Возрождение (Неоязычество)
| Часть серии статей о |
| Феминизм |
|---|
.svg/1280px-Venus_symbol_(heavy_pink).svg.png) |
 Feminism portal |
.svg){kind=link}
| Рекультивация | |
|---|---|
| Тип | Неоязыческое колдовство |
| Классификация | Феминистски ориентированное неоязыческое колдовство |
| Ориентация | Традиция Фери · Дианик Викка |
| Теология | Движение Богини |
| Структура | Совместное создание групп |
| Область | Соединенные Штаты |
| Основатель | Стархоук и Дайан Бейкер |
| Источник | 1979 Район залива Сан-Франциско , Калифорния |
| Участники | Неизвестный |
Reclaiming — это традиция в неоязыческом колдовстве , направленная на объединение движения Богини с феминизмом и политическим активизмом (в движениях за мир и антиядерном движении ). Reclaiming была основана в 1979 году в контексте Reclaiming Collective (1978–1997) двумя неоязычницами еврейского происхождения , Стархоук и Дайан Бейкер, с целью исследования и разработки феминистских неоязыческих освободительных ритуалов. [1]
Сегодня организация фокусируется на прогрессивном социальном, политическом, экологическом и экономическом активизме. [2] Руководствуясь общими «Принципами единства», документом, в котором перечислены основные ценности традиции: личный авторитет, инклюзивность, социальная и экологическая справедливость и признание интерсекциональности». [3]
История
Движение «Reclaiming» зародилось в 1979 году в районе залива Сан-Франциско , объединив в себе влияния традиции Фери Виктора и Коры Андерсон , дианической викки, как ее преподает З. Будапешт , а также феминистских , анархистских , миротворческих и экологических движений.
Исследователь Рейчел Моргейн пишет:
Основатели Reclaiming черпали вдохновение из языческих и магических традиций, основанных на земле, и из растущей литературы феминистской духовности, отмеченной публикацией таких работ, как «Гинекология/Экология» и «Христос» Мэри Дейли (1978) и «Восход женского духа » Пласкова (1979) , объединяя это с анархистской политикой и методами партиципативной демократии движения прямого действия, чтобы сформировать уникальную традицию язычества, направленную на радикальные социальные преобразования, несмотря на расширяющуюся базу членов, которая разбавила некоторые из ее более революционных основ. Акцент на социальных изменениях остается центральным среди многих основных практиков, в то время как активизм, книги и труды самой известной жрицы Reclaiming, Стархоук, продолжают привлекать новые слои членов из активистов-земледельцев и других радикальных политических сообществ. Центральным моментом в этом фокусе Reclaiming на социальной трансформации является их теология «имманентности», которую учителя считают очень отличной от акцента на «трансцендентности» в основных мировых религиях, особенно в иудео-христианской традиции. Для учителей reclaiming имманентная теология помещает сакральность в первую очередь в материальный мир, особенно в естественный мир и в людей. [4]
Влияния и учения
Ритуалы Reclaiming призваны поощрять духовный образ жизни, сочетающий уважение к земле и другим живым существам с более полным чувством личного благополучия и соответствием духовным ценностям. Справочник Starhawk и Valentine «Двенадцать диких лебедей» содержит инструкции по интерпретации истории из названия книги как через «внутренний», так и через «внешний» путь личной и социальной трансформации, причем оба пути рассматриваются как необходимые грани одного и того же общего проекта. Без фокусировки на исцелении себя члены Reclaiming считают, что люди наверняка увековечат социальные недуги, которые они усвоили из-за ущерба, нанесенного современностью. Таким образом, их ритуальная работа сосредоточена как на личном исцелении и трансформации, так и на социальной справедливости. [4]
Смотрите также
Ссылки
- ^ Саломонсен (2002:1)
- ^ Starhawk (1995). Повестка дня из пяти пунктов. Возврат. Архивировано из оригинала 8 марта 2012 года . Получено 10 сентября 2012 года .
- ^ Ведьмы Восточного Вана (2014). Культурная апроприация в духовности: как углубление нашего понимания поселенческого колониализма, расы и привилегий может помочь нам восстановить наши практики со смирением, ответственностью и взаимностью . Зал Союза ведьм.
- ^ ab Rachel Morgain. (Октябрь 2012) «Об использовании сверхъестественного в ритуале». Религия , 42:4, 521–548.
Дальнейшее чтение
- Рейчел Моргейн. "За пределами 'индивидуализма': личность и трансформация в языческой общине Возрождения Сан-Франциско". Диссертация по антропологии, Австралийский национальный университет. Добро пожаловать в Школу археологии и антропологии Архивировано 18.12.2013 в Wayback Machine
- Рейчел Моргейн. (Октябрь 2012) «Об использовании сверхъестественного в ритуале». Религия , 42:4, 521–548. Рассматривает сверхъестественное в контексте ритуалов Возрождения, включая «Дикую охоту». Об использовании сверхъестественного в ритуале Об использовании сверхъестественного в ритуале
- Йоне Саломонсен, Зачарованный феминизм: Возрождающиеся ведьмы Сан-Франциско (Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2002) ISBN 0-415-22392-X
- Т. Торн Койл , Эволюционное колдовство (Tarcher/Penguin, 2004)
- Звездный ястреб и М. Маха Кошмар , Языческая книга жизни и смерти (Harper/SF, 1997)
- Звездный ястреб , автор «Спирального танца» и множества других книг – см. Звездный ястреб
- Марго Адлер, «Привлечение Луны: Ведьмы, друиды, поклоняющиеся богине, и другие язычники в Америке» (Penguin, 2006)
- В. Вейл, «Современные язычники» (Re/Search, 2001)
- Виктор и Кора Андерсон, авторы многочисленных книг о традиции Фери, изданных издательством Harpy Books
Внешние ссылки
- Reclaiming Quarterly, магический журнал активизма
