Левый путь и правый путь

В западной эзотерике левый и правый пути — это два противоположных подхода к магии . Различные группы, занимающиеся оккультной и церемониальной магией, используют терминологию для установления дихотомии, в широком смысле упрощенно называемой (злонамеренной) черной магией слева и (благожелательной) белой магией справа. ^[1] Другие рассматривают левый/правый пути как разные виды работы, без коннотаций хороших или плохих магических действий. ^[2] Третьи рассматривают пути как фундаментальные схемы, связанные с внешними божествами справа, противопоставленные самообожествлению слева.

Эти термины берут свое начало в тантре : путь правой руки (RHP, или dakṣiṇācāra ) применяется к магическим группам, которые следуют определенным этическим кодексам и принимают социальные соглашения , в то время как путь левой руки (LHP, или vāmācāra ) принимает противоположную позицию, нарушая табу и отказываясь от устоявшейся морали . Современные оккультисты, такие как Питер Дж. Кэрролл, подчеркивают, что оба пути могут быть использованы практикующим магию, поскольку по сути они имеют одни и те же цели. ^[3]

Обычно считается, что путь правой руки относится к магическим или религиозным группам, которые придерживаются определенного набора характеристик:

• Они разделяют понятия разума , тела и духа на три отдельные, хотя и взаимосвязанные, сущности. ^[4]
• Они придерживаются определенного морального кодекса и веры в определенную форму суда, такую ​​как карма или Тройственный Закон . ^[4]

Оккультист Дион Форчун считала авраамические религии религиями правой руки. ^[5]

Историк Дэйв Эванс изучал последователей пути левой руки в начале XXI века и сделал несколько наблюдений относительно их практик:

• Они часто отвергают общественные условности и статус-кво , что, по мнению некоторых, является поиском духовной свободы. В рамках этого последователи LHP принимают магические техники, которые традиционно считались бы табуированными , например, использование сексуальной магии или принятие сатанинских образов. ^[6] Как писал Могг Морган, «нарушение табу делает магию более мощной и может привести к реинтеграции и освобождению, [например] употребление мяса в вегетарианской общине может иметь тот же освобождающий эффект, что и анальный секс в сексуально подавленном обществе». ^[7]
• Они часто подвергают сомнению религиозные или моральные догмы , вместо этого придерживаясь форм личного анархизма . ^[8]
• Они часто принимают сексуальность и включают ее в магический ритуал. ^[9]

Vāmācāra — санскритский термин, означающий «достижение левой руки». Обратный термин — dakshinachara . ^[10] Западноеиспользование терминов «путь левой руки » и «путь правой руки» возникло благодаря мадам Блаватской , оккультисту 19-го века, которая основала Теософское общество . Она путешествовала по частям Южной Азии и рассказывала о встречах со многими мистиками и магическими практиками в Индии и Тибете . Она разработала термин «путь левой руки» как перевод термина вамачара , индийской тантрической практики, которая подчеркивала нарушение индуистских социальных табу посредством полового акта во время ритуала, употребления алкоголя , употребления мяса и собраний на кладбищах, как части духовной практики. Термин вамачара буквально означает «путь левой руки» на санскрите , и именно отсюда Блаватская впервые придумала этот термин. ^[11]

Вернувшись в Европу, Блаватская начала использовать этот термин. Ей было относительно легко ассоциировать левое со злом во многих европейских странах, где оно уже ассоциировалось со злом и неудачей со времен классической латыни. Как отметил историк Дэйв Эванс, гомосексуалистов называли «левшами», в то время как в протестантских странах католиков называли «левшами». ^[12]

В Нью-Йорке мадам Блаватская основала Теософское общество с несколькими другими людьми в 1875 году. Она приступила к написанию нескольких книг, включая «Разоблаченную Изиду» (1877), в которой она ввела термины «путь левой руки» и «путь правой руки» , твердо заявив, что сама она следовала ПРП, а последователи ПРП были практикующими черную магию, которые представляли угрозу обществу. Оккультное сообщество вскоре подхватило ее недавно введенную двойственность, которая, по словам историка Дэйва Эванса, «не была известна ранее» в западной эзотерической традиции. ^[13] Например, Дион Форчун , основатель магической группы « Общество внутреннего света » , также приняла сторону ПРП, заявив, что последователи ПРП были гомосексуалистами и что индийские слуги могли использовать вредоносные магические обряды, посвященные богине Кали, против своих европейских хозяев. ^[14]

Алистер Кроули далее изменил и популяризировал этот термин в определенных оккультных кругах, ссылаясь на «брата левого пути» или «черного брата», как на того, кто не смог достичь степени Магистра Храма в системе церемониальной магии Кроули. ^[15] Кроули также ссылался на левый путь, когда описывал точку, в которой Adeptus Exemptus выбирает пересечь Бездну, которая является местоположением Хоронзона и иллюзорной одиннадцатой Сефиры , которая есть Даат или Знание. В этом примере адепт должен отказаться от всего, включая руководство своего Святого Ангела-Хранителя , и прыгнуть в Бездну. Если его накопленной кармы достаточно, и если он был полностью последователен в своем собственном самоуничтожении, он становится «младенцем бездны», возникая как Звезда в системе Кроули. С другой стороны, если он сохраняет какой-то фрагмент эго или боится пересечь его, он становится инкапсулированным. Слои его «я», которые он мог бы сбросить в Бездне, окостеневают вокруг него. Затем его называют «братом левого пути», который в конечном итоге будет разбит и распадется против его воли, поскольку он не выбрал добровольный распад. ^[15] Кроули связывал все это с «Марией, богохульством против Бабалон » и с целибатом христианского духовенства. ^[15]

Форчун считал последователем LHP Артура Эдварда Уэйта , который не признавал эти термины и признавал, что они были введены недавно, и что в любом случае он считал термины LHP и RHP отличными от черной и белой магии. ^[16] Однако, несмотря на попытки Уэйта провести различие между ними, приравнивание LHP к черной магии было более широко распространено в художественной литературе Денниса Уитли ; Уитли также объединял их с сатанизмом , а также с политической идеологией коммунизма , которую он рассматривал как угрозу традиционному британскому обществу. ^[17]

Во второй половине 20-го века возникли различные группы, которые самопровозглашенно называли себя LHP, но не считали себя практикующими черную магию. В 1975 году Кеннет Грант , ученик Алистера Кроули, объяснил в «Культах Тени» , что он и его группа, Тифонианский Орден , практиковали LHP. Использование Грантом берет значение из его корней в восточной Тантре; Грант утверждает, что речь идет о борьбе с табу, но что его следует использовать в сочетании с RHP для достижения баланса. ^[18]

• Агхори  – тантрическая шиваитская традиция и монашеский орден
• Кладбище  – надземное место для захоронения умерших.
• Чод  – буддийская религиозная практика
• Капалика  – средневековая тантрическая традиция шиваизма
• Каула  – религиозная традиция в индуизме
• Колдовство  – магическая практика, включающая вызывание духов.

• Бхаттачарья, НН (1999). История тантрической религии (2-е переиздание). Дели: Manohar Publications. ISBN 81-7304-025-7.
• Кэрролл, Питер Дж. (1987). Liber Null и Psychonaut . Weiser Books. ISBN 978-1609255299.
• Кроули, Алистер (1991). Магия без слез . New Falcon Publications. ISBN 978-1-56184-018-2.
• Эванс, Дэйв (2007). История британской магии после Кроули . Hidden Publishing.
• Грей, Уильям (2004). Изгнание Древа Зла: как использовать символизм каббалистического Древа Жизни для распознавания и обращения вспять негативной энергии . Kima Global Publishers. ISBN 978-0-9584493-1-1.
• Карлссон, Томас (2019). Каббала, Клипот и Гоэтическая Магия . AJNA. ISBN 978-0972182065.
• Шуал, Катон (2012). Сексуальная магия: секреты сексуального гнозиса в западной магии . Оксфорд: Мандрагора Оксфорда . ISBN 978-1906958480.

• Сатклифф, Ричард Дж. (1996). «Ритуальная магия пути левой руки: исторический и философский обзор». В G. Harvey; C. Hardman (ред.). Paganism Today . Лондон: Thorsons/HarperCollins. стр.  109–37 . ISBN 978-0-7225-3233-1.
• Свобода, Роберт Э. (1986). Агхора: По левую руку Бога . Братство жизни. ISBN 978-0-914732-21-1.
• Вебб, Дон ; Стивен Э. Флауэрс (1999). Основное руководство дядюшки Сетнакта по Пути Левой Руки . Runa Raven Pr. ISBN 978-1-885972-10-1.

• Медиа, связанные с Left-Hand Path на Wikimedia Commons