Религиозные ценности

Религиозные ценности отражают убеждения и практики, которым следует религиозный приверженец. ^[1] Большинство ценностей берут начало в священных текстах каждой соответствующей религии. ^[1] Они также могут исходить от членов религии. ^[1]

Члены определенных религий считаются главным воплощением ценностей определенной религии, например, лидеры или приверженцы религии, которые строго соблюдают ее правила. ^[1] Каждая религия имеет схожие и различные ценности. ^[1] Религиозность не означает, что определенные религии выступают против определенных взглядов или поощряют их. ^[1] Эти ценности также очевидны в светском обществе, поскольку они имеют сходства. ^[2]

Различные аспекты значимости религиозных ценностей рассматривались в отношении романов ^[3], их значимости для определенной религиозной группы ( например , джайнов или латиноамериканцев ) ^{[4] [5]} и в отношении человеческого общества ^{[6] .}

Религии влияют на сферы жизни общества, например, на то, как они относятся к деньгам. ^[7] Верующие используют деньги более этично, чем те, кто не верует. ^[7] Забота об окружающей среде также является религиозной моралью, основанной на ценностях творения. ^[8] В обществе существуют такие проблемы, как аборты , на которые также влияют религиозные ценности. ^[9] Отношение верующих к гомосексуализму также зависит от религиозных ценностей. ^[10] То, рассматривается ли развод как путь в браке или нет, зависит от того, насколько религиозны люди. ^{[11] Даже} потребительское поведение верующих может быть сформировано их религией. ^[12]

Религиозные ценности обычно основаны на ценностях, отраженных в религиозных текстах или под влиянием жизни религиозных людей. ^[1]

Известное как « гипотеза коренных религиозных ценностей », происхождение религиозных ценностей можно рассматривать как продукт ценностей, разделяемых обществом, в котором возникла религия. ^[1] Убеждения человека часто сосредоточены вокруг религии, поэтому религия может быть источником ценностей этого человека. ^[13] Когда религия определяется эвристически , она может использоваться людьми, сообществами или обществами для ответа на свои экзистенциальные вопросы с помощью убеждений, которым учит религия. ^[14] Ценности развиваются из ответов религии на эти экзистенциальные вопросы. ^[14]

Не каждый человек считает, что религия влияет на действия и мысли человека. ^[15] Хотя в некоторых сообществах секуляризация считается доминирующей, это не означает, что религия незначительна в этих сообществах. ^[2]

Денежный интеллект выше у людей, которые имеют меньший интерес к зарабатыванию денег, но более религиозны, а также у тех, кто желает принимать этические решения. ^[7] В исследовании денежного интеллекта Томаса Танга было обнаружено, что принятие этических решений в исследовании было связано с вспоминанием Десяти Заповедей , которые представляют собой христианский набор этических учений, из которых развиваются христианские ценности. ^[7] Эти развитые ценности являются едиными для многих религий, хотя не все из них происходят из Десяти Заповедей. ^[7]

Лидер Римско-католической церкви Папа Франциск написал энциклику под названием « Laudato Sí ». Она была посвящена окружающей среде, и считалось, что она изменит отношение католиков. ^[8] Исследование, проведенное Центром исследований общественных отношений Associated Press-NORC и исследователями Йельского университета , показало, что 40% американских католиков знали только об энциклике, и она не оказала существенного влияния на их реакцию на изменение климата . ^[8]

Исследование, проведенное Харрисом и Миллсом, показало, что те, кто больше ассоциирует себя с ценностями самоопределения, с большей вероятностью согласятся на аборт, чем те, кто ассоциирует себя с ценностями, отражающими ответственность за других. ^[9] Люди, которые ассоциируют себя с ценностями самоопределения, не так религиозны, как те, кто идентифицирует себя с ценностями ответственности за других. ^[9]

Джозеф Тамни и его коллеги провели исследование, чтобы создать модель, представляющую причины, по которым отдельные лица поддерживают или не поддерживают легализацию абортов среди американского населения. ^[16] Они упоминают, что иудаизм и христианство обладают ценностями, которые ограничивают свободу личности. ^[16] Христианство ценит сохранение естественных процессов и человеческой жизни. ^[16] Вот почему приверженцы христианства выступают против абортов. ^[16]

Исследование изучало роль религии в том, как отношение к гомосексуализму формируется в 33 странах. ^[10] Некоторые страны проводят либеральную политику, в то время как другие наказывают гомосексуализм. ^[10] Они обнаружили, что страны, которые ценят самовыражение, более терпимы к гомосексуализму, чем страны, которые сосредоточены на выживании. ^[10] Страны, ценности выживания которых нетерпимы к идеям, которые не являются традиционными. ^[10] Самовыражение дает больше возможностей для проявления личных религиозных убеждений. ^[10] Мусульманские страны имеют более суровые наказания для тех, кто признан виновным в гомосексуализме. ^[10] Их отношение ничем не отличается от стран, которые являются буддистскими , протестантскими или православными, где наказания не такие суровые. ^[10] Просто проживание в мусульманских странах побуждает жителей, включая тех, кто не придерживается этой религии, иметь такое же отношение к гомосексуализму, чем проживание в католической стране . ^[10]

Религиозные ценности против развода, за исключением случаев насилия или супружеской неверности . ^[11] Исследования показывают, что это связано с тем, что религии извлекают пользу из брака . ^[11] Ценность семьи очевидна во многих религиях, особенно в христианстве. ^[11] Христианские учения, которые в основном берут начало в Библии , считают развод грехом. ^[11] Вот почему брак считается священным и нуждается в сохранении. ^[11]

Религия считается способствующей поддержанию брака и традиционных сексуальных норм. ^[17] Религиозность указывает на то, что браки с большей вероятностью будут стабильными и счастливыми. ^[17] Религиозные пары, скорее всего, не изменят своим супругам, чем нерелигиозные, женатые люди. ^[17] Семейные пары, которые являются религиозными, с меньшей вероятностью расстанутся или разведутся. ^[17] Исследование, проведенное Джошуа Таттлом и Шеннон Дэвис, показало, что религия снижает частоту измен в супружеских парах. ^[17] Они утверждали, что это происходит потому, что религии способствуют традиционным сексуальным и брачным нормам и препятствуют внебрачной сексуальной активности. ^[17] Они также обнаружили, что религиозность не предотвращает супружескую неверность, но и не изменяет вероятность развода. ^[17] Супружеская неверность также, по-видимому, не влияет на вероятность развода в парах, состоящих в браке долгое время. ^[17]

Религия влияет на покупки потребителей. ^[12] Некоторые религии не допускают потребление определенных продуктов, например, ислам, который не допускает свинину , и индуизм , который не допускает говядину . ^[12] Те, кто являются приверженцами ислама, могут совершать покупки, не задумываясь и не исследуя продукт, который они покупают. ^[12] Мусульмане также более склонны пробовать новые бренды и новые магазины, поскольку их религиозная философия заключается в том, что результат их действий — это воля Бога. ^[12] Индусы более склонны быть рациональными в своих покупках, что соответствует их религиозной философии. ^[12] Приверженцы католицизма более склонны приобретать популярные продукты и у известных брендов. ^[12] Католики также склонны исследовать свои продукты и активно искать желаемый продукт. ^[12] Ниттин Эссоо и Салли Дибб обнаружили в своем исследовании, что религиозные потребители были более практичны в своих покупках, чем набожные покупатели, больше сосредотачиваясь на скидках, цене и доступном кредите. ^[12] Они также обнаружили, что приверженцы католицизма имели более требовательное поведение при совершении покупок по сравнению с поведением покупателей-индуистов и мусульман. ^[12] При анализе поведения индуистов при совершении покупок Эссу и Дибб описали его как фатализм , который соприкасался с религиозными убеждениями о самоконтроле, спокойствии, отстраненности и сострадании, которые, по утверждению исследователей, объясняли их пассивное поведение при совершении покупок. ^[12] Результаты исследований показали, что потребители-индуисты были менее требовательны, менее вдумчивы в свои покупки, они были менее традиционными, менее практичными в своих покупках, а их поведение при совершении покупок было также менее инновационным по сравнению с покупателями-мусульманами и католиками. ^[12] Это означало, что они были менее склонны прилагать усилия при совершении покупок и были более терпимы к плохому обслуживанию и высоким ценам. ^[12]

В Австралии Закон о дискриминации по половому признаку не допускает гендерной дискриминации ни в одной организации, за исключением религиозной. ^[18] В связи с этим религиям разрешено не позволять женщинам выполнять определенные обязанности или действия, например, отказ Католической церкви разрешить женщинам быть рукоположенными в духовный сан. ^[18] В некоторых религиях женщинам не разрешается сидеть в первых рядах религиозных мест поклонения. ^[18] Некоторые религии не разрешают женщинам входить в места религиозного поклонения. ^[18]

Уильям Швайкер отмечает, что религия, в отличие от философии, находится под влиянием жизни людей, значимых для религии, мест, которые считаются важными, и принципов, которые являются уникальными для религии, отличая одну религию от другой. ^[19] Религиозные ценности можно изучать с помощью разных подходов. ^[19] Швайкер упоминает пять из них, перечисленных ниже:

• Формалистический подход
  • Когда группа ценностей, практик и принципов рассматривается как часть « религии », сосредоточение внимания на моральных последствиях для жизни человека посредством этого проявления качеств называется формалистским подходом. ^[19]
• Социолингвистический подход
  • Изучение образа жизни сообществ. ^[19]
• Этический натурализм
  • Где этические положения мира исследуются для определения общих этических концепций. ^[19]
• герменевтический
  • Рассматривает перспективу традиций в любой конкретной ситуации. ^[19]
• Многомерный
  • Похож на формалистический подход, отличаясь только тем, что он больше рассматривает то, как были созданы знания и дисциплины, среди конкретных ярлыков, данных формалистическим аспектом этого подхода. ^[19]

Саудовская Аравия и другие страны следят за соблюдением исламского закона. ^[20] Публичная практика религий, отличных от ислама, является незаконной, однако частная практика и религиозные тексты разрешены только для личного использования. ^[20]

В Австралии свидетели и присяжные, которые предстают перед судом, должны принести клятву или торжественное заявление на любом религиозном тексте, если они пожелают, и любым богом, признанным их религией, если они идентифицируют себя с одним из них. ^[21] Служба правосудия штата Виктория ^[21] подробно изложила клятву на своем веб-сайте:

«Клянусь (или лицо, принимающее присягу, может пообещать) Всемогущим Богом (или лицо может назвать имя бога, признанного его или ее религией), что показания, которые я дам, будут правдой, всей правдой и ничем, кроме правды» (пункт 3). ^[21]

Женщинам, исповедующим ислам, рекомендуется носить хиджаб на публике (перед тем, за кого они могут выйти замуж), который представляет собой вуаль, закрывающую их волосы. ^[22] Это является обязательным в таких странах, как Саудовская Аравия и Иран. ^[23]

Некоторые христиане носят крест как символ своих убеждений. ^[24]

Мечети и школы в Иордании почти на 100% обеспечиваются возобновляемой энергией , используя ее для таких целей, как освещение и нагрев воды. ^[25]

• Caritas Australia — пример религиозной благотворительной организации, основанной на христианских ценностях, таких как справедливость и равенство. ^[26]
• Шамаим — еврейская организация по защите животных, призывающая религиозные общины отказаться от мяса как минимум на год. ^[27]
• Еврейская инициатива по защите животных (JIFA) — еще одна организация по защите животных, которая фокусируется на еврейских ценностях для продвижения этического питания. ^[28]

• Религия и охрана окружающей среды
• Охрана природы
• Благотворительность (практика)
• Этика в религии
  • буддийская этика
  • христианская этика
  • Индуистская этика
  • Исламская этика
  • еврейская этика
• Мораль

• Адамчик, А. и Питт, К. (2009). Формирование отношения к гомосексуальности: роль религии и культурного контекста. Исследования социальных наук , 38 (2), 338–351. doi :10.1016/j.ssresearch.2009.01.002
• Альба, Б. (2019, 5 марта). Если мы отвергаем гендерную дискриминацию во всех других областях, почему мы принимаем ее в религии. Получено с https://www.theguardian.com/commentisfree/2019/mar/06/if-we-reject-gender-discrimination-in-every-other-arena-why-do-we-accept-it-in-religion
• Кэдж, В. и Конечны, Э.М. (2014). «Скрытое на виду»: значение религии и духовности в светских организациях. Социология религии, 75(4), 551–563.https://doi.org/10.1093/socrel/sru043
• Офис по делам Содружества. (21 апреля 2020 г.). Местные законы и обычаи — Советы по путешествиям в Саудовскую Аравию. Получено с https://www.gov.uk/foreign-travel-advice/saudi-arabia/local-laws-and-customs
• Судебные службы Австралии. (24 июля 2014 г.). Клятвы и заявления. Получено с https://www.courts.vic.gov.au/court-system/appearing-court/oaths-and-affirmations
• Дэвис, Л. (2017). О происхождении религиозных ценностей. SSRN Electronic Journal . doi :10.2139/ssrn.2991191
• Эссоо, Н. и Дибб, С. (2004). Религиозное влияние на поведение при совершении покупок: разведывательное исследование. Журнал управления маркетингом , 20 (7-8), 683–712. doi :10.1362/0267257041838728
• Фаулер, С. (2017, 7 декабря). Откуда берутся ценности. Получено с https://www.huffpost.com/entry/where-value-come-from_b_10934032
• Харрис, Дж. Р. Миллс, У. Э. (1985). Религия, ценности и отношение к абортам. Журнал научного изучения религии, 24 (2), 137-154. JSTOR  1386338
• Айвс, К. Д., Кидвелл, Дж. (2019). Религия и социальные ценности для устойчивого развития. Sustain Sci , 14 , 1355–1362. https://doi.org/10.1007/s11625-019-00657-0
• Jäckle, S., & Wenzelburger, G. (2014). Религия, религиозность и отношение к гомосексуализму — многоуровневый анализ 79 стран. Журнал гомосексуализма , 62 (2), 207–241. doi :10.1080/00918369.2014.969071
• Келси, Джон (декабрь 2012 г.). «СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ СРАВНИТЕЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯ РЕЛИГИОЗНОЙ ЭТИКИ: обновление». Журнал религиозной этики . 40 (4): 583–602. doi :10.1111/j.1467-9795.2012.00539.x.
• Корбелик, Дж. (29 июля 2006 г.). Карма вливается в поп-культуру. Получено с https://journalstar.com/lifestyles/faith-and-values/karma-merges-into-pop-culture/article_ee8999cc-5f5e-5682-84d1-68682707bf37.html
• Napier, M. (2016, 14 марта). Истоки Caritas Australia. Получено с http://www.walktoabetterworld.com/origin-of-caritas-australia/
• Невилл, Роберт (23 октября 2018 г.). «Философия религии и большие вопросы». Palgrave Communications . 4 (1). doi : 10.1057/s41599-018-0182-9 .
• Pacific Roots Magazine. (2019, декабрь). Тематическое интервью: Еврейская инициатива для животных. Взято с http://pacificrootsmagazine.com/feature-interview-jewish-initiative-for-animals/
• Plant Based News. (28 июля 2017 г.). Еврейская организация защиты животных призывает синагоги перейти на веганство. Взято с https://www.plantbasednews.org/culture/jewish-animal-welfare-organization-challenges-synagogues-to-go-vegan
• BBC, (3 сентября 2009 г.). Религии - Ислам: Хиджаб. Получено с https://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/beliefs/hijab_1.shtml
• Робертс, М.С. (2011, 12 сентября). Религии - Христианство: Крест. Получено с https://www.bbc.co.uk/religion/religions/christianity/symbols/cross_1.shtml
• Швайкер, Уильям. Blackwell Companion to Religious Ethics . Молден, Массачусетс: Blackwell Pub., 2005. Печать.
• Шарма, С. (1 июля 2014 г.). КАРТА: Где исламские вуали запрещены, а где они обязательны. Взято с https://www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2014/07/01/map-where-islamic-veils-are-banned-and-where-they-are-mandatory/
• Стоукс, CE, и Эллисон, CG (2010). Религия и отношение к законам о разводе среди взрослых в США. Журнал семейных проблем , 31 (10), 1279–1304. doi :10.1177/0192513x10363887
• Сулиман, А. (2018, 13 октября). Столица Иордании создает зеленые мечети и школы для борьбы с выбросами. Взято с https://www.weforum.org/agenda/2018/10/with-green-mosques-and-schools-amman-pushes-for-zero-emissions
• Тамни, Дж., Джонсон, С. и Бертон, Р. (1992). Споры об абортах: противоречивые убеждения и ценности в американском обществе. Журнал научного изучения религии, 31 (1), 32–46. doi :10.2307/1386830  
• Тан, ТЛ-П. (2016). Теория денежного интеллекта: отношение к деньгам — религиозные ценности, зарабатывание денег, принятие этических решений и достижение успеха. Журнал деловой этики, 133 (3), 583–603. https://doi.org/10.1007/s10551-014-2411-5
• Tuttle, JD, & Davis, SN (2015). Религия, неверность и развод: переосмысление влияния религиозного поведения на развод среди пар, состоящих в браке долгое время. Журнал разводов и повторных браков , 56 (6), 475–489. doi :10.1080/10502556.2015.1058660

}