Кредо стрелка ( также известное как «Моя винтовка» и «Кредо морской пехоты США ») является частью базовой доктрины Корпуса морской пехоты США . Генерал-майор Уильям Х. Рупертус написал его во время Второй мировой войны после нападения на Перл-Харбор в конце 1941 — начале 1942 года, но его первая публикация состоялась в Сан-Диего в издании «Шеврон» Корпуса морской пехоты 14 марта 1942 года. Считается, что его мотивацией для написания Кредо было то, что он чувствовал, что его люди должны были понять концепцию, «что единственное оружие, которое стоит между ними и смертью, — это винтовка... они должны понимать, что их винтовка — это их жизнь...» [1]
В прошлом все зачисленные морские пехотинцы изучали Символ веры на курсах новобранцев . Однако в последние годы Символ веры был отнесен на последние страницы стандартного руководства по подготовке новобранцев, и его заучивание больше не считается обязательным для новобранцев, но его значение передается через инструкторов по строевой подготовке своим новобранцам на протяжении каждого цикла. С момента его появления были разработаны различные, более краткие версии Символа веры, но наиболее широко принятыми остаются те, которые ближе всего к оригинальной версии. [2]
Кредо стрелка продолжает оставаться столпом в отношении этики Корпуса морской пехоты. В подготовке новобранцев для рядовых морских пехотинцев и в Школе кандидатов в офицеры для офицеров Кредо стрелка неизбежно. Хотя его постоянное чтение варьируется от роты к роте, от взвода к взводу, его присутствие гарантировано в период обучения новобранцев. Кредо стрелка является одним из краеугольных камней доктрины Корпуса морской пехоты США и помогает обозначить, что каждый морской пехотинец, прежде всего, является стрелком, независимо от обозначения военной профессиональной специальности (или MOS). [1] Даже сейчас в книге данных по стрелковой подготовке Корпуса морской пехоты США, выдаваемой новобранцам при прохождении Таблицы 1 квалификации по стрельбе из винтовки, Кредо стрелка напечатано в книге данных, чтобы гарантировать, что перед тем, как взять в руки оружие, морской пехотинец понимает, что его винтовка означает для него и его Корпуса. Последняя страница справочника подкрепляет эту идеологию цитатой генерала Альфреда М. Грея-младшего , 29-го коменданта Корпуса морской пехоты: «Каждый морской пехотинец, прежде всего, стрелок. Все остальные условия вторичны». [3] Сам Кредо использует чувство антропоморфизма, чтобы заставить морских пехотинцев рассматривать свою винтовку как нечто большее, чем просто орудие войны. Это чувство почти семейной привязанности, которое морской пехотинец испытывает к своей винтовке, имеет первостепенное значение, поскольку морской пехотинец никогда не оставит человека позади, он также не оставит свою винтовку. [4] [5]
Это моя винтовка. Таких много, но эта моя.
Моя винтовка — мой лучший друг. Это моя жизнь. Я должен овладеть ею, как и своей жизнью.
Без меня моя винтовка бесполезна. Без моей винтовки я бесполезен. Я должен стрелять из своей винтовки метко. Я должен стрелять точнее, чем мой враг, который пытается меня убить. Я должен застрелить его прежде, чем он застрелит меня. Я буду...
Моя винтовка и я знаем, что на войне важны не выстрелы, не шум наших очередей и не дым, который мы производим. Мы знаем, что важны попадания. Мы попадем...
Моя винтовка — человеческая, как и я [человек], потому что это моя жизнь. Поэтому я изучу ее как брат. Я изучу ее слабости, ее силу, ее части, ее принадлежности, ее прицел и ее ствол. Я буду содержать свою винтовку в чистоте и готовности, как и я сам. Мы станем частью друг друга. Мы будем...
Перед Богом я клянусь в этом кредо. Моя винтовка и я — защитники моей страны. Мы — хозяева нашего врага. Мы — спасители моей жизни.
Да будет так, пока победа не будет за Америкой и не будет врагов, а будет только мир!
как и я, потому что это моя жизнь.
даже если я человек, потому что это моя жизнь.
... хотя я и человек, потому что это моя жизнь.