Епархия Марча
Епархия Марча

Марчанская епархија [1]
Монастырь Марча (1775)
Расположение
СтранаМонархия Габсбургов
Координаты45°45′48″с.ш. 16°29′33″в.д. / 45,76333°с.ш. 16,49250°в.д. / 45,76333; 16,49250
Статистика
Участники60 000–72 000
Информация
Обрядвизантийский
Учредил21 ноября 1611 г.
Растворился1753
Турецкие завоевания и остатки Венгерского королевства к 1572 году, включая Верхнюю Славонию и Хорватию

Епархия Марча ( сербская кириллица : Марчанска епархија ) была восточно-христианской церковной организацией, принимавшей в XVII веке две формы: восточно-православная епархия и восточно-католический викариат. Термин произошел от названия монастыря в Марче (сегодня Стара-Марча) около Иванич-Град , Габсбургская монархия (ныне Загребская жупания , Республика Хорватия ).

Хотя сербский православный епископ Симеон Вратаня отправился в Рим в 1611 году и официально принял юрисдикцию Папы над этой епархией, до 1670 года сербские епископы продолжали признавать юрисдикцию Сербского патриархата Печа и боролись против попыток обращения в католичество со стороны римско-католических епископов из Загреба . Эта полууния просуществовала до назначения в 1670 году Павла Зорчича епископом. Все сербские православные священнослужители, которые возражали против унии, были арестованы и приговорены к пожизненному заключению на Мальте , где они и умерли. Епископство в конечном итоге стало Восточной католической епархией Крижевцы . [2]

Имя

Название Марча произошло от названия близлежащего холма Марча. Другие названия, используемые для этого епископства, включают Свидник ( Свидничка епархия ), Вретания ( Вретанийская епархия ) и епископство «Ускок». [3]

История

Фон

После захвата османами крепости Смедерево в 1459 году и падения Боснии в 1463 году различные группы православных христиан переселились в Срем, а к 1483 году около 200 000 православных христиан переселились в центральную Славонию и Срем [4] [5] В начале XVI века поселения православных христиан были также основаны в западной Хорватии. [6] В первой половине XVI века сербы заселили османскую часть Славонии, а во второй половине XVI века они переселились в австрийскую часть Славонии. [7] В 1550 году они основали монастырь Лепавина . [8] Православных христиан, которые заселили Военную границу из области Османской империи, чаще всего называли валахами, в то время как большинство документов утверждают, что валахи пришли «из Боснии» или «из Турции», т. е. из боснийского пашалука, также они имели другое этническое происхождение и с 1611 года находились под властью греко-католических епископов Марчи. [9] В конце XVI века группа сербских православных священников построила монастырь, посвящённый Святому Архангелу Гаврила ( серб . Манастир Светог Арханђела Гаврила ), на фундаменте (или рядом с ним) [10] заброшенного и разрушенного католического монастыря Всех Святых. [11]

Епархия Вретании

Некоторые ученые выдвигали точку зрения, что Марча, как епархия Сербского Патриархата Печа , была основана в конце XVI века (1578 или 1597). [12] Эта теория использовалась в качестве доказательства [ необходимо уточнение ] долговременного присутствия сербского населения на северном берегу реки Савы. [12]

В 1609 году сербские православные священники основали монастырь Марча в Марче недалеко от Иванич-Град . В том же году монастырь Марча стал резиденцией епархии Вретании. Эта епархия была самой западной епархией Сербского Патриархата Печа . Ее название произошло от слова Вретания ( серб .: Вретанијски остров ), которое было частью титула сербского патриарха . [13] Ее первым епископом был Симеон Вратаня , назначенный в 1609 году сербским православным патриархом Йованом на должность епископа всех православных сербов, поселившихся в Хорватии. [14] Это назначение ознаменовало создание епархии Вретании в 1609 году, по словам историка Алексы Ивича. [15]

Создание Восточной католической церкви

Находясь под сильным давлением хорватского духовенства и государственных чиновников, требующих признать юрисдикцию Папы и обратить население его епископства в восточный католицизм , Симеон Вратаня посетил Папу Павла V в 1611 году и признал его юрисдикцию, а также , возможно, Флорентийскую унию . [16] Наибольшее влияние на его решение оказал Мартин Добрович , который убедил Симеона признать папскую юрисдикцию и принять восточный католицизм . [17] [18]

В ноябре 1611 года Папа Римский назначил Симеона епископом сербов Славонии, Хорватии и Венгрии. Он также передал все поместья, которые когда-то принадлежали католическому монастырю Всех Святых, монастырю Марча. [19] Папа Павел V даровал епископу Симеону греко-католическую епископскую власть в Хорватии, Венгрии, Славонии и Жумбераке, что также было подтверждено эрцгерцогом Фердинандом и епископом Загреба Петаром Петретичем. От «Влахского» епископа Симеона, как его называли власти из Вены, ожидалось осуществление объединения православных влахов с католической церковью в районе хорватской военной границы и славонской военной границы . [20] 21 ноября 1611 года Марча была учреждена как епархия (епископство) Восточной католической церкви, [21] с примерно 60 000 верующих. [1]

Период полуунии (1611–1670)

Симеон продолжал использовать славянский язык, юлианский календарь и поддерживал связь с Сербским Патриархатом Печа . [22]

В 1642 году Бенедикт Винкович написал письмо императору Фердинанду III с просьбой составить отчет о «валахах» (православных сербах). [23] Действия Винковича были направлены против сербского епископа Марчи Максима Предоевича, на которого он доложил Священной Конгрегации по распространению веры, когда Предоевич отказался поддержать обращение населения его епископства в католичество . [24] Винкович намеревался сместить Предоевича и назначить вместо него Рафаэля Леваковича . [25]

В 1648 году король назначил Савву Станиславича епископом епископства Марча, как того желали славянские сербы, хотя Петар Петретич , епископ римско-католической архиепархии Загреба, предложил другую кандидатуру. [26]

Такое полуунийное отношение сербских епископов епископства Марча сохранялось до 1670 года и назначения Павла Зорчича на должность епископа. [27] Все священники епископства Марча, которые возражали против унии, были арестованы и заключены в тюрьму на Мальте , где они все умерли. [28]

Период унии (1670–1753)

До 19 ноября 1735 года монастырь Марча был резиденцией греко-католических епископов, когда православные гренцеры изгнали последних трех греко-католических монахов. После вердикта венских властей и решения о том, что монастырь принадлежит греко-католикам, православные гренцеры сожгли монастырь Марча 28 июня 1739 года. [29] В 1754 году около 17 000 сербов-ускоков восстали в поддержку монастыря Марча, резиденции епископства Ускока. Монастырь был заброшен по приказу императрицы Марии Терезии, а его сокровищница была разграблена. [30]

Епископы

Епископами епархии Марча были:

  • Симеон Вратанья (1607–1629)
  • Максим Предоевич (1630–1642)
  • Габриэль Предоевич (1642–1644)
  • Василий Предоевич (1644–1648)
  • Сава Станиславич (1648–1661)
  • Габриэль Миякич (1663–1670)
  • Павао Зорчич (1671–1685)
  • Марко Зорчич (1685–1688)
  • Исайя Попович (1689–1699)
  • Габриэль Турчинович (1700–1707)
  • Гргур Югович (1707–1709)
  • Рафаэль Маркович (1710–1726)
  • Георг Вучинич (1727–1733)
  • Сильвестр Иванович (1734–1735)
  • Теофил Пашич (1738–1746)
  • Габриэль Палкович (1751–1758)
  • Василий Божичкович (1759–1777)

Ссылки

  1. ^ ab Foundation 2001, стр. 97.
  2. ^ Летопись matice srpske. У сербской народной дружной штампарии. 1926. с. 319. Тако је на рушевинаме сербского православия епископства в Марчи створена крижевачка унијатска бискупіја, која и данас постоји.
  3. ^ Љушић, Радош (2008). Српска државность 19 века. Српска књижевна задруга. п. 449. ИСБН 9788637910282. Начинаем и подготавливаем церковь и манастиру, созданную в соответствии с предусловиями для церковной организации Срба, которая находится в монастыре Марчи - марчанка, ускочка или вретанская священники, почетком 17 века.
  4. ^ (Frucht 2005, стр. 535): «Перемещение населения началось всерьез после битвы при Смедерево в 1459 году, и к 1483 году до двухсот тысяч православных христиан перебрались в центральную Славонию и Срем (восточная Хорватия)».
  5. ^ Миллер, Николас Дж.; Миллер, Ник (1997). Между нацией и государством: сербская политика в Хорватии до Первой мировой войны. Издательство Питтсбургского университета. ISBN 978-0-8229-3989-4.
  6. ^ (Frucht 2005, стр. 535): «В начале шестнадцатого века православное население также обосновалось в западной Хорватии».
  7. ^ Синод, Сербская православная церковь. Свети Архиерейский (1972). Служебный список Сербского православного крикве. п. 55. Тридесетих года XVI в. Многие Срби из Босне се населили в Крайско, Штаерско и Жумберку. ... Сеобе Срба в Славонију и Хрватску траурировал су-кроза, генерального директора XVI, XVII и XVIII в. В первой половине XVI в. Сегодня они занимались турецкими делами в Славониже, а в других половинах прошлого века они присутствовали из турецкого в австрийском Славонии.
  8. ^ Синод, Сербская православная церковь. Свети Архиерейский (2007). Гласник. Том. 89. с. 290. МАНАСТИР ЛЕПАВИНА, посвещен Ваведењу Пресвете Богородице, подигнут 1550.
  9. ^ Златко Куделич; (2010) Чапловичева повиест Марчанске бискупие с. 138; [1]
  10. ^ Куделич 2002, стр. 145.
  11. ^ Коларич 2002, стр. 77.
  12. ^ ab Kudelić 2002, стр. 147.
  13. ^ Чиркович 2004, стр. 137.
  14. ^ Дамьянович, Роксандич и Макович 2005, стр. 12.
  15. ^ Куделич 2002, стр. 148.
  16. ^ Милутин Мильтоевич, Сербская историография Союза сербов в XVII веке, Нишский университет, стр. 225
  17. ↑ Ивич 1909, стр. 45.
  18. ^ Архив 1916, стр. 89.
  19. ^ "Манастир Марча". Митрополия Загреба и Любляны. Архивировано из оригинала 19 мая 2015 года . Проверено 30 мая 2015 г.
  20. ^ Златко Куделич; (2010) Чапловичева повиест Марчанске бискупие с. 136–138; [2]
  21. ^ З. Куделич, Isusovačko izvješće o krajiškim nemirima 1658. i 1666. godine , Hrvatski institut za povijest, 2007, стр. 121
  22. ^ Милутин Мильтоевич, Сербская историография Союза сербов в XVII веке, Нишский университет, стр. 225
  23. ^ Тисак 1917, стр. 37.
  24. ^ Кашич 1967, стр. 49.
  25. ^ Кашич 1988, стр. 144.
  26. ^ Споменика 1996, стр. 74.
  27. ^ Милутин Мильтоевич, Сербская историография Союза сербов в XVII веке, Нишский университет, стр. 225
  28. ^ Милутин Мильтоевич, Сербская историография Союза сербов в XVII веке, Нишский университет, стр. 225
  29. ^ Златко Куделич; (2010) Чапловичева повиест Марчанске бискупие с. 139; [3]
  30. ^ Медакович 1971, стр. 236.

Источники

  • Кафедра Центрально-Европейского университета. История; Фонд Европейской науки (2001). Границы веры: религиозный обмен и конституирование религиозных идентичностей 1400–1750. Центрально-Европейского университета.
  • Чиркович, Сима (2004). Сербы. Молден: Издательство Блэквелл. ISBN 9781405142915.
  • Коларич, Юрай (2002). Повидетельство кршчанства у хрвата: Katolička crkva. Hrvatski studiji Sveučilišta u Zagrebu. ISBN 978-953-6682-45-4.
  • Тисак (1917). Джела Югославская академия знаний и умности. Тисак Дионичке тискаре.
  • Кашич, Душан Лж (1967). Срби и православнье у Славонии и северной Хорватской. Savez udruženja pravosl. светтенства С.Р. Хрватске.
  • Дамьянович, Драган; Роксандич, Драго; Макович, Звонко (2005). Соборная церковь Введенья Пресвете Богородице и Плашком: повиест епископального комплекса. Сербское Культурно Дружество Просвета. ISBN 978-953-6627-77-6.
  • Медакович, Деян (1971). Путеви сербского барока. Нолит.
  • Споменица (1996). Споменижа о серпском православном владычестве пакрачком. Музей Сербской Православной Церкви.
  • Кашич, Душан Лж (1988). Сербская населя и крикве у северной Хорватской и Славонии. Савез удружения православных светильников С.Р. Хорватского.
  • Ивич, Алекса (1909). Seoba srba u hrvatsku and slavoniju: prilog spitivanju srpske prošlodti tokom 16. и 17.veka. Сремские Карловцы.
  • архив, Хорватия. Дрзавни (1916). Весник.
  • Куделич, Златко (2002). Први марчански гркокатолички бискуп Симеон (1611–1630) . Институт Хрватского за повиест, Загреб, Республика Хорватская.
  • Фрухт, Ричард К. (2005). Восточная Европа: Введение в народ, земли и культуру. ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-800-6.

Дальнейшее чтение

  • Вуковић, Сава (1996). Српски јерарси од деветог до двухдесетог века (Сербские иерархи с IX по XX век). Евро, Унирекс, Каленић.
  • Ивич, Павле , ред. (1995). История сербской культуры. Edgware: Porthill Publishers. ISBN 9781870732314.
  • Куделич, Златко (2007). Марчанская бискупия: Габсбурговцы, православные и церковная уния у Хорватско-славонской войны края (1611. – 1755). Хорватский инст. за Повиест. ISBN 978-953-6324-62-0.
  • Куделич, Златко (2007). Isusovačko izvješće o krajiškim nemirima 1658. и 1666. Године и марчанском бискупу Габриелу Миякичу (1663.-1670.) . Институт Хорватского за повиест.
  • Куделич, Златко (2004). «Католично-православные приепори о церковной унии и гркокатолической Марчанской бискупии тиеком 1737. и 1738. года». Повидесни Приложи . 27 : 101–131 .
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Марковская_епархия&oldid=1255735614"