Общество милосердия
Женская организация Церкви Иисуса Христа Святых последних дней

Общество милосердия
Формирование17 марта 1842 г.
ТипНекоммерческий
ЦельЕвангельское обучение, поддержка женщин/семей, гуманитарная помощь
Штаб-квартираСолт-Лейк-Сити , Юта , США
Членство
Более 7 миллионов женщин в более чем 188 странах [1]
Генеральный президент
Камилла Н. Джонсон
Головная организация
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Веб-сайтwww.churchofjesuschrist.org/callings/relief-society-organization

Общество милосердия — благотворительная и образовательная женская организация Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Она была основана в 1842 году в Наву, штат Иллинойс , США , и насчитывает более 7 миллионов членов в более чем 188 странах и территориях. [1] Общество милосердия часто упоминается церковью и другими как «одна из старейших и крупнейших женских организаций в мире». [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]

Миссия

Девиз Общества милосердия, взятый из 1 Коринфянам 13:8, — «Милосердие никогда не угасает». [9] Цель Общества милосердия гласит: «Общество милосердия помогает подготовить женщин к благословениям вечной жизни, поскольку они укрепляют веру в Небесного Отца, Иисуса Христа и Его Искупление; укрепляют отдельных людей, семьи и дома посредством таинств и заветов; и работают в единстве, чтобы помогать нуждающимся». [9] [10]

История

Эмма Смит , жена Джозефа Смита , была первым Генеральным президентом Общества милосердия.

Начало

Весной 1842 года Сара Грейнджер Кимбалл и ее швея Маргарет А. Кук обсуждали возможность объединения усилий по пошиву одежды для рабочих, строящих храм Святых последних дней в Наву . Они решили пригласить своих соседей помочь, создав Женское общество. Кимбалл попросила Элизу Р. Сноу написать устав и устав организации для представления Президенту Церкви Джозефу Смиту на рассмотрение. Ознакомившись с документами, Смит назвал их «лучшими из тех, что он когда-либо видел», но сказал: «Это не то, что вы хотите. Скажите сестрам, что их приношение принято Господом, и у Него есть для них нечто лучшее, чем письменная конституция. ... Я организую женщин... по образцу священства». [11] [12]

Двадцать женщин-Святых последних дней собрались в четверг, 17 марта 1842 года, в зале заседаний на втором этаже над магазином Смита из красного кирпича в Наву, чтобы обсудить создание Дамского общества со Смитом, Джоном Тейлором и Уиллардом Ричардсом . Смит, Тейлор и Ричардс сидели на платформе в верхнем конце комнаты, а женщины сидели напротив них. Было исполнено « The Spirit of God Like a Fire Is Burning », и Тейлор открыл собрание молитвой. Присутствовали следующие женщины : Эмма Хейл Смит , Сара М. Кливленд , Фиби Энн Хоукс, Элизабет Джонс, София Паккард, Филинда Меррик, Марта Макбрайд Найт , Дездемона Фулмер, Элизабет Энн Уитни , Леонора Тейлор, Батшеба В. Смит , Фиби М. Уилер, Эльвира А. Коулз (Коулз; позднее Эливира А. К. Холмс), Маргарет А. Кук, Аталия Робинсон, Сара Грейнджер Кимбалл, Элиза Р. Сноу, София Робинсон, Нэнси Ригдон и София Р. Маркс. Присутствовавшие женщины были предложены в качестве первоначальных членов, а мужчины вышли из состава, поскольку рассматривалось предложение о принятии всех присутствующих. Предложение было принято, и мужчины вернулись. Затем Джозеф Смит предложил еще семь имен для приема. Это были: Сара Хигби, Тирза Кахун, Кезия А. Моррисон, Маринда Н. Хайд, Эбигейл Оллред, Мэри Снайдер и Сара С. Грейнджер. Мужчины снова вышли из состава, пока женщины рассматривали и принимали предложение. Затем Смит предложила обществу избрать председательствующего должностного лица и позволить этому должностному лицу выбрать двух советников, которые будут ей помогать. Они будут рукоположены и будут председательствовать в обществе. Вместо конституции председательствовать будет президентство, и все их решения будут считаться законом и исполняться как таковые. В соответствующее время орган общества должен голосовать, и мнение большинства сестер будет почитаться как закон. Протоколы собраний будут служить дополнительным руководством для их управления. Уитни подала ходатайство, и оно было поддержано, чтобы Эмма Смит была избрана президентом, и это было принято единогласно. Затем Эмма Смит выбрала своих двух советников, Кливленда и Уитни. В то время Тейлор, которая председательствовала на собрании, освободила эту честь для Смита и ее советников. Затем мужчины снова удалились, поскольку Смит выбрал секретаря и казначея. Затем Тейлор посвятил и благословил трех членов Президентства. [13]

Магазин из красного кирпича, где было организовано Общество милосердия

Смит заявил, что «цель Общества — чтобы Общество сестер могло побуждать братьев к добрым делам, проявляя заботу о нуждах бедных, ища объекты благотворительности и удовлетворяя их нужды, помогать; исправляя мораль и укрепляя добродетели женской общины, и избавляя старейшин от необходимости упрекать; чтобы они могли уделять свое время другим обязанностям и т. д., в своем публичном учении». [14]

Было предложено назвать организацию «Благотворительное общество», и без сопротивления голосование прошло успешно. Однако Эмма Смит высказала возражение. Она убедила присутствующих, что термин «помощь» лучше отразит цель организации, поскольку они «собирались сделать что-то необычное », отличное от популярных благотворительных учреждений того времени. [15] После обсуждения было единогласно решено, что молодая организация будет называться «Женское общество милосердия Наву». Затем Джозеф Смит предложил пять долларов (сегодня это 158 долларов) золотом, чтобы начать фонды общества. После того, как мужчины покинули комнату, Элиза Р. Сноу была единогласно избрана секретарем общества, Фиби М. Уилер — помощником секретаря, а Эльвира А. Коулз — казначеем. Эмма Смит заметила, что «каждый член должен стремиться творить добро» и искать и помогать нуждающимся. [16] Затем несколько женщин-членов сделали пожертвования обществу. Мужчины вернулись, и Тейлор и Ричардс также сделали пожертвования. После исполнения «Come Let Us Rejoice» собрание было отложено до следующего четверга в 10 часов. Затем Тейлор прочитал заключительную молитву. О своем опыте Джозеф Смит записал: «Я посетил по просьбе Женское общество милосердия, чьей целью является помощь бедным, обездоленным, вдовам и сиротам, а также для осуществления всех благотворительных целей. ... [Мы] убеждены, что благодаря их сосредоточенным усилиям положение страдающих бедных, незнакомцев и сирот улучшится». [17]

Новая организация была популярна и росла так быстро, что найти место для встречи такой большой группы оказалось непросто. Под руководством Эммы Смит Общество было «разделено для целей встречи» в соответствии с каждым из четырех муниципальных округов города . [18] Смит и ее советники продолжали председательствовать в группах. Были назначены выездные комитеты для определения потребностей в каждом округе. Молодая мать Сара Пи Рич, жена Чарльза С. Рича , вспоминала: «Мы тогда, как народ, были едины и были больше похожи на семью, чем на чужаков». [19] К марту 1844 года общее число членов составило 1331 женщину. [20]

Последнее зарегистрированное собрание Общества милосердия в Наву состоялось 16 марта 1844 года. [21] Смит часто использовала Общество милосердия в качестве кафедры, чтобы выразить свое несогласие с многоженством . [22] [23] Однако несколько членов и лидеров общества сами тайно состояли в многоженстве, в том числе и с мужем Смит, [23] [24] который сам советовал обществу не разоблачать беззаконие. [25] Эти внутренние конфликты заставили Джозефа Смита приостановить все собрания организации. [24] [26] После смерти Джозефа Смита в июне 1844 года Бригам Янг взял на себя руководство большинством Святых последних дней. Желая продолжить многоженство, Янг распустила Общество милосердия, прежде чем покинуть Наву и отправиться в Долину Соленого озера . [27] [28]

Двигаемся на запад

Когда секретарь Общества милосердия Элиза Р. Сноу присоединилась к Святым последних дней в их исходе на запад в 1846 году, она взяла с собой Книгу записей Общества милосердия. Хотя они больше не встречались официально, женщины продолжали собираться неформально; забота и воспитание нуждающихся продолжались без формальной организации Общества милосердия. [29]

По мере того, как Святые обустраивали дома в Долине Солт-Лейк-Сити и близлежащих поселениях, постепенно стали появляться официальные встречи для женщин. В 1851 году был создан Женский совет по здравоохранению. [30] 24 января 1854 года в ответ на призыв Бригама Янга к Святым помогать соседним коренным американцам женщины из нескольких приходов Солт-Лейк-Сити решили организовать «общество женщин с целью изготовления одежды для индейских женщин и детей». [31] Две недели спустя, 9 февраля 1854 года, они официально организовали ассоциацию, которую вспоминают как «Общество милосердия индейцев». Матильда Дадли была избрана президентом и казначеем, Мэри Хокинс и Мэри Берд — советниками, Луиза Р. Тейлор — секретарем, а Аманда Барнс Смит — помощником секретаря. Еще двенадцать женщин были указаны в качестве членов-учредителей. [32] Хотя женщины- Святые последних дней были бедны материальными благами, они чувствовали, что нужды коренных американцев превышают их собственные. В течение следующих четырех месяцев их усилия по одеванию индейских женщин и детей продолжались всерьез. В июне 1854 года Бригам Янг призвал женщин создавать общества в своих отдельных приходах . Члены первого Индейского общества милосердия распались, чтобы помочь создать организации в своих собственных приходах, многие из них стали лидерами. Например, Матильда Дадли стала президентом Тринадцатого приходского общества милосердия с Августой Кобб и Сарой А. Кук в качестве ее советников и Мартой Джейн Корей в качестве секретаря. Записи ограничены, но показывают, что к 1858 году более двух десятков организаций образовались примерно в двенадцати приходах Солт-Лейк-Сити и в других отдаленных поселениях, таких как Огден , Прово , Спэниш-Форк и Манти, штат Юта .

Каждое общество милосердия действовало независимо в своем приходе в сотрудничестве с местным епископом . Приходские общества не были связаны между собой центральным женским руководством, хотя многие из них занимались схожей деятельностью, например, шитьем одежды для индейцев, заботой о бедных, особенно эмигрантах, и ткачеством ковров для местных молитвенных домов. [33]

В 2004 году историк Кэрол Холиндрейк Нильсон задокументировала организацию, деятельность и членство в Четырнадцатом приходе Общества милосердия Солт-Лейк-Сити. Четырнадцатый приход включал Храмовую площадь и одиннадцать жилых площадей на юге и западе. В этом разделе находились дома многих церковных лидеров. Среди прочих, в списке приходского Общества милосердия были имена Леоноры Тейлор и Джейн Б. Тейлор, жен Джона Тейлора ; Элизабет Б. Пратт, Кезии Д. Пратт и Фиби Сопер Пратт, жен Парли П. Пратта ; и Фиби В. Вудрафф, Эммы Вудрафф, Сары Вудрафф, Сары Делайт Вудрафф, Фиби А. Вудрафф, Сьюзан К. Вудрафф, Булы Вудрафф, жен и дочерей Уилфорда Вудраффа . [34]

Прерванная войной в Юте 1858 года , не более трех или четырех из этих независимых приходских организаций пережили временное перемещение большей части населения Святых последних дней на юг округа Солт-Лейк. [35]

Реорганизация и расширение

Зал Общества милосердия 14-го прихода, около 1893 г.

В декабре 1867 года президент церкви Бригам Янг публично призвал к реорганизации Общества милосердия в каждом приходе. Элиза Р. Сноу предоставила исторический отчет об обществе и описала его цель — стремиться «не только к помощи бедным, но и к выполнению всякого доброго и благородного дела». [36] Янг снова обратилась к необходимости создания местных отделений Общества милосердия на апрельской генеральной конференции церкви 1868 года , заявив: «Теперь, епископы, у вас есть умные женщины в жены, у многих из вас. Пусть они организуют Женские Общества милосердия в различных приходах. У нас много талантливых женщин... Вы увидите, что сестры станут главной движущей силой движения». [37] Сноу было поручено помогать местным епископам в организации постоянных отделений Общества милосердия. Используя протоколы, записанные на ранних собраниях в Наву, в качестве Конституции, Сноу создала стандартную модель для всех местных приходов, которая объединяла женщин в целях и давала постоянное название и структуру их организации. В 1868 году она и еще девять сестер начали посещать приходы и поселения, и к концу года организации существовали во всех двадцати общинах Солт-Лейк-Сити и в общинах почти каждого округа штата Юта.

Подразделения прихода Общества милосердия выполняли разнообразные функции. Женщины помогали епископу прихода помогать бедным, собирая и распределяя средства и товары. Они ухаживали за больными, убирали дома, шили ковровые тряпки для местных молитвенных домов, сажали и ухаживали за садами, поощряли домашнее производство и делились доктринальными наставлениями и свидетельствами.

Сноу обеспечивала центральное руководство как до, так и после своего призвания на пост Генерального президента в 1880 году. Она подчеркивала духовность и самодостаточность. Общество милосердия отправляло женщин в медицинскую школу, готовило медсестер, открыло больницу Дезерет, управляло кооперативными магазинами, продвигало производство шелка, экономило пшеницу и строило зернохранилища. В 1872 году Сноу оказала помощь и консультировала Луизу Л. Грин в создании женского издания Woman's Exponent , которое было в некоторой степени связано с Обществом милосердия. Эммелин Б. Уэллс сменила Грин и оставалась редактором до последнего выпуска в 1914 году.

Под руководством Сноу сестры Общества милосердия заботились о молодых женщинах и детях. Прислушавшись к призыву Бригама Янга к реформам в 1869 году, Сноу, Мэри Изабелла Хорн и другие основали Ассоциацию женского кооперативного смягчения, из которой был сформирован Отдел молодых женщин женского кооперативного смягчения (позже названный Ассоциацией взаимного совершенствования молодых женщин , а теперь — Молодыми женщинами ). Сноу также работала с Аурелией Спенсер Роджерс, чтобы основать первую приходскую первичную ассоциацию в 1878 году. К 1888 году Общество милосердия насчитывало более 22 000 членов в 400 местных приходах и отделениях. [38] В 1891 году Общество милосердия стало членом-учредителем Национального совета женщин Соединенных Штатов и было названо Национальным женским обществом милосердия. [39] : 114 

Собрания Early Relief Society обычно проводились раз в полгода. Одно собрание в месяц было посвящено шитью и заботе о нуждах бедных. На собраниях члены могли получать наставления, обсуждать возвышающие и образовательные темы и нести свидетельство. Женщин также поощряли исследовать и развивать культурные возможности для своей общины.

20 век

В 1902 году Стейкс начал распространять планы уроков. Первые стандартизированные уроки были опубликованы Генеральным советом в 1914 году в « Бюллетене Общества милосердия» , который в 1915 году был переименован в « Журнал Общества милосердия» .

К 1942 году в организации состояло около 115 000 женщин [40] , а в 1966 году их число возросло до 300 000. [41]

В июне 1945 года Генеральный совет изменил официальное название организации на «Общество милосердия Церкви Иисуса Христа Святых последних дней». [39]

Внедрение в масштабах всей церкви корреляции священства в 1960-х годах «радикально преобразовало» Общество милосердия. [42] Эти изменения помогли подготовить Общество милосердия к эпохе всемирной церкви; коррелированные уроки и материалы было легче переводить и применять для более широкой аудитории. Побочным эффектом этих изменений стало то, что Общество милосердия утратило большую часть автономии, которой оно когда-то пользовалось, особенно в вопросах бюджета.

Последний выпуск журнала Relief Society Magazine вышел в декабре 1970 года, после чего он и несколько других церковных журналов были заменены журналом Ensign .

В апреле 2005 года Общество милосердия получило награду Американского Красного Креста «Герои 2004 года» за свою службу в районе Большого Солт-Лейк-Сити. [43] В 2010 году Католическая общественная служба чествовала Джули Бек, генерального президента Общества милосердия, где она была названа партнером сообщества. [44]

Структура и встречи сегодня

В Церкви СПД сегодня каждая женщина — Святая последних дней, в день своего восемнадцатилетия или в течение следующего года, а также женщины моложе 18 лет, которые состоят в браке, переходят из Общества молодых женщин в Общество милосердия . [45] Кроме того, незамужние матери-подростки в возрасте семнадцати лет и старше, которые решают оставить ребенка, переходят в Общество милосердия. [45] [46] Для вступления в Общество милосердия не требуется никаких взносов или членских взносов.

В каждой местной общине церкви член Общества милосердия служит в качестве местного президента организации. Президент выбирает двух других женщин из общины, которые будут помогать ей в качестве консультантов; вместе эти три женщины составляют местное президентство Общества милосердия. Президентство Общества милосердия действует под руководством епископа или президента филиала , председательствуя и служа женщинам в общине. Кроме того, существуют президентства Общества милосердия кола или округа, которые курируют пять или более местных президентств Общества милосердия.

После изменений, внесенных в 2019 году, Общество милосердия проводит собрания дважды в месяц, которые длятся примерно пятьдесят минут. Во время этих собраний образовательный урок представляет член президентства Общества милосердия или другая женщина, которой было предложено служить инструктором. С 1997 по 2016 год учебная программа состояла в основном из Учений Президентов Церкви . По состоянию на 2019 год недавние послания Генеральной конференции в значительной степени составляют учебную программу. Общество милосердия также возглавляет усилия Церкви СПД по обучению базовым навыкам грамотности тех членов и не членов, у которых их нет.

По данным церкви, по состоянию на февраль 2020 года Общество милосердия насчитывает более 7 миллионов членов в 188 странах и территориях [1] , что на 2009 год больше, чем 6 миллионов в 170 территориях. [47]

Управление

Три женщины выбираются Первым Президентством для служения всей Церкви СПД в качестве Генерального Президентства Общества Милосердия. Хотя эти женщины не считаются высшими должностными лицами , они базируются в Солт-Лейк-Сити и считаются «высшими должностными лицами» церкви и являются женщинами самого высокого ранга в иерархии Церкви СПД. Подобно другим высшим должностным лицам и должностным лицам в церкви, они служат под руководством Первого Президентства церкви. [48] С августа 2022 года в состав Генерального Президентства Общества Милосердия входят Камилла Н. Джонсон , президент; Дж. Анетт Деннис, первый советник; и Кристин М. Йи, второй советник. [49] Им помогает и консультирует Консультативный совет Общества Милосердия, сформированный из женщин в церкви. [50]

С 1970-х по 2013 год Общество милосердия проводило общее собрание в Солт-Лейк-Сити ежегодно в конце сентября, которое транслировалось по всему миру по телевидению и радио, а позднее и в Интернете. Это собрание было возможностью для Генерального президентства Общества милосердия обратиться ко всему составу Общества милосердия. Обычно член Первого президентства церкви также выступал перед женщинами церкви.

В 2014 году такие встречи (вместе с мартовским Общим собранием молодых женщин) были заменены двухгодичным женским собранием, проводимым в марте и сентябре, за неделю до других сессий генеральной конференции . Собрание предназначено для всех женщин церкви в возрасте от восьми лет и старше. [51] Первое из этих собраний состоялось в марте 2014 года, и на нем выступили генеральные президенты Первоначального общества, Общества молодых женщин и Генерального президентства Общества милосердия вместе с Генри Б. Айрингом из Первого президентства. [52] Начиная с 2018 года ежегодная женская сессия генеральной конференции церкви проводится в октябре вечером в рамках обычного субботнего расписания.

Здание Общества милосердия

Здание Общества милосердия в Солт-Лейк-Сити, штат Юта

В Солт-Лейк-Сити Общество милосердия занимает собственное здание штаб-квартиры, известное как Здание Общества милосердия , которое отделено от других административных офисов Церкви СПД. В то время как Кворум Семидесяти имел здание в Наву в 1840-х годах, Общество милосердия сегодня является единственной вспомогательной организацией в Церкви СПД, которая имеет совершенно отдельное здание. Это здание также является самым близким из всех зданий к двери Храма в Солт-Лейк-Сити . [53]

Программы

Служащие сестры

В каждой общине СПД каждый член Общества милосердия работает в паре с другим членом; затем президентство Общества милосердия назначает эту компанию сестрами-служителями одного или нескольких других членов Общества милосердия. [54] Сестры-служители стремятся устанавливать регулярные контакты с женщинами, назначенными им. Иногда этот контакт представляет собой личный визит в дом члена. Если это невозможно, с членом можно связаться по телефону, письмом, электронной почтой или посетить место, отличное от дома члена. Сестер-служителей призывают искать возможности служить людям, которым они служат.

1 апреля 2018 года во время Генеральной конференции церкви президент церкви Рассел М. Нельсон объявил, что аналогичная программа посещения учителей, наряду с домашним обучением священства , будет отменена и заменена программой «служителей» — братьев и сестер, с ее двойными компонентами под руководством кворума старейшин прихода и соответствующих руководителей Общества милосердия. [55] [56] [57]

Сострадательное служение

Наряду с епископом или президентом филиала , президент Общества милосердия является ключевым лицом в приходе, обеспечивающим удовлетворение временных и эмоциональных потребностей членов общины. Президентство Общества милосердия отвечает за помощь женщинам общины в изучении принципов благосостояния, таких как работа, самостоятельность, бережливая жизнь, личная и семейная готовность и сострадательное служение другим. Во многих общинах Общество милосердия попросит женщину служить в качестве лидера сострадательного служения, который отвечает за организацию мероприятий по служению и реагирование на потребности членов общины во времена чрезвычайных ситуаций или трудностей.

Встречи по активизации/обогащению

Вечернее собрание Общества милосердия обычно проводится ежеквартально в будний вечер в каждой общине церкви. На этом собрании женщины изучают различные навыки, участвуют в проектах служения и наслаждаются временем вместе. Местные общины также могут проводить ежемесячные или еженедельные собрания для женщин со схожими потребностями и интересами. Эти дополнительные собрания являются неформальными, и местные общины имеют широкое усмотрение в определении того, какие мероприятия будут частью этих собраний. Эти собрания изначально назывались «Домашнее хозяйство», а 1 января 2000 года название было изменено на «Дом, семья и личное обогащение» [58] или «Обогащение» для краткости. В сентябре 2009 года из-за сложности названия и различных толкований цели собрания отдельное название для дополнительных будних собраний было прекращено, и все собрания Общества милосердия стали называться просто «Собрания Общества милосердия». [59]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc "Общество милосердия отпразднует 175-летие в 2017 году - Новости и события Церкви".
  2. ↑ Салли Х. Барлоу и Аллен Э. Бергин , «Религия и психическое здоровье с точки зрения мормонов», в книге Гарольда Джорджа Кенига (ред.) Справочник по религии и психическому здоровью (Сан-Диего, Калифорния: Academic Press, 1998) стр. 225–44 на стр. 233.
  3. ^ «Церкви и другие помогают семейному центру BelAir». Архивировано 24 ноября 2010 г. в Wayback Machine , The Times-Herald [ Ньюнан, Джорджия ], 06 января 2010 г.
  4. ^ «4 функции Общества милосердия», ComeUntoChrist.org.
  5. ^ "Utah.com" . Получено 22 января 2011 г.
  6. ^ Брук Адамс, «Женщины Церкви СПД призываются укреплять связи и избегать осуждения», Salt Lake Tribune , 25 сентября 2010 г.
  7. ↑ Смилли, Дирк (23 июля 1997 г.). «Mormon Trek теперь имеет глобальный охват». Christian Science Monitor .
  8. ↑ Харви Шепард, «Рост мормонов вызывает строительный бум в Квебеке», Montreal Gazette , 25 ноября 2006 г., стр. K10.
  9. ^ ab "9. Общество милосердия", Справочник 2: Администрирование Церкви , Церковь СПД, 2010
  10. ^ «Цель Общества милосердия». ChurchofJesusChrist.org .
  11. ↑ Сара Грейнджер Кимбалл , «Автобиография», Woman's Exponent, т. 12, № 7 (1 сентября 1883 г.): 51.
  12. ↑ Линда Кинг Ньюэлл и Вэлин Типпеттс Эвери , Мормонская загадка: Эмма Хейл Смит , 2-е изд. (Чикаго: Издательство Иллинойсского университета, 1994).
  13. ^ «Книга протоколов Общества милосердия Наву». www.josephsmithpapers.org . стр. 6.
  14. ↑ Протоколы Общества милосердия Наву, 17 марта 1842 г., стр. 6, Библиотека истории Церкви; Общество милосердия, Милосердие никогда не угасает: История Общества милосердия, 1842–1966 (Солт-Лейк-Сити, Юта: Deseret Book, 1967), 18.
  15. ↑ Протоколы Общества милосердия Наву, 17 марта 1842 г., стр. 11, Библиотека истории Церкви.
  16. ↑ Протоколы Общества милосердия Наву, 17 марта 1842 г., стр. 12, Библиотека истории Церкви.
  17. ^ Джозеф Смит , История Церкви , ред. Б. Х. Робертса, т. 4, перераб. ред. (Солт-Лейк-Сити, Юта: Deseret Book, 1972) стр. 567–568. См. также «Женское общество милосердия», Times and Seasons , т. 3, № 11 (1 апреля 1842 г.): 743; Джозеф Смит, 17 марта 1842 г., Документы Джозефа Смита: Журнал, 1832–1842 гг., ред. Дина К. Джесси, т. 2 (Солт-Лейк-Сити, Юта: Deseret Book, 1992) стр. 371.
  18. ↑ Протоколы Общества милосердия Наву, 7 июля 1843 г., стр. 92, Библиотека истории Церкви.
  19. ↑ Рич, Сара ДеАрмон Пи (4 июля 1885 г.). «Журнал Сары ДеАрмон Пи Рич 1814–1893». машинопись, BYU . Получено 14 сентября 2009 г.пункт 91
  20. ↑ Морин Карр Уорд, «Это учреждение хорошее»: Женское общество милосердия Наву, 17 марта 1842 г. — 16 марта 1844 г.», Mormon Historical Studies , т. 3, № 2 (осень 2002 г.): 86–203. [1]
  21. ^ Джилл Дерр , Джанат Рассел Кэннон и Морин Урсенбах Бичер , Женщины завета: история Общества милосердия (Солт-Лейк-Сити, Юта: Deseret Book, 1992) стр. 62; Барбара У. Виндер, «Общество милосердия в Наву», в Энциклопедии мормонизма , под ред. Дэниела Х. Ладлоу, Роберта Дж. Мэтьюза и Чарльза Д. Тейта-младшего и др. (Нью-Йорк: Macmillan Publishing, 1992) стр. 1207–1208; Джилл Малвей Дерр , «Общество милосердия», в Энциклопедии истории Святых последних дней , под ред. Арнольд К. Гарр , Дональд К. Кэннон и Ричард О. Коуэн (Солт-Лейк-Сити, Юта: Deseret Book, 2000) стр. 992–997.
  22. ^ Кэрол Корнуолл Мэдсен (2004). «Откровение «Избранной леди» (У. и З. 25): его исторический и доктринальный контекст». Классика симпозиума Сперри: Доктрина и заветы . Центр религиозных исследований при Университете Бригама Янга. ISBN 978-0-8425-2733-0.
  23. ^ ab Martha Sonntag Bradley ; Mary Brown Firmage Woodward (2000). "Глава 5. Упорядоченная жизнь: Зина Дианта Хантингтон Джейкобс Смит Янг в Наву, 1839–46". Четыре Зины: История матерей и дочерей на мормонском фронтире . Signature Books. стр. 120–123. ISBN 1-56085-141-4.
  24. ^ ab Морин Урсенбах Бичер (1992). «Ведущие сестры»: женская иерархия в мормонском обществе девятнадцатого века». Новая история мормонов: ревизионистские эссе о прошлом мормонов . Книги с подписями. стр. 160. ISBN 156085-011-6.
  25. ^ Бруно, Шерил Л. (осень 2013 г.). «Хранение тайны: масонство, полигамия и Общество милосердия Наву, 1842–44». Журнал истории мормонов . 39 (4): 170–77 . Получено 12 января 2016 г.
  26. ^ Джилл Малвей Дерр (2000). «Общество милосердия». Энциклопедия истории Святых последних дней . Книга Дезерет.
  27. ^ Ричард Л. Дженсен (весна 1983 г.). «Забытые общества милосердия, 1844–67» (PDF) . Диалог . 16 (1): 121 . Получено 15 июля 2015 г. .
  28. ^ Дэвид Дж. Уиттакер (2011). «Мормонская административная и организационная история: эссе об источнике». Прочное основание: организация и управление церковью . Книга Дезерет, Центр религиозных исследований Университета Бригама Янга. ISBN 978-0-8425-2785-9Использование Эммой Общества милосердия для осуждения многоженства привело к тому, что Бригам Янг приостановил его деятельность после смерти Джозефа Смита.
  29. ↑ Ричард Л. Дженсен , «Забытые общества милосердия, 1844–67», Диалог , т. 16, № 1 (весна 1983 г.): 105–125; Джилл Дерр , Джанат Рассел Кэннон и Морин Урсенбах Бичер , Женщины завета: история общества милосердия (Солт-Лейк-Сити, Юта: Deseret Book, 1992), 68.
  30. ↑ Дженсен, «Забытые общества милосердия», 107.
  31. ^ «Запись о женском обществе милосердия, организованном 9 февраля в городе Грейт-Солт-Лейк-Сити 1854 года», Документы Луизы Р. Тейлор, Специальные коллекции Л. Тома Перри, Библиотека Гарольда Б. Ли, Университет имени Бригама Янга, Прово, Юта; Дженсен, «Забытые общества милосердия», 109.
  32. ^ Дженсен, «Забытые общества милосердия», 109.
  33. ^ Дженсен, «Забытые общества милосердия», 109–118.
  34. ↑ Кэрол Холиндрейк Нильсон, Альбомное одеяло 14-го прихода Солт-Лейк-Сити, 1857 (Солт-Лейк-Сити: Издательство Университета Юты, 2004).
  35. ↑ Уильям Г. Хартли , «Простые люди: церковная деятельность в эпоху Бригама Янга», в книге « Почти все вообразимое: повседневная жизнь мормонских пионеров Юты» , под ред. Рональда У. Уокера и Дорис Р. Дант (Прово, Юта: Издательство Университета Бригама Янга, 1999), 262.
  36. ↑ «Женское общество милосердия», Deseret News , 22 апреля 1868 г.
  37. ↑ Журнал рассуждений , 12 :201.
  38. ↑ «Женщины Юты представлены в Международном совете женщин в Вашингтоне, округ Колумбия», Woman's Exponent 16 (1 апреля 1888 г.): 164–165.
  39. ^ ab Lamb, Connie (весна 2013 г.). «Символы Общества милосердия СПД» (PDF) . Mormon Historical Studies . 14 (1): 111–127.
  40. ^ Смит, Барбара Б.; Кэннон, Джанат Р .; Бойер, Мариан Р.; Милтенбергер, Майола Р. (март 1977 г.). «Беседа с руководителями Генерального общества милосердия». Ensign . стр. 32. Получено 14 сентября 2009 г.пункт 3
  41. ^ Ассоциация Генерального совета Общества милосердия, История Общества милосердия 1842–1966, 1966
  42. ^ Хэтч, Тина. ""Изменение времен влечет за собой изменение условий": Общество милосердия с 1960 года по настоящее время" (PDF) . стр. 95. Получено 22 ноября 2015 г.
  43. ^ "Сестры Общества милосердия восхваляются Красным Крестом как 'герои'". Deseret News . Получено 12 сентября 2009 г.
  44. ^ "Catholic Community Services Honors". Church Newsroom . 6 ноября 2014 г. Получено 4 апреля 2020 г.
  45. ^ ab "9.1.4: Членство". Справочник 2: Администрирование Церкви Раздел 9: Общество милосердия (27(2) ред.). Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД. 2010. Получено 7 августа 2014 г.
  46. ^ "10.12.4: Молодые женщины, беременные вне брака или являющиеся незамужними матерями". Справочник 2: Администрирование Церкви Раздел 10: Молодые женщины (27(2) ред.). Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД. 2010. Получено 7 августа 2014 г.
  47. ^ «Введение в Общество милосердия», churchofjesuschrist.org.
  48. ^ «Лидерство и церковная организация | Церковные лидеры».
  49. ^ «Познакомьтесь с новыми лидерами, призванными на апрельской Генеральной конференции 2022 года: в их число входят шесть новых членов Высшей власти Церкви Семидесяти (вступают в силу немедленно) и новые Генеральные президентства Общества милосердия и Первичного общества (вступают в силу 1 августа 2022 года)», Новости , Церковь СПД , 2 апреля 2022 г.
  50. ^ «Познакомьтесь с 9 новыми членами генерального консультативного совета Общества милосердия: они будут работать с генеральным президентством Общества милосердия, чтобы помочь удовлетворить потребности женщин по всему миру», Church News , LDS Church , 1 октября 2022 г.
  51. ^ «Первое Президентство объявляет о новом общем женском собрании», churchofjesuschrist.org, Новости и события Церкви , 4 ноября 2013 г. Получено 8 августа 2014 г.
  52. ↑ См. Ensign или Лиахона , май 2014 г., стр. 116–128, где представлены материалы заседания.
  53. ^ "Здание общества милосердия". Церковь СПД . Архивировано из оригинала 25 ноября 2010 г. Получено 12 сентября 2009 г.
  54. ^ «Цель посещения сестер», churchofjesuschrist.org.
  55. ^ «Служение заменит домашнее обучение и навещающее обучение». www.mormonnewsroom.org . 1 апреля 2018 г. . Получено 2 апреля 2018 г. .
  56. ^ «Изменение программы обучения в доме СПД и навещающих учителей; запланировано 7 новых храмов». KSL.com .
  57. ^ "Часто задаваемые вопросы". www.lds.org . Архивировано из оригинала 1 апреля 2018 г.
  58. ↑ Вирджиния У. Дженсен , «Дом, семья и личное обогащение», Ensign , ноябрь 1999 г., стр. 95.
  59. ↑ Джули Б. Бек , «Общество милосердия: священное дело», Лиахона , ноябрь 2009 г., стр. 110–114.

Дальнейшее чтение

  • Дерр, Джилл Малвей , Морин Урсенбах Бичер и Джанат Кэннон , Женщины Завета: История Общества милосердия . Солт-Лейк-Сити, Юта: Deseret Book , 1992.
  • Дерр, Джилл Малвей и др. (ред.) Первые пятьдесят лет Общества милосердия: ключевые документы в истории женщин-святых последних дней. Солт-Лейк-Сити, Юта: Church Historian's Press, 2016.
  • Нильсон, Кэрол Холиндрейк. Лоскутное одеяло 14-го прихода Солт-Лейк-Сити, 1857: Истории женщин Общества милосердия и их одеяла. Издательство Университета Юты , Солт-Лейк-Сити, Юта, 2004.
  • Петерсон, Джанет и ЛаРен Гонт. Избранные дамы: президенты Общества милосердия. Солт-Лейк-Сити, Юта: Deseret Books, 1990.
  • Общество милосердия, Милосердие никогда не угасает: История Общества милосердия, 1842–1966 , Deseret Book : Солт-Лейк-Сити, Юта, 1966.
  • Скотт, Патрисия Лин и Линда Тэтчер, редакторы. Женщины в истории Юты: парадигма или парадокс? Издательство Университета штата Юта , Логан, Юта, 2005. ISBN 0-87421-625-7 . 
  • Дочери в Моем Царстве: История и работа Общества милосердия, Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь СПД, 2011 г.
  • Официальный сайт
  • Книга протоколов Общества милосердия Наву на веб-сайте Joseph Smith Papers
  • Генеральные президенты Общества милосердия, Общество милосердия, Служение в Церкви, Церковь СПД – список биографий, доступных о каждом из генеральных президентов Общества милосердия Церкви СПД
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Relief_Society&oldid=1234428654"