительства штата за преподавание педагогики и естественных наук , в конечном итоге уйдя с преподавательской работы из-за плохого здоровья.

Литературное творчество Сетины включало поэзию и художественную литературу. Ее поэзия публиковалась во многих местных журналах и газетах, иногда под псевдонимом «Кристобела». Из-за националистических тем, присутствующих во многих ее стихотворениях, ее называли «cantora de la patria» ( в переводе «певица родины»). Она также писала короткие рассказы, пьесы и один роман « Хулия» , который был одним из первых романов, когда-либо опубликованных мексиканской женщиной.

Сетина также считается одной из первых феминисток Мексики из-за ее вклада в женское образование и ее работ, которые призывали к эмансипации и просвещению женщин. После ее смерти в 1908 году одна из ее учениц, Эльвия Каррильо Пуэрто , помогла основать Лигу феминисток Риты Сетины Гутьеррес.

Ранний период жизни

Рита Росаура Сетина Гутьеррес родилась 22 мая 1846 года в Мериде, Юкатан, Мексика, в семье дона Педро Сетины и доньи Хакобы Гутьеррес. У нее было два брата и одна сестра. Ее отец был политиком, занимавшим должности в нескольких государственных администрациях. [1] Он был убит в 1859 году, когда Сетине было 13 или 14 лет. Ее мать взяла на себя опеку над ней после смерти ее отца, получая помощь от друга семьи, который помогал воспитывать девочек. [2] Позже она также получила наставления от кубинского профессора, писателя и филолога Феликса Рамоса и Дуарте . [3] [4]

Образовательная карьера

La Siempreviva

В 1870 году Сетина помогла основать La Siempreviva, литературное общество в Мериде, с помощью Гертрудис Тенорио Савалы и Кристины Фарфан. [5] [6] Периодическое издание общества, также называвшееся La Siempreviva , начало выходить 7 мая того же года. Во время основания La Siempreviva в Юкатане доминировали патриархальные идеи, пропагандируемые католической церковью . Религиозная мораль диктовала, что главная ценность женщины вытекает из брака. Чтобы бороться с этим, La Siempreviva публиковала статьи, в которых обсуждались женщины за границей, которые начинали выходить на работу. [7] Женщин также искали в качестве соавторов, потенциальных владельцев и финансовых бенефициаров издания. Согласно его введению, оно было направлено на то, чтобы «заставить женщин полностью выйти из рабства невежества и войти медленными, но твердыми шагами в священный храм истины и науки». [8]

Год спустя, 3 мая 1871 года, [a] La Siempreviva основала школу, которая, как и общество и периодическое издание, называлась La Siempreviva. Первые государственные школы для девочек в регионе, которые предлагали только начальное образование, были основаны в пригороде Мериды тремя годами ранее в 1968 году. До этого единственным образованием, которое могли получить девочки в Юкатане, была одна из школ «Amigas» (перевод «Друзья»), где преподавали катехизис , шитье, чтение и иногда письмо. La Siempreviva предлагала девочкам из разных социальных слоев доступ к высшему образованию. [11] Сетина была президентом школы и работала учителем вместе со своей сестрой Гваделупе и несколькими другими женщинами. В школе преподавались ряд дисциплин, включая искусство, астрономию, географию, историю, гигиену, языковые искусства, математику и музыку. [12]

Instituto Literario de Niñas

В 1867 году правительство Мексики, только что одержавшее победу во Второй французской интервенции в Мексике , начало проводить реформы своей системы образования. Среди этих реформ было принятие Ley Orgánica de Instrucción Pública ( перевод с английского: «Органический закон о государственном образовании»), который предписывал государственное образование как для мальчиков, так и для девочек. В марте 1868 года губернатор Мануэль Сепеда Пераса приказал создать Instituto Literario de Niñas, государственную школу, которая должна была предоставлять начальное и среднее образование для девочек, но официально она была учреждена только 16 сентября 1877 года, девять лет спустя. [13] [14]

Сетина была назначена директором Instituto. В результате школа La Siempreviva временно закрылась, и вместе с другими учителями из La Siempreviva Сетина сдала экзамен в Consejo de Instrucción del Estado ( перевод «Государственный совет по образованию») при содействии своего наставника Рамоса, официально получив звание profesora de enseñanza primaria y superior ( перевод «учитель начальной и высшей школы»). [4] [15] В дополнение к своей работе в качестве директора Instituto, Сетина преподавала чтение, орфографию и грамматику. Во время работы Сетины в Instituto нескольким ученицам было разрешено жить в школе в качестве адъюнктов ( перевод «помощников»), а также были учреждены стипендии для бедных девочек, известных как pupilas agraciadas ( перевод «благодатные ученицы»). [16]

Сетина ушла со своей должности в Instituto 1 марта 1879 года. Точные причины неизвестны, хотя биограф Пьедад Пениче Риверо предлагает два возможных объяснения. Первое заключается в том, что Сетина прочитала отрывок из Библии в классе, что вызвало кризис в школе, противореча ее якобы светской миссии. Второе заключается в том, что Сетина оказалась вовлеченной в спор с губернатором Юкатана Мануэлем Ромеро Анконой по поводу финансирования школы. В любом случае, профессор Энрикета Дорчестер заменила Сетину после ее отставки. [b] [18]

Вернитесь в La Siempreviva и Институт.

После ухода Сетины из Instituto она вновь открыла La Siempreviva. Около 80 девочек были зачислены в вновь открытую школу, многие из которых ранее были зачислены в Instituto, и она предприняла усилия по интеграции La Siempreviva в Instituto. Однако La Siempreviva окончательно закрылась в 1886 году, когда новый губернатор Юкатана Гильермо Паломино снова назначил ее руководителем Instituto. [19]

Когда Сетина возобновила руководство Instituto, его ресурсы были ограничены, «дохода было недостаточно для его содержания». [20] Бюджет, выделенный школе администрацией Паломино, изначально увеличился, но недостаточно, чтобы покрыть расходы школы, в результате чего Сетина попросила выделить деньги на питание и персонал. В конечном итоге бюджет был урезан еще больше, были ликвидированы многие должности, сокращены зарплаты и отменены также ассигнования на питание для больных. В следующем году также были сокращены занятия по музыке, рисованию фигур и французскому языку. Кроме того, эпидемия кори привела к нехватке учителей в течение 1899 учебного года. Сетина внесла различные предложения правительству для решения этих проблем, но ни одно из них не было принято. [21]

Cetina и Instituto также конфликтовали с администрацией губернатора Франсиско Кантона Росадо по поводу преподавания педагогики и естественных наук . Классы были удалены из учебной программы и восстановлены в ней несколько раз между 1900 и 1901 годами. Cetina в конечном итоге ушла из Instituto в 1902 году из-за плохого здоровья, и борьба за преподавание этих классов продолжалась после ее выхода на пенсию. [22] [23]

Литературная деятельность

Поэзия

Сетина начала участвовать в поэтических конкурсах в 1862 году. В 1863 году несколько ее стихотворений были опубликованы в газете La Esparanza ( перевод «Надежда») под псевдонимом «Кристобела». [24] Затем, в 1866 году, она публично прочитала стихотворение, которое написала о солдатах Юкатеко, возвращающихся в Мериду после осады Тихосуко, которая состоялась в том же году в рамках Войны каст . [25] [26] [27] Впоследствии работы Сетины были опубликованы в различных газетах и ​​периодических изданиях, включая La Esperanza , Biblioteca de Señoritas , El Federalista , La Primavera , Diario del Bello Sexo , El Eco de Ambos Mundos , Violetas del Anáhuac и La Mujer Mexicana . Она также работала редактором журнала El Recreo del Hogar ( перевод: «Домашний отдых»), где также появились многие из ее стихотворений. В 1910 году несколько стихотворений, написанных Сетиной, были посмертно включены в антологию Poetisas Mexicanas , составленную журналистом и основателем Instituto Bibliográfico Mexicano ( перевод: «Мексиканский библиографический институт») Хосе Марией Виджилом . [28] [29]

Поэзия Сетины известна своими националистическими темами, некоторые, такие как биограф Родольфо Менендес де ла Пенья, называют ее «cantora de la patria» ( перевод: «певица родины»). [30] Одним из примеров этого является ее стихотворение « Tres de marzo » ( перевод: «Третье марта») [c], которое было написано, чтобы восхвалять губернатора Сепеду за открытие Института. В стихотворении она называет Сепеду «освободителем» и говорит, что девушки института также «отдают дань уважения» ему. Другие общие темы, обозначенные в поэзии Сетины, включают образование, любовь, прогресс и науку. [25]

Вымысел

Сетина была одной из первых женщин в Мексике, опубликовавших роман « Хулия» , который выходил частями в La Siempreviva с 22 августа 1870 года по 6 февраля 1871 года и был посвящен члену La Siempreviva Аделаиде Каррера де ла Фуэнте. [31] «Хулия» , который носит то же название и создан под влиянием романа «Хулия» Игнасио Мануэля Альтамирано , — это роман с участием одноименной Хулии и ее возлюбленного Эрнесто. Эрнесто вынужден оставить Хулию в Мексике, когда его отец заставляет его уехать в Испанию, где он должен жениться на своей кузине. В результате Хулия отдаляется от Эрнесто и его семьи, что вызывает у него депрессию и в конечном итоге приводит к самоубийству. В своей предсмертной записке Эрнесто просит свою мать присматривать за Хулией, и когда они встречаются на могиле Эрнесто, они обещают оставаться на связи, чтобы почтить память Эрнесто. «Джулия» была названа «ярким примером романтического романа 19 века» с темами любви, женской красоты и общечеловеческих ценностей. [32]

Сетина также опубликовала несколько рассказов в La Siempreviva , включая «Cuento del Mar» ( перевод «Сказка о море») и «Gratitud» ( перевод «Благодарность»). [31] Кроме того, она получила похвалу за свою работу в качестве драматурга, впервые поставив пьесу Deudas del Corazón ( перевод «Долги сердца») в 1892 году в театре Peón Contreras в Мериде. Губернатор того времени, Даниэль Траконис , был поклонником пьесы и написал письмо, чтобы поздравить Сетину с ее теплым приемом. [33]

Вклад в феминизм

И чего мы просим, ​​чтобы выполнить нашу работу? Ничего. А что нам нужно? Чтобы вы, дорогие сестры, которым мы посвящаем нашу работу, даровали нам защиту, потому что в единении сила; давайте все почувствуем святое пламя прогресса, горящее в наших сердцах, чтобы, реализуя идею нашего общества, мы могли сказать в лицо цивилизованному миру: Довольно; пришло время для просвещения женщин, источника мира в доме и спокойствия в народе; наши сестры, вперед.

La Siempreviva , 1870 [34]

Сетина считается одной из «ранних феминисток» Мексики, по мнению эксперта по латиноамериканской философии Стефани Риверы Беррус. [35] Она много писала о роли женщин в обществе и необходимости женской эмансипации , особенно в La Siempreviva . Целью La Siempreviva в целом было поощрение женского образования, особенно в области литературы и музыки, а также создание сетей поддержки для женщин, где они могли бы продвигать дело «женского просвещения». [36]

Цетина обучала нескольких участниц Primer Congreso Feminista de Yucatán ( перевод: «Первый феминистский конгресс Юкатана»), [d] в том числе Нелли Аснар, Сусану Бетанкур, Эльвию Каррильо Пуэрто , Ракель Дзиб Цицеро , Глорию Мирейю Росадо, Эусебию Перес и Розу. Торре Гонсалес . [37] [38] [39] В 1922 году Карилло помог основать Феминистскую лигу Риты Сетины Гутьеррес, которая читала женщинам лекции по таким предметам, как домоводство, уход за детьми и гигиена. [41]

Смерть и наследие

Сетина умерла 11 октября 1908 года в возрасте 62 лет. После ее смерти, 12 и 13 октября, был объявлен траур, в школах и общежитиях был приспущен флаг, занятия были приостановлены по всему Юкатану. Через месяц после ее смерти скульптору и архитектору Альмо Стрента было поручено создать памятный бюст Сетины для установки в Институте. В 2010 году он был перемещен в Ротонду выдающихся учителей Юкатана ( Rotonda de los maestros ilustres de Yucatán) вместе с ее останками. [40] [42] Долорес Корреа Сапата, основательница Sociedad Protectora de la Mujer ( перевод «Общество защиты женщин») и журнала La Mujer Mexicana ( перевод «Мексиканская женщина»), восхваляла Цетину так:

Больше, чем поэт, г-жа Сетина Гутьеррес достойна восхищения и благодарности страны как верный и трудолюбивый учитель... В течение 32 лет она посвящала энергию своего духа, сильного и возвышенного, благородному искусству преподавания. Со всем постоянством и верой истинного апостола она изливала чистейший сок своей чувствительной и мечтательной души, взращивая детские духи, питая своей наукой и нежностью интеллект и сердце многих девушек, которые теперь являются известными учителями и образцами для матерей Юкатана... 32 года постоянного самоотречения и усердного труда... [заслуживают] похвалы и вознаграждения. [43]

Избранные произведения

  • (1866) « Oda a los héroes de Tihosuco » ( перевод «Ода героям Тихосуко»; фигурирует в «Рите Сетине Гутьеррес ») [44]
  • (1869) « Вавилония » ( перевод «Вавилон»; показано и первоначально опубликовано в El Renacimiento ) [45]
  • (1870) « A nuestro sexo » ( перевод «Наш пол»; показано в Los vuelos de la rosa ; первоначально опубликовано в La Siempreviva ) [46]
  • (1870) « A mis apreciables amigos » ( перевод: «Моим дорогим друзьям»; представлено в La poesía de las mujeres en la prensa femenina del Siglo XIX en México ; первоначально опубликовано в La Siempreviva ) [47]
  • (1870) « Романс » ( перевод «Романтика»; представлен в Los vuelos de la rosa ; первоначально опубликовано в La Siempreviva ) [48]
  • (1871) « Su sombra » ( перевод «Его тень»; показано в Los vuelos de la rosa ; первоначально опубликовано в La Siempreviva ) [49]
  • (1871) « Un lirio » ( перевод «Лилия»; представлено в Los vuelos de la rosa ; первоначально опубликовано в La Siempreviva ) [49]
  • (1871) « Resignación » ( перевод «Отставка»; показано в Los vuelos de la rosa ; первоначально опубликовано в La Siempreviva ) [50]
  • (1871) « Мерида » (показана в La poesía de las mujeres en la prensa femenina del Siglo XIX en México ; первоначально опубликовано в La Siempreviva ) [51]
  • (1888) « Tres de marzo » ( перевод «Третье марта»; отрывок из «Риты Цетины ») [25]

Примечания

  1. ^ По словам Менендеса, школа «открылась [3 мая] 1870 года», в то время как по словам Пенише, «документ, написанный рукой [Сетины], гласит, что она была основана годом позже, 3 мая 1871 года». [9] Пенише утверждает, что дата 1871 год более правдоподобна, утверждая, что в расходах общества за первый год не фигурируют расходы на образование. [10]
  2. ^ Менендес, похоже, склоняется к последнему объяснению, заявляя, что отставка Сетины произошла из-за «разногласий между правительством штата и директором Института». [17] Лопес соглашается, заявляя, что «идеологические разногласия между Ритой и государством», а также «бюджетные сокращения» привели к отставке Сетины. [15]
  3. ^ Также известна как « Poema dedicado al aniversario luctuoso de Manuel Cepeda Peraza » ( перевод: «Поэма, посвященная годовщине смерти Мануэля Сепеда Пераса»). [25]
  4. ^ В частности, Лопес, Пениче и бывший министр образования Юкатекана Рауль Годой Монтаньес в прологе к биографии Сетины, написанной Менендесом, все называют ее своим учителем. [37] [38] [39] Однако Инфанте говорит, что это может быть предположением. [40]

Ссылки

  1. ^ Лопес Рамирес 2018, стр. 554–556.
  2. ^ Инфанте Варгас 2015, стр. 22–23.
  3. ↑ Муньос Фернандес, Анхель (1 января 2014 г.). «Феликс Рамос и Дуарте». Энциклопедия литературы в Мексике (на испанском языке) . Проверено 15 октября 2024 г.
  4. ^ ab Peniche Rivero 2015, стр. 60–61.
  5. ^ Инфанте Варгас 2015, стр. 24.
  6. ^ Пениче Риверо 2015, стр. 31.
  7. ^ Пенише Риверо 2015, с. 54-59.
  8. ^ Авелар Майер 2011, стр. 28.
  9. ^ Менендес де ла Пенья 2011, с. 26.
  10. ^ Пениче Риверо 2015, стр. 80.
  11. ^ Инфанте Варгас 2015, стр. 21.
  12. ^ Пенише Риверо, 2015, стр. 79–82.
  13. ^ Гонсалес Рей 2014, стр. 32–33.
  14. ^ Пенише Риверо, 2015, стр. 82–89.
  15. ^ аб Лопес Рамирес 2018, с. 564.
  16. ^ Пенише Риверо, 2015, стр. 102–106.
  17. ^ Менендес де ла Пенья 2011, с. 42.
  18. ^ Пенише Риверо, 2015, стр. 107–116.
  19. ^ Пенише Риверо, 2015, стр. 116–117.
  20. ^ Пенише Риверо, 2015, стр. 137.
  21. ^ Пенише Риверо, 2015, стр. 138–142.
  22. ^ Инфанте Варгас 2015, стр. 27.
  23. ^ Пенише Риверо, 2015, стр. 150–157.
  24. ^ Менендес де ла Пенья 2011, с. 19.
  25. ^ abcd Peniche Rivero 2015, стр. 61–62.
  26. ^ Менендес де ла Пенья 2011, с. 20.
  27. ^ «Объявленная территория Тихосуко, в Кинтана-Роо, Zona de Monumentos Históricos» [Район Тихосуко в Кинтана-Роо объявлен Зоной исторических памятников]. Gobierno de México (на испанском языке). 24 июля 2024 г. Проверено 12 октября 2024 г.
  28. ^ Инфанте Варгас, 2015, стр. 25–26.
  29. ^ "Хосе Мария Виджил". Мексиканская академия языка (на испанском языке) . Проверено 16 октября 2024 г.
  30. ^ Менендес де ла Пенья 2011, с. 60.
  31. ^ аб Лопес Рамирес 2018, стр. 555–556.
  32. ^ Лопес Рамирес 2016, стр. 73–75.
  33. ^ Пениче Риверо 2015, стр. 64.
  34. ^ Инфанте Варгас 2015, стр. 43.
  35. ^ Берруз Ривера, Стефани (12 декабря 2018 г.). «Латиноамериканский феминизм». Стэнфордская энциклопедия философии . Получено 16 октября 2024 г.
  36. ^ Инфанте Варгас, 2015, стр. 38–40.
  37. ^ аб Лопес Рамирес 2018, стр. 564–565.
  38. ^ ab Peniche Rivero 2015, с. 41.
  39. ^ аб Менендес де ла Пенья 2011, стр. 8.
  40. ^ ab Инфанте Варгас 2015, с. 44.
  41. ↑ Лаврин 1978, стр. 291.
  42. ^ Чека-Артасу 2021, стр. 397–400.
  43. ^ Инфанте Варгас, 2015, стр. 28–29.
  44. ^ Менендес де ла Пенья, 2011, стр. 20–22.
  45. ^ Сетина Гутьеррес, Рита (1869). «Вавилония» [Вавилон]. Эль Renacimiento (на испанском языке). Мехико . Проверено 16 октября 2024 г.
  46. ^ Рейес Рамирес 2005, стр. 56–57.
  47. ^ Луна Агилар 2014, стр. 79–80.
  48. ^ Рейес Рамирес 2005, стр. 57–59.
  49. ^ аб Рейес Рамирес 2005, стр. 59–60.
  50. ^ Рейес Рамирес 2005, стр. 60–62.
  51. ^ Луна Агилар 2014, стр. 80–81.

Источники и дополнительная литература

  • Авелар Майер, Мария де лос Анхелес (2011). Ла Симпревива. Voz Pionera del Sur (1870-1872) [ La Siempreviva. Пионерский голос Юга (1870-1872) ] (бакалаврская диссертация) (на испанском языке). Национальный автономный университет Мексики. hdl : 20.500.14330/TES01000681028 . Проверено 12 октября 2024 г.
  • Чека-Артасу, Мартин Мануэль; Ниглио, Олимпия (2021). Arquitectos y Artistas en la Diáspora Italiana en Latinoamérica [ Архитекторы и художники в итальянской диаспоре в Латинской Америке ] (на испанском языке). Рим: Аракна. ISBN 979-12-5994-390-3.
    • Чека-Артасу, Мартин Мануэль. «Escultores y Marmlolistas Italianos en La Ciudad de México en el Primer Tervia del Siglo XX un Recuento Biográfico». В Чека-Артасу и Ниглио (2021).
  • Colección las maestras de México: Рита Сетина, Долорес Корреа, Лаура Мендес, Розаура Сапата [ Сборник учителей Мексики: Рита Сетина, Долорес Корреа, Лаура Мендес, Розаура Сапата ] (на испанском языке). Мексика, DF: Национальный институт исторических исследований Мексики. 2015. ISBN 978-607-9419-15-8.
    • Инфанте Варгас, Лукреция. «Рита Четина Гутьеррес: Primera Mentora Yucateca (1846–1908)». В Colección las maestras de México (2015).
  • Гонсалес Рей, Диана Круселли (2014). La educación de las niñas en el Yucatán del Porfiriato, 1870–1911 [ Образование девочек на Юкатане во время Порфириато, 1870–1911 гг. ] (Магистерская диссертация) (на испанском языке). Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social . Проверено 16 октября 2024 г.
  • Лаврин, Асунсьон (1978). Латиноамериканские женщины: исторические перспективы . Вестпорт: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-20309-1.
  • Луна Агилар, Франциска Летисия (2014). La poesía de las mujeres en la prensa femenina del Siglo XIX en México (las Violeas del Anáhuac y la siempreviva) [Женская поэзия в женской прессе XIX века в Мексике (фиалки Анауака и вечный цветок) ] (дипломная работа бакалавра ) (на испанском языке). Национальный автономный университет Мексики . Проверено 16 октября 2024 г.
  • Менендес де ла Пенья, Родольфо (2011) [1909]. Рита Сетина Гутьеррес: 1846–1908 (на испанском языке). Мерида: Иллюстрации маэстро Юкатана, Casa de la Historia de la Educación de Yucatán. OCLC  1457926311.
  • Пенише Риверо, Пьедад (2015). Рита Четина, La Siempreviva y el Instituto Literario de Niñas [ Рита Сетина, Siempreviva и Литературный институт для девочек ] (на испанском языке). Мехико: Национальный институт исторических исследований Мехико. ISBN 978-607-9419-47-9. OCLC  952578746.
  • Рейес Рамирес, Рубен (2005). Лос-Вуэлос-де-ла-Роза. Женщины в поэзии Юкатана. Антология [ Полёты розы. Женщины в поэзии Юкатана. Антология ] (на испанском языке). ISBN 968-7871-43-1.
  • Романо, Иоланда; Веласкес Гарсиа, Сара, ред. (2018). Las inéditas: voces femeninas más allá del silencio [ Неопубликованное: женские голоса за гранью молчания ] (на испанском языке). Саламанка: Ediciones Universidad de Salamanca. ISBN 978-84-9012-887-9.
    • Лопес Рамирес, Клаудия Адриана. «Рита Сетина Гутьеррес, помощница «Inédita» del México Decimononico». В Романо и Веласкесе Гарсиа (2018).
  • Росадо Росадо, Джорджина; Росадо Авилес, Селия; Canto Alococer, Алисия, ред. (2016). Las hijas de Eva: las semillas de una revolución [ Дочери Евы: семена революции ] (на испанском языке). Мерида, Юкатан, Мексика: Автономный университет Юкатана. ISBN 978-607-9405-65-6.
    • Лопес Рамирес, Клаудия Адриана. «Женщина в «Джулии» новелла сердца Риты Сетины Гутьеррес». В Rosado Rosado, Rosado Avilés & Canto Alococer (2016).
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Рита_Сетина_Гутьеррес&oldid=1261795255"