Обычные баптисты
Часть серии статей о
баптисты
Крещение в баптистской церкви Нортхолт-Парк в Большом Лондоне, Союз баптистов Великобритании, 2015 г.
Фон
Доктрина
Ключевые фигуры
Организации
икона Христианский портал

Регулярные баптисты — это «умеренно кальвинистская баптистская конфессия, которая распространена в основном на юге США, представляет собой изначальных английских баптистов до разделения на частных и общих баптистов и соблюдает закрытое причастие и омовение ног », согласно Merriam Webster. [1] Это определение описывает старых регулярных баптистов , а не тех, кто образовался в результате фундаменталистско-модернистского спора .

Наиболее известная группа регулярных баптистов — Генеральная ассоциация регулярных баптистских церквей . Хотя термин «регулярные баптисты» изначально относился к частным баптистам , он стал использоваться более свободно как синоним ортодоксальных . Баптистский бюллетень GARBC определяет их просто как группы, которые верят в «ортодоксальную, баптистскую доктрину » и «утверждают правило или меру Писания». [2] [a] По сравнению с общими баптистами или свободными баптистами , регулярные баптисты были строги в своих убеждениях и также назывались строгими или жесткими баптистами. [2] Быть церковью регулярных баптистов в GARBC означает придерживаться отличительной баптистской экклезиологии и толковать Библию буквально.

История

Соединенные Штаты

Термин «регулярные баптисты» появился в Америке от английских иммигрантов, на которых оказали влияние церкви «частных» и «общих» баптистов , основанные в Англии. [2] По словам Стюарта Айвисона и Фреда Россера: «К 1638 году также существовали общины «частных» баптистов, которые считали, что Искупление имеет особое применение, т. е. только ради избранных». [2] Однако «общие», также известные как «свободные баптисты » , считали, что все люди могут пожинать плоды искупления. [ 2] Это означало, особенно для западных пионеров, что крещеным людям разрешалось становиться членами церкви и причащаться . [ 2]

Число регулярных баптистов начало расти по сравнению с числом общих или свободных баптистов после образования в 1707 году Филадельфийской баптистской ассоциации (PBA), которая в 1742 году разработала Исповедание веры . [2] [b] Влияние и миссионерская программа Филадельфийских баптистов перевели многих свободных баптистов в ряды регулярных баптистов. [2] Джон Асплунд путешествовал по Соединенным Штатам и создал первый полный список баптистских конфессий в Соединенных Штатах в 1790 году под названием « Ежегодный реестр баптистской конфессии в Америке» . Он обнаружил, что наибольшее количество баптистских церквей в то время были регулярными баптистскими церквями. [2]

В 1800-х годах термин «регулярный баптист» стал использоваться для описания свободных баптистов . [2] Это было удивительное изменение, поскольку термин «регулярный» изначально описывал позицию, противоположную свободным баптистам (т. е. особое искупление). Это произошло в результате их строгого взгляда на причастие , который гласил, что люди должны быть крещены до принятия Господней Трапезы. [2]

В период с конца 19-го по начало 20-го века Северная баптистская конвенция была загрязнена лицами, которые принимали более критические теории немецких теологов. [3] Это заставило многих отделиться от конвенции и сформировать несколько групп консервативных, фундаментальных баптистов. В это время родилась Генеральная ассоциация регулярных баптистских церквей. [4] Их обозначение как регулярных баптистов не было связано со спором об общем и частном искуплении. [2]

До сих пор существует ряд организаций, которые считаются регулярными баптистами, но степень строгости в отношении верований в искупление может различаться в разных церквях регулярных баптистов сегодня. [2]

  • Old Regular Baptists — группа, образованная в Кентукки в 1825 году из Ассоциации объединенных баптистов Нью-Сейлема, которая была образована в Кентукки в 1825 году. После нескольких смен названия с 1892 года она носит название Old Regular. Они практикуют омовение ног и соблюдают закрытое причастие. [2]
  • Ассоциация «Суверенная благодать» церквей старых регулярных баптистов Иисуса Христа следует многим обрядам старых регулярных баптистов, но считает себя более консервативной. [2]
  • Генеральная ассоциация регулярных баптистских церквей — организована в 1932 году консервативными и фундаменталистскими церквями, вышедшими из Северной баптистской конвенции (ныне Американские баптистские церкви ). [2] Сегодня в их ассоциации насчитывается более 1200 церквей. [5] В отличие от других регулярных баптистских групп, они в основном находятся на Севере, не практикуют омовение ног как таинство и не занимают никакой позиции по кальвинизму . [6] [7] Они управляют и работают в Regular Baptist Press , издательском подразделении своей ассоциации. [8] Их штаб-квартира находится в Арлингтон-Хайтс, штат Иллинойс . [9]

Канада

Термин «регулярные баптисты» обозначает церкви со строгими, ортодоксальными баптистскими убеждениями. [2] В 1928 году в Гамильтоне, Онтарио, был образован Союз регулярных баптистских церквей. В 1957 году его сменила Ассоциация регулярных баптистских церквей Онтарио, Канада, которая продолжает придерживаться учения и практики закрытого причастия. [2]

  • Баптисты Союза — направление регулярных баптистов, которое обязано своим происхождением Гражданской войне . Церкви и объединения, особенно в пограничных штатах, были разорваны на части этим национальным конфликтом. Напряженность из-за отделения, войны и реконструкции, а также тот факт, что примитивные баптисты не позволяли своим членам иметь членство в тайных обществах, объединились, чтобы инкубировать баптистов Союза. Многие сторонники Союза примитивных баптистов присоединились к союзным лигам и были исключены из своих церквей и объединений. Ассоциация Союза горцев, образованная в 1867 году, была первой баптистской ассоциацией «Союза». В отличие от других областей, это различие, по крайней мере по названию, сохранилось, и некоторые церкви и объединения считают себя «баптистами Союза». Кажется, нет никакого доктринального различия между баптистами Союза и регулярными баптистами. Три объединения — Первоначальный горный союз, Примитивный и Союз — насчитывают около 3300 членов в 36 церквях. Ассоциация баптистов Союза реки Митчелл, возможно, все еще существует.
  • Регулярные баптисты — находятся в 5 местных ассоциациях; во многом похожи на старых регулярных баптистов и расположены в том же регионе, но более открыты для изменений в богослужении и образе жизни. Церкви разрешили нотные сборники гимнов, воскресные школы, возрождения и даже инструментальную музыку. Три ассоциации, в основном в Северной Каролине , находятся в переписке — Little River, Little Valley и Mountain Union (708 членов в 15 церквях в 1999 году). Две другие находятся в изолированных районах и не связаны с первыми тремя — East Washington в Арканзасе (1560 членов в 10 церквях в 1999 году) и Enterprise в Огайо , Кентукки и граничащих с ними районах (4288 членов в 63 церквях в 1999 году). [ необходима ссылка ]
  • Братство евангельских баптистских церквей в Канаде — хотя FEBCC обычно не считается регулярным баптистом, некоторые церкви этого братства все еще носят регулярный баптист как часть своего названия, особенно в Британской Колумбии . Три из четырех основных организаций, формирующих и входящих в FEBCC с 1953 по 1965 год, были регулярными баптистами. [10]
  • Канадские баптисты Онтарио и Квебека (CBOQ) — Многие баптистские церкви когда-то были регулярными баптистскими церквями. CBOQ существует для того, чтобы вооружить церкви и лидеров для участия в их миссии от Бога в их сообществе. [ необходима цитата ]

Известные члены

Смотрите также

Ссылки

Информационные заметки

  1. ^ В этом случае определение английского слова «regular» происходит от латинского термина regula , что означает «правило или пример». Например, первое издание Оксфордского словаря английского языка определяет прилагательное «regular» следующим образом: «Церковно подчиненный или связанный религиозным правилом, принадлежащий к религиозному или монашескому ордену». [2]
  2. ↑ На «Исповедание веры» оказали сильное влияние «Пресвитерианское Вестминстерское исповедание» 1646 года и «Второе Лондонское исповедание веры» 1689 года. [2]

Цитаты

  1. ^ "Определение РЕГУЛЯРНОГО БАПТИСТА". www.merriam-webster.com . Получено 30.09.2019 .
  2. ^ abcdefghijklmnopqrstu Бродрик, Джефф (2 мая 2008 г.). «Что значит быть „регулярным“ баптистом?». Baptist Bulletin . Получено 30 сентября 2019 г.
  3. ^ Баудер; Делней (2014), стр.39-40
  4. ^ Баудер; Делней (2014), стр.185–218
  5. ^ "Ежегодник церквей - Просмотр группы". www.yearbookofchurches.org . Получено 2019-09-30 .
  6. ^ "Статьи верыGARBC". GARBC . Получено 2019-09-30 .
  7. ^ "Baptist DistinctivesGARBC". GARBC . Получено 2019-09-30 .
  8. ^ "О нас". Regular Baptist Press . Получено 2019-09-30 .
  9. ^ "Связаться с намиGARBC". GARBC . Получено 2019-09-30 .
  10. ^ "Fellowship.ca - Наша история". www.fellowship.ca . Получено 2019-09-30 .

Дальнейшее чтение

  • Канадская корпорация по изучению религии (19 августа 1996 г.). Память и надежда: нити канадской баптистской истории. Wilfrid Laurier Univ. Press. ISBN 978-0-88920-267-2.
  • Кевин Баудер (2012). Отличительные черты баптистов и порядок церкви Нового Завета. Regular Baptist Press. ISBN 978-1-60776-583-7 . 
  • Кевин Баудер; Роберт Делней (2014). Единый в надежде и учении: истоки баптистского фундаментализма 1870—1950 . Regular Baptist Press. ISBN 978-1-60776-660-5 . 
  • Ахиллес Коффи; Томас Дж. Карр (1877). Краткая история регулярных баптистов, в основном Южного Иллинойса. Мартин.
  • Говард Дорган (ноябрь 1990 г.). Воздавая славу Богу в Аппалачах: практики поклонения шести баптистских субконфессий. Издательство Теннесси. ISBN 978-0-87049-666-0.
  • Говард Дорган (1 августа 2001 г.). Старые регулярные баптисты Центральных Аппалачей: братья и сестры в надежде. Издательство Теннесси. ISBN 978-1-57233-160-0.
  • Сэмюэл С. Хилл; Чарльз Х. Липпи; Чарльз Рейган Уилсон (2005). Энциклопедия религии на Юге. Mercer University Press. ISBN 978-0-86554-758-2.
  • Билл Дж. Леонард (14 августа 2012 г.). Баптисты в Америке. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-50171-2.
  • Джеймс Р. Матис (2004). Создание примитивных баптистов: культурная и интеллектуальная история антимиссионерского движения, 1800-1840. Psychology Press. ISBN 978-0-415-94871-5.
  • Джеймс Харви Олифант (2006). Принципы и практика регулярных баптистов. Старейшина Гарольд Хант.
  • Руфус Перриган (1961). История регулярных баптистов: их предки и последователи. Руфус Перриган.
  • Джон Дж. Рулман (1976). История северо-западных регулярных баптистов: Генеральная ассоциация регулярных баптистских церквей в Вашингтоне, Орегоне и Айдахо, 1939-1975. Regular Baptist Press.
  • Джозеф М. Стоуэлл (1949). Предыстория и история Генеральной ассоциации регулярных баптистов.
  • Пол Н. Тассел (1991). Поиски верности: отчет об уникальном содружестве церквей. Regular Baptist Press. ISBN 0-87227-152-8 
  • Альберт В. Уордин (1995). Взгляд на баптистов по всему миру. Баптистское историческое общество Флориды.
  • Терри Волевер (1 января 2014 г.). Благородная компания, том 4: Биографические очерки о выдающихся регулярных баптистах Америки. Издательство «Particular Baptist Press». ISBN 978-1-888514-46-9.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Обычные_баптисты&oldid=1242608254"