Католицизм
Обращение в католицизм и расширение католического влияния

Католицизация ( американский английский : Catholicization ) относится в основном к обращению приверженцев других религий в католичество и системе расширения католического влияния в политике. Католицизация была политикой Святого Престола через Папскую область , Священную Римскую империю , Габсбургскую монархию и т. д. Иногда этот процесс называют повторной католизацией, хотя во многих случаях католицизированные люди никогда не были католиками ранее. [1]

Этот термин также используется [ требуется ссылка ] для обозначения присоединения восточно-христианских церквей к католической церкви ; восточно-католические церкви следуют византийскому , александрийскому , армянскому , восточно-сирийскому и западно-сирийскому обрядам , в отличие от латинской церкви .

католическое учение

Христианские конфессии в Речи Посполитой до (1573) и после (1750) кампании по католичеству [ необходима ссылка на изображение ]

Конгрегация евангелизации народов ( лат . Congregatio pro Gentium Evangelizatione ), ранее Священная конгрегация распространения веры ( лат . Sacra Congregatio de Propaganda Fide ) — конгрегация Римской курии, ответственная за миссионерскую работу и связанную с ней деятельность.

В 1439 году во Флоренции была принята Декларация об унии, согласно которой «Римская церковь твердо верит, что никто, кто не принадлежит к Католической церкви , не только неверующие, но и иудеи (евреи), ни еретики, ни раскольники, не может войти в Царство Небесное , но все пойдут в вечный огонь , который сберегается для дьяволов и их ангелов, если они перед смертью не обратятся к этой церкви». [2] Тридентский собор ( 1545–63) имел миссию привлечь, помимо «заблудших» протестантов, также многочисленных раскольников из Католической церкви в юго-восточной Европе . [2]

Католичество и униатство

Речь Посполитая

В период с XVI по XVIII век в восточных регионах Речи Посполитой и Венгерского королевства было проведено несколько последовательных кампаний по католицизации с целью обращения местных православных христиан в католичество. [3] [4] [5]

сербы

Католический священник Сидоний Шолц обращает сербских православных христиан в католичество в Босанска-Дубице (август 1941 г.)

Тридентский собор имел миссию привлечь как протестантов, так и православных христиан в юго-восточной Европе . [2] Сербская православная церковь стала объектом нападок, наиболее сильное давление пришлось на период правления папы Климента VIII (1592–1605), который использовал тяжелое положение православных в Османской империи и заставил сербского патриарха принять униатство в обмен на поддержку в борьбе с турками. [2]

Сербские православные христиане и богомилы подвергались католичеству со стороны духовенства из Республики Рагуза . [6]

С момента многочисленных миграций сербов в Габсбургскую монархию , начавшихся в XVI веке, предпринимались попытки католичеизировать общину. Православная епархия Марча стала католической епархией Крижевцы после волн униатизации в XVII и XVIII веках. [7] Известные личности, активно участвовавшие в католичестве сербов в XVII веке, включают Мартина Добровича , Бенедикта Винковича , Петара Петретича , Рафаэля Леваковича , Ивана Пасквали и Юрая Парчича . [7] [8] [9] Католические епископы Винкович и Петретич написали множество неточных текстов, призванных разжигать ненависть к сербам и православным христианам, некоторые из которых включали советы о том, как католичеизировать сербов. [10]

Во время Второй мировой войны усташи Оси возглавили кампанию геноцида сербов в Независимом государстве Хорватия . По оценкам, 300 000 человек были обращены в католичество, большинство временно.

Рекатолизация во время Контрреформации

Смотрите также

Христианизация папством

Ссылки

  1. ^ Питер Хамиш Уилсон (2009). Тридцатилетняя война: трагедия Европы. Издательство Гарвардского университета. стр. 357. ISBN 978-0-674-03634-5.
  2. ^ abcd Вукович 2004, стр. 424.
  3. ↑ Литвин 1987, стр. 57–83.
  4. ^ Tóth 2002, стр. 587-606.
  5. ^ Корнель 2011, стр. 33-56.
  6. ^ Ирена Ипшич, 2013, Власничество над некретнинам црквених и самостанских установок на оребичкоме подручью у 19. stoljeću, https://hrcak.srce.hr/index.php?show=clanak&id_clanak_jezik=155415 #страница=235
  7. ^ Аб Кашич, Душан Лж (1967). Срби и православнье у Славонии и северной Хорватской. Savez udruženja pravosl. светтенства С.Р. Хрватске. п. 49.
  8. ^ Коларич, Юрай (2002). Повидетельство кршчанства у хрвата: Katolička crkva. Hrvatski studiji Sveučilišta u Zagrebu. п. 77. ИСБН 978-953-6682-45-4.
  9. ^ Димитриевич, Владимир (2002). Православна црква и Римокатолицизам: (од догматике до аскетике). ЛИО. п. 337. ИСБН 9788683697045.
  10. ^ Гаврилович, Славко (1993). Из истории Срба у Хрватской, Славонии и Угарской: XV-XIX век. Филип Вишнич. п. 30. ISBN 9788673631264.

Источники

Книги
  • Каффиеро, Марина; Кокрейн, Лидия Г. (2012). Принудительные крещения: истории евреев, христиан и новообращенных в папском Риме. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-25451-0.
  • О Ханнрачайн, Тадг (2015). Католическая Европа, 1592-1648: Центр и периферии. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-927272-3.
  • Париж, Эдмон (1988). Обратись — или умри!: Католические преследования в Югославии во время Второй мировой войны. Chick Publications. ISBN 9780937958353.
  • Скиннер, Барбара (2009). Западный фронт Восточной церкви: униатский и православный конфликт в Польше, Украине, Беларуси и России XVIII века. Northern Illinois University Press. ISBN 978-0-87580-407-1.
Журналы
  • Атлагич, М. (2008). «Katoličenje Srba na Kosovu i Metohiji u XVII vijeku» (PDF) . Баштина (25): 137–147 .
  • Бордо, М., 1974. Униатские церкви в Чехословакии. Религия в коммунистических странах, 2(2), стр. 4–6.
  • Форстер, М. Р., Тридцатилетняя война и провал католицизма. Контрреформация: основные материалы, стр. 163–97.
  • Ионеску, Д., 1991. Румыния: православно-униатский конфликт. Отчет о Восточной Европе, 2(31).
  • Корнель, Надь (2011). «Католичество трансильванских армян (1685-1715): интегративная или дезинтегративная модель?». Интеграция меньшинств: традиционные общины и модернизация. Клуж-Напока: Editura ISPMN. С.  33–56 . ISBN 9786069274491.
  • Литвин, Генрик (1987). «Католицизация среди русской знати и процессы ассимиляции на Украине в 1569-1648 годах» (PDF) . Acta Poloniae Historica . 55 : 57–83 . ISSN  0001-6829.
  • Садковский, К. (1998). «От этнической границы к католическому отечеству: Церковь, православные христиане и государственное управление в Хелмском крае, 1918-1939». Slavic Review . 57 (4): 813– 839. doi :10.2307/2501048. JSTOR  2501048. S2CID  163300416.
  • Тот, Иштван Дьёрдь (2002). «Počiatky rekatolizácie na vychodnom Slovensku (Начало рекатолицизации в Восточной Словакии)». Исторический час . 50 (4): 587–606 .
  • Вукович, Слободан В. (2004). «Улога Ватикана в разбиении Югославии». Социолошки Преглед . 38 (3): 423–443 . doi : 10.5937/socpreg0403423V .
Материалы конференции
  • Cuming, GJ, ed. (2008). Миссия Церкви и распространение веры: доклады, прочитанные на седьмом летнем собрании и восьмом зимнем собрании Общества церковной истории. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-10179-0.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Catholicisation&oldid=1272919501"