Реда (мифология)
В англосаксонском язычестве , Реда ( латинизировано от древнеанглийского *Hrêðe или *Hrêða , возможно, означает «знаменитый» или «победоносный» [1] ) — богиня , связанная с месяцем «Rhedmonth» (от древнеанглийского *Hrēþmōnaþ ). Реда засвидетельствована исключительно Бедой в его труде VIII века De temporum ratione . Хотя имя богини появляется в латинской рукописи Беды как Rheda , оно реконструировано на древнеанглийском как *Hrēþe и иногда в современной англизации становится Hretha (также «Hrethe» или «Hrede»). Hrēþmōnaþ — одно из трёх событий (помимо дней недели ), которые относятся к божествам в англосаксонском календаре; два других — Ēostermōnaþ и Mōdraniht .
De temporum ratione
В главе 15 своего труда De temporum ratione Беда приводит информацию об английских месяцах и праздниках. Беда отмечает, что Hrēþmōnaþ аналогичен марту, и уточняет, что «Hrethmonath назван в честь их богини Хреты, которой они приносили жертвы в это время» ( Rhed-monath a Dea illorum Rheda, cui in illo sacrificabant, nominatur… ). Беда отмечает, что Hrēþmōnaþ встречается между Solmōnaþ (февралем), названным так из-за подношений пирогов богам в течение месяца, и Ēostermōnaþ (апрелем), названным в честь богини Ēostre . [2]
Теории
Ученый 19-го века Якоб Гримм отмечает, что, хотя ни один другой источник не упоминает богинь Реду и Эостру, возлагать вину на Беду, «отца церкви, который всюду держит язычество на расстоянии и говорит нам меньше, чем он знает», с изобретением богинь Реды и Эостры было бы некритично, и что «в них нет ничего невероятного, более того, первая из них [Реда] оправдана ясными следами в словарях германских племен ». Гримм предполагает связь между *Hrēþe и древневерхненемецким женским личным именем Hruada . Гримм выдвигает теорию, что древневерхненемецкая форма имени богини Реды была *Hrouda . [3]
Рудольф Зимек отмечает, что происхождение имени Реда у Гримма означает, что Реда «может иметь схожее значение с одноименным римским богом того же месяца, Марсом ». [1] Дэвид Рауль Уилсон комментирует, что, хотя «Беда не дает нам никаких подсказок относительно ритуалов, связанных с Редмонатом и Эостурмонатом , разумно предположить, что они были связаны с началом весны, новым вегетационным периодом и плодородием». [4]
Современное влияние
Приложение D к «Властелину колец » Дж. Р. Р. Толкина содержит презентацию календаря Шира , календаря, используемого вымышленным обществом хоббитов , основанного на том, что известно об англосаксонском календаре. Его третий месяц называется «Rethe», по образцу Hrēþmōnaþ , спроецированного на современное английское написание. [5]
Примечания
- ^ ab Simek (2007:159).
- ↑ Английский перевод Уоллиса (1999:53–54). Оригинал на латыни от Джайлса (1843:179).
- ↑ Гримм (1882:288–290).
- ^ Уилсон (1992:36).
- ↑ Ставер (2005:209).
Ссылки
- Джайлз, Джон Аллен (1843). Полное собрание сочинений достопочтенного Беды Достопочтенного на латинском языке, сопоставленное с рукописями и различными печатными изданиями, сопровождаемое новым английским переводом исторических трудов и жизнеописанием автора. Том VI: Научные трактаты и приложение. Лондон: Whittaker and Co., Ave Maria Lane.
- Гримм, Якоб (перевод Джеймса Стивена Сталлибрасса) (1882). Тевтонская мифология: перевод с четвертого издания с примечаниями и приложением, т. I. Лондон: George Bell and Sons.
- Simek, Rudolf (2007) перевод Анджелы Холл. Словарь северной мифологии . DS Brewer . ISBN 0-85991-513-1
- Стэйвер, Рут Джонстон (2005). Спутник Беовульфа . Greenwood Publishing Group . ISBN 0-313-33224-X
- Уоллис, Фейт (перевод) (1999). Беда, исчисление времени . Издательство Ливерпульского университета . ISBN 0-85323-693-3
- Уилсон, Дэвид Рауль (1992). Англосаксонское язычество . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 0-415-01897-8
